Bøger om Symboler

Hvad skete der i Egyptens mysterieskoler? Hvad underviste man i? Hvilken udvikling medførte det? Og hvorfor var mysterierne hemmelige? Beskrivelse Mysterierne var ganske vist skjulte og hemmelige, men i indvielses-processerne lærte man at løfte sløret, som bestod af myter, legender, allegorier og symbolik − for de skjulte den viden, der førte til åndelig oplysning. Bogen afslører mysteriernes skjulte viden uden at gøre krav på, at sandheden om livet afsløres. Sandheden er ikke noget et menneske finder − det er noget, det bliver. Guder, Gudinder & Gudemennesker gennemgår de gamle egypteres dybe kosmologiske, religiøse, psykologiske og moralske viden, som stammer fra højt indviede, og deres forståelse blev integreret i civilisationen. På denne måde blev mange legender bevaret og vitaliseret, idet de blev gennemsyret med religiøse og filosofiske betydninger. Gudekredsen danner den egyptiske kabbala med ti guder og gudinder. Gudekredsen repræsenterer ikke alene universelle kræfter, kvaliteter og processer, men også den guddommelige hensigt med skabelsen og menneskeheden. De gamle egyptere mente, at mennesket kan forbinde sig med et højere princip og blive en del af en guddommelig oplevelse. Den samme idé møder man i nutidens åndsvidenskab. Egypterne forsøgte at bringe Himlen ned på Jorden. Gudernes kvaliteter skulle udtrykkes i menneskets liv. Landet blev derfor ledet af et visdomshierarki, der bestod af ypperstepræster og -præstinder. Og landets og templernes ledelse var en nøjagtig kopi af det egyptiske gudehierarki. Liv og død er hinandens forudsætninger. Begravelsesritualet havde derfor stor betydning, og i bogen beskrives og fortolkes ritualets forskellige faser − herunder mumificeringen. Bogen giver ikke alene en beskrivelse af, hvordan egypterne balsamerede de afdøde, men også hvorfor. Guder, Gudinder & Gudemennesker afslører i det hele taget sublime makrokosmiske og mikrokosmiske sandheder, som ikke alene giver dyb indsigt i de gamle egypteres livsforståelse, men desuden er relevante for åndeligt søgende i nutiden. INDHOLD: ForordIntroduktionDe tre store skaberguderDen egyptiske gudekredsKhepera - den mystiske skarabæGudernes storfamilieVisdomshierarkietEfterlivets landMumificeringens hemmelighederReligiøs revolutionSymbolernes skjulte sprogIndeks

En indføring i FRIMURERSYMBOLER giver et indblik ind bag de symboler, som frimureriet anvender. Den er skrevet af den franske frimurer A. A. Gédalge (1865-1931), der havde 33º i Det Internationale Fællesfrimureri "Le Droit Human". Frimurersymboler er skabt ud fra sindbilleder fra filosofien og skematiske fremstillinger af oldtidens videnskab. De indviede og bygmestrene anvendte dem til at undervise de studerende i den universelle og hemmelige lære eller den esoteriske kundskab. Ved hjælp af symbolerne kunne det enkelte menneske udvikle sig til et mere ædelt, mere fuldkomment og skønnere væsen.En indføring i FRIMURERSYMBOLER giver vejledende fortolkninger på symboler, som forekommer i første grad: overvejelseskammeret, rejserne, prøverne, værktøjet, tal, indvielses-ceremonien mm. Den henviser til forskellige mysterietraditioner: græske, egyptiske, persiske, jødiske, alkyme, hinduistiske og andre esoteriske traditioner.

Den viden og filosofi, som frimureriet kan give sine medlemmer, gives dem gennem ceremonier, allegorier og symboler. Det er den nedarvede viden fra oldtidens mysterier og middelalderens frie laug, der har givet Ordenen den nyere tids form. Den, der har været leder af en loge, betegnes 'Ex-mesteren' og har som tegn på sin værdighed en orden - et symbol i form af et billede af 'DEN PYTHAGORÆISKE LÆRESÆTNING'. Mange frimurere har spurgt: "Hvorfor netop dette symbol?" ....Denne lille bog søger at løse denne gåde.

