Samfundsvidenskabelig idéhistorie

"Méthode historique et science sociale" (2e partie) de François Simiand se penche sur les principes et applications de la méthode historique dans le contexte plus large des sciences sociales. L'auteur discute des approches spécifiques utilisées dans la recherche historique, soulignant l'importance de la rigueur méthodologique et de l'analyse critique des sources.

"Le Mythe des Guerres de Légitime Défense" de Georges Demartial propose une analyse critique des notions entourant les guerres sous le prétexte de la légitime défense. L'auteur remet en question le concept de légitime défense dans le contexte des conflits internationaux, explorant comment il peut être utilisé comme un prétexte pour justifier des actions militaires. Demartial examine les implications morales, politiques et juridiques de cette notion, offrant une réflexion approfondie sur la manière dont elle peut être manipulée et interprétée dans le paysage géopolitique contemporain.

"La méthode positive en science économique" de François Simiand expose les principes fondamentaux de l'approche positive dans le domaine de la science économique. L'auteur met en lumière l'importance de baser l'analyse économique sur des faits concrets et observables, soulignant la nécessité de développer une méthodologie empirique. Simiand explore comment cette approche peut contribuer à une compréhension plus précise des phénomènes économiques, favorisant ainsi le progrès et la rigueur dans cette discipline.

Dans "Matière et Mémoire" d'Henri Bergson, l'auteur explore la complexe relation entre le corps et l'esprit. L'essai examine la question de la mémoire et son lien avec la matière, offrant une perspective philosophique sur la manière dont le corps et l'esprit interagissent. Bergson analyse comment la mémoire façonne notre compréhension du monde et influence notre expérience subjective. Il aborde également la nature de la perception, la distinction entre la mémoire volontaire et la mémoire involontaire, ainsi que la manière dont ces éléments contribuent à la construction de notre réalité individuelle.En résumé, "Matière et Mémoire" est un essai dans lequel Henri Bergson explore la relation entre le corps et l'esprit à travers le prisme de la mémoire, offrant une réflexion philosophique sur la façon dont ces éléments entrelacés influencent notre perception et notre compréhension du monde.

Le régime féodal de la Chine ancienne est très mal connu. Les documents contemporains sont rares et peu explicites : les inscriptions, difficiles à déchiffrer, et le plus souvent d¿une brièveté qui les rend très obscures, ne sont pas toujours compréhensibles pour nous, lorsqüelles sortent des formules banales et parlent de faits que nous ignorons. Quant aux documents littéraires (101), remontant à l¿époque féodale, Yi-king (Livre de Divination), Che-king (Livre des Odes), Chou-king (Livre des Documents), ils ne mentionnent les institutions qüen passant. Confucius et Mo-tseu ont vu la fin des temps féodaux, mais Confucius n¿a laissé aucun écrit et ses Entretiens (Louen-yu) ont été rédigés par ses disciples un siècle au moins après sa mort ; et quant à Mo-tseu, son ¿uvre a été retouchée par ses disciples pendant les deux siècles suivants. Les textes historiques les plus anciens, Tch¿ouen-ts¿ieou et Tchou-chou ki-nien, sont, au plus tôt des derniers temps de ce régime, alors qüil n¿en subsistait plus guère que quelques formes extérieures ; et d¿ailleurs, ce sont des chroniques très sèches qui ne nous apprennent presque rien. Les livres qui fournissent le plus de renseignements sont les Rituels (Li-ki, Tcheou-li) et les grands ouvrages historiques (Tso-tchouan, Kouo-yu) ; mais ils sont très tardifs (IIIe siècle A. C.) et au temps où ils furent écrits, le régime féodal antique avait entièrement disparu. Le Li-ki (Mémoires sur les Rites) est un recueil d¿opuscules ritualistes confucéens rédigés, les plus anciens, à la fin du IVe siècle, les plus récents, au début du Ier siècle avant notre ère ; les lettrés qui les ont composés ont utilisé les traditions relatives à l¿antiquité pour construire un régime utopique de gouvernement en complétant systématiquement en séries régulières les faits conformes à leurs théories, et en laissant de côté les autres. Le Tcheou-li (Rituel des Tcheou), d¿autre part, est une glorification du pouvoir royal qui lui aussi pousse la systématisation très loin, mais qui a l¿avantage de ne pas avoir fait subir aux faits de déformation confucianiste. Le Tso-tchouan et le Kouo-yu apportent des documents moins travaillés ; ils sont fondés en grande partie sur des ouvrages plus anciens ; et comme ils ne cherchent pas à faire du ritualisme systématique, ils déforment moins les faits que les Rituels. De tous ces ouvrages, le plus facile à consulter est le Li-ki dont certains chapitres, surtout avec leurs Commentaires, sont très clairs et très précis ; aussi est-ce de lui qüon s¿est le plus souvent servi pour décrire les institutions féodales chinoises anciennes. Mais, en dehors des rites et des cérémonies usuels et courants, c¿est la source la moins sûre : s¿il contient certainement des faits vrais, nous n¿avons aucun critérium pour les distinguer des faits d¿imagination. J¿ai donc entièrement laissé de côté ce livre ; je me suis servi avant tout des inscriptions, ainsi que du Che-king, du Chou-king, du Yi-king, documents contemporains des faits étudiés, et même aussi des historiens (y compris le Tso-tchouan, malgré sa date récente), en ne tenant compte que des faits matériels, mais non des interprétations et des explications qüils peuvent donner.

Dans "Lire Étienne Parent, 1802-1874 : Notre premier intellectuel" de Gérard Bergeron, politologue au département des sciences politiques de l'Université Laval, l'auteur offre une étude approfondie sur la vie et la contribution intellectuelle d'Étienne Parent. Ce dernier, considéré comme le premier intellectuel du Québec, est examiné à travers une lentille historique et politique.Bergeron, en tant que politologue, met en lumière les idées politiques et les contributions d'Étienne Parent à la scène intellectuelle québécoise du XIXe siècle. Il explore peut-être également le contexte socio-politique de l'époque et la manière dont les idées de Parent ont influencé la pensée politique au Québec."Lire Étienne Parent, 1802-1874 : Notre premier intellectuel" offre une exploration approfondie de la vie et de la pensée d'Étienne Parent, jetant ainsi un éclairage sur les débuts intellectuels du Québec au XIXe siècle.

"Lao-Tzeu, Lie-Tzeu, Tchoang-Tzeu : Les Pères du Système Taoïste" de Léon Wieger S.J. constitue une exploration approfondie des fondements du taoïsme en se penchant sur les enseignements essentiels de trois figures majeures : Laozi, Liezi et Zhuangzi. L'auteur, dans ce travail érudit, se plonge dans les textes originaux de ces penseurs chinois, offrant une analyse minutieuse et des