Hvordan kan Egypten være et tempel og et legeme?Hvorfor er menneskets legeme et tempel?Stammer frimurernes mysterier fra Egypten? Er guder og ritualer symbol på indre processer?Den egyptiske opfattelse af livet er vanskelig at forstå med et rationelt vesterlandsk tankesind. De gamle egyptere oplevede ikke en verden af stof og form, men en verden af energi og bevidsthed. Nutidens materialistiske og rationelle menneske ser sig selv som en fysisk skabning, der kan opnå åndelige oplevelser. En egypter oplevede sig selv som en åndelig skabning, der i øjeblikket har en fysisk oplevelse.Gudetempler & Mennesketempler beskriver Egypten som et helligt tempel eller legeme med syv aktive energicentre − ligesom de syv chakraer i mennesket. I hvert center blev der undervist i den visdom og funktion, som relaterede sig til centrets rolle i helheden (Egypten) og i forhold til gudekredsen (energierne), og de enkelte templer blev bygget efter principper og proportioner, der relaterer sig til menneskets skabelse, udvikling og åndelige mål. Templet er et legeme, og legemet er et tempel.Gudetempler & Mennesketempler er en rejse gennem Egyptens tempellandskab, hvor de vigtigste templer beskrives afsnit for afsnit, og hvor guder, gudinder og tempelceremonier relateres til menneskets indre liv på grundlag af symbolforståelse og åndsvidenskabelig indsigt. I Menneskets tempel i Luxor forklares, hvorfor templet vibrerer som et fuldendt menneske. I Gudernes tempel i Karnak med de mange indre porte forbindes gudernes makrokosmos med menneskets mikrokosmos. I Verdensmoderens tempel på Philae-øen forklares Isis som gudindernes gudinde, mens der i Solenglens tempel i Dendara er fokus på gudinden Hathor som kærlighedens, glædens, musikkens og dansens gudinde. I Sjælens tempel i Edfu gennemgås sjælens udviklingsstadier i skikkelse af falkeguden Horus. I Dualitetens tempel i Kom Ombo uddybes krokodilleguden Sobeks dobbelte natur og relation til menneskets sjæl og ånd.Gudetempler & Mennesketempler afslører ypperstepræsternes daglige ritualer i det allerhelligste og deres solritualer på tempeltaget. Og ved hjælp af den runde zodiak – verdens ældste fødselshoroskop – afsløres Egyptens alder. Endelig beskrives hvorfor de store mysteriers sidste time var kommet, og hvordan tabet af den esoteriske nøgle blev årsag til, at religionerne i nutiden ikke påvirker menneskelivet sådan, som de gjorde dengang. (Teksten suppleres af hele 475 farveillustrationer.)

Vores drømme har ofte et billedsprog, som umiddelbart kan være svært at forstå. De indeholder almindelige situationer fra dagligdagen, som har en eller anden mening. Nogle gange kan de også have mere generelle symboler, som ikke umiddelbart synes at have noget med hverdagslivet af gøre.Til belysning af psykens univers gennemgås C.G. Jungs teorier om de ubevidste lag, arketyperne, Selvet og arbejdet hermed gennem individuationsprocessen.Der er også kort gennemgang af den østlige personlighedsmodel med auraer og chakraer, Wilhelm Reichs kropspansringer samt Stanislav Grofs fødselsmatricer.Med udgangspunkt heri beskrives drømmes univers, hvordan de er opbygget og forstås. Der afsluttes med et leksikon over emner og symboler, som kan forekomme i drømme, med forslag til tolkningsmuligheder.

Dette er en ganske speciel udgave af Charles W. Leadbeaters berømte værk "Hidden Life in Freemasonry" idet alle forkortelser for første gang på dansk er blevet skrevet ud, således at der ikke længere f.eks står 'a...' for 'alter' eller 'h...f...' for 'højre fod'. For hundrede år siden var det sikkert i sin ret at lade disse forkortelser være uforståelige for 'uindviede' ...men vi har skønnet, at det i dag er vigtigere at give læseren mulighed for at se kvaliteten i denne form for mysterieskole. Der er kun enkelte gentagne embedsbetegnelser, som forbliver med forkortelser. Derfor er der lavet en oversigt over embedsbetegnelserne i de mest anvendte logesystemer.Beskrivelse (fra bogens forord):Det er med stor glæde og en god portion ydmyghed, at jeg prøver at gøre mig tanker om indholdet i denne bog, der for mig igennem mange år har fremstået som en virkelig perle inden for al frimurerisk virksomhed. Forfatteren, Charles Webster Leadbeater (1854-1934) har i mange år fremstået som en sand pioner inden for den esoteriske udlægning og forståelse af de kræfter og den virkelighed, der gemmer sig bag den håndgribelige og materielle virkelighed. Mange mennesker i dag kan stadig have et mere eller mindre spørgende forhold til disse områder, fordi livets skjulte sider ikke kan vejes og måles med materialismens vægt.Denne bog – FRIMURERIETS SKJULTE LIV – er et skoleeksempel på, hvilke informationer og oplevelser, der kan uddrages fra en forståelse, der går bag de ydre ceremonier og ritualer, som udføres i frimureriets loger. Pludselig begynder rituelle ord og ceremonielle handlinger at give mening, fordi den skjulte betydning heraf danner forbindelse til resten af frimureriets virke. Det er blandt andet Leadbeaters fortjeneste, at en sådan indsigt kan gives alle de brødre i frimureriet, som søger den indre og dybere forståelse og ikke blot lader sig nøjes med frimureriets ydre skær, der er som tomme døråbninger, som ikke fører nogen veje hen.Selv om denne bog er skrevet i 1920’erne, er det skjulte budskab stadig særdeles aktuelt og vedkommende i en verden, hvor modsætningerne bliver mere og mere mærkbare, og hvor stadig flere mennesker vender sig i en søgen efter et mere åndeligt indhold i deres tilværelse.I bogens tekst, hvor der henvises til ydre daglige forhold og sammenligninger, vil man tydeligt kunne se, at teksten har en vis ælde. Det, der dengang var det fremmeste inden for videnskab og materiel udvikling, og som forfatteren henviser til, er i dag passeret for længst og erstattet af ting, der er endnu mere avanceret og teknisk fremskredne inden for alle områder. Det bør læseren have i erindring, når bogen læses. Den esoteriske side er derimod særdeles aktuel på enhver måde.Forfatteren leder læseren igennem flere af frimureriets grader, og på vejen udlægges ritualerne på en så ligetil måde, at man ikke kan udgå at blive grebet af skønheden og visdommen i et ældgammelt frimurersystem, som han fører helt tilbage til de ægyptiske mysterier, hvorfra han blandt andet henter symboler og tegn, der helt frem til i dag anvendes i visse af vore frimurerloger.Charles W. Leadbeater var oprindelig uddannet præst ved den engelske statskirke, men forlod den for at slutte sig til den teosofiske bevægelse. Ved hjælp af sine ekstraordinære clairvoyante evner var han i stand til at bevæge sig ind på områder og opleve årsager og virkninger, som i meget høj grad har været en berigelse i forbindelse med hans forfatterskab – ikke mindst når tanken falder på nærværende bog. På et tidspunkt tilsluttede Leadbeater sig frimureriet, hvor han opnåede den højeste grad inden for det skotske 33. grad system.

Som et træ det vokser, så gør du også.Som træet, der vokser sig højere og bredere, udvider sig, lige så har du muligheden for at vokse dig højere og bredere, udvide dit sind.Denne bog giver dig muligheden for at opdage, hvorfor dit liv er, som det er, hvad end du er tilfreds eller utilfreds, hvorfor din partner er lige netop denne udvalgte person, og hvorfor du møder de mennesker, du møder.Du får muligheden for at opdage, hvorfor bilen går i stykker, hvorfor relæet slår fra, hvorfor du møder en svane, eller hvorfor ostemaden smager af leverpostej.Du får muligheden for at ændre på alt, hvad du ønsker at ændre på, og du får øvelser til at hjælpe dig på vej eller blot at bruge øvelserne til indre livsnydelse.Du får muligheden for at lære, forstå og lege med universets beskeder via symboler og tal.En lille bog, der kan skabe stor forandring.

-De enkelte artikler kan læses uafhængigt af hinanden, men de er sammensat på en måde, så de i overensstemmelse med bogens titel udgør en sammenhængende fremstilling af jungiansk teori, praksis og anvendelse… da Jung stadig appellerer til og inspirerer videnskabelig, terapeutisk og religiøs tænkning og praksis på mange planer, har denne antologi, trods sit høje faglige niveau brede anvendelsesmuligheder.Claus Bundgaard, lektørudtalelse -Det virkeligt nye er artiklerne om “virke-lighed”.. . De viser, at inspirationen fra Jung sætter nye frugter, og at en sand jungianer også er i stand til at forholde sig kritisk til mesteren. Man kunne ønske sig, at andre psykologiske retninger var lige så interesserede i dialog med den brede kultur. ‘Jungianerne’, hvordan så sådan nogle er, bidrager i hvert fald med væsentlige indsigter og synspunkter i den aktuelle kulturdebat.Hans Gregersen, Nordjyske Stift, Aalborg -Gode indblik i hvordan tredjegenerations-jungianerne forvalter den tunge arv. Er man nysgerrig på Jungs sære og fascinerende univers af drømme, arketyper, symboler, skygger og kollektivt ubevidste, er bogen (…) rigeligt et studie værd. Christian Graugaard,Politiken

FC Bayern München er en klub, der vækker både beundring og afsky. Die Bayern, som klubben oftest kaldes, er altid god for en overskrift og en titel. Fußball Club Bayern München – På sporet af klubbens DNA henvender sig ikke kun til fodboldentusiaster, men til alle, som ønsker at vide, hvorfor FC Bayern München er en rendyrket vinderklub, samt hvorfor fodbold i Tyskland er så fascinerende. Bogen er struktureret omkring fem faste dele: Ejerskab, Strategier, Organisation, Taktik og Resultater samt klubbens kultur og ånd. Der er sammenhæng imellem disse dele, hvor en ændring i én del vil medføre en ændring i én eller flere af de andre dele. Disse dele er fodboldklubbers DNA-kæde og viser, hvordan FC Bayern München kommer fra Penge og til Pokal. Derigennem formidles en ny indsigt i de sammenhænge, som præger klubben, f.eks. det tyske samfund, klubbens kultur, organisation, økonomi, symboler, spillere og meget mere. Uddrag af bogen FC Bayern München er en rendyrket vinderklub. Det er en klub, hvor kun førstepladser tæller, og kriser starter ved andenpladsen. I klubben er der et ekstremt fokus på, at spillerne leverer 100 % indsats hver gang og lever op til klubbens forventninger. Klubben indlærer vindermentaliteten i deres unge spillere og køber konsekvent sejrssultne spillere, der vil løbe de ekstra meter – og gøre, hvad der skal til – for at sikre sejrene. Og hvis ikke de gør det, er der meget lidt tålmodighed i klubben, der konsekvent og usentimentalt skifter spillerne og trænere ud med nye. Om forfatteren Brian Bødker er cand.scient.adm. og har en baggrund som bl.a. chefkonsulent i Skanderborg Kommune og Deloitte. Han har studeret fodboldklubbers økonomi, organisation, kultur og strategier i mere end 15 år. Han har tidligere været freelanceskribent og skrevet for Mediano og Off The Pitch.

Billedkunst, myter, folkeeventyr, religiøse riter, legender og litteratur viser, hvordan mennesket gennem tiden har haft et tæt forhold til dyrene. Tænk bare på Eva og slangen, Odin og hans ravne og heksene og deres katte. Dyrene har kulturhistorisk set repræsenteret noget nærmest magisk, og de har været en genvej til kontakten med en større virkelighed.Nina Bolt fortæller i "Dyremennesker" om menneskets slægtsskab og samarbejde med dyrene, men hun kommer også omkring vore dages fremmedgørelse overfor dyreriget. En fremmedgørelse, der i høj grad har udspring i kristendommen og den dualistiske tankegang."Nina Bolt var blevet brændt på bålet – og hendes bog brugt som brænde, hvis det var i middelalderen, hun havde udgivet sine tanker om menneskets forhold til slanger, ulve og andre farlige dyr. Men også i dag vil der nok opstå dybe rynker i panden hos meget bibeltro læsere. Hendes bog er ret kættersk – og meget spændende." – Jyllands-Postenidden /title /head body center h1 403 Forbidden /h1 /center /body /htmlNina Bolt er uddannet som cand. mag. i dansk og teatervidenskab. Var derefter ansat en årrække på forskellige forlag som fagbogsredaktør. Fra 1993 til nu har hun arbejdet som forfatter og oversætter både af fiktion og nonfiktion. Hun har boet i København indtil 1997, hvor hun flyttede til Sydsjælland.

Bogen opstiller en postmoderne teori om verden som konstrueret af adskilte betydningssystemer, hvor der trækkes en skillelinie mellem -semiotiske systemer med spatiale tegn, som skaber handling, og symbolske tegnsystemer. Bogen kan rubriceres under filosofi, men henter sine eksempler fra semiotik, diskursanalyse og litteraturteori.I en konstrueret verden af systemer opstår fortolkningsproblemer med, hvordan, man kan overføre betydninger fra en diskurs til en anden. Et værktøj til overførsel af betydning er metaforen, mens medier fungerer som strukturelle forstærkninger, der er i stand til at fastholde og forstærke betydninger intradiskursivt.I denne sammenhæng er den realistiske roman en medieforstærket -intention, udstrakt mellem modelforfatter og modellæser, som ingen fortolkning ved hjælp af bagtekster kan trække betydninger ud af, mens lyrikken, der holder sig åben ved hjælp af de grafiske spændingsmetaforer, først opnår samme autonomi som romanen, når den forstærker metaforens -realplan musikalsk og bliver i stand til at tømme modstanden i billedplanet for kompleks leksikalitet som hos en -Leonard Cohen og en Bob Dylan.

Beskrivelse (fra bogens forord):Det er altid med stor spænding, man som frimurer åbner nye kilder til endnu mere viden om frimureriet og dets inderste væsen. Med ”Frimureriets betydning” lader W. L. Wilmshurst os på ingen måde tilbage uden eftertrykkeligt at have indfriet forhåbningerne til hér at få noget substantielt at vide.Nok er sproget tydeligt af en vis alder. Det er dog på ingen måde nogen hindring for, at W. L. Wilmshurst giver læseren om ikke ”råt for usødet” så i alt fald en stadig frisk og relativt utilsløret fornemmelse for og indsigt i frimureriets inderste væsen. Forfatteren falder ikke for fristelsen til at afsløre mere, end godt er i retning af præcise gengivelser af ritualtekster og rituelle handlinger etc. Den indviede er dog alligevel helt med på, hvor langt man er nået i teksten, og den uindviede føler sig reelt og fint oplyst.Når man åbner en bog om visse hermetiske kundskaber, hvis samtid er at finde i det 20. århundredes første kvartal, så er forventningerne til forfatterens åbenhed og evne til nytænkning inden for særdeles traditionsbundne sfærer nok ikke umiddelbart de største. Dog overraskes man. Her er stof til den personlige eftertanke. Her er inspiration til adskillige instruktioner i logen. Ja, selv den garvede instruktør vil her kunne finde materiale, der nok kan sætte nyt lys på en allerede affattet tekst til Brødrenes oplysning.Jeg er overrasket! Jeg er oplyst om facetter af frimureriet, som jeg ikke hidtil havde stiftet bekendtskab med. Som indviet sidder man tilbage med en umiddelbar lyst til ”blot” at bruge forfatterens fem kapitler som instruktioner i logen. Hertil er de nok lige det længste – men de kan bearbejdes, hvorefter der ikke er nogen undskyldning. Alle Brødre bør læse bogen – enhver kommende eller nyoptagen bør gives den i gave. Uindviede kan også være med – der er stor inspiration og viden at hente på de følgende sider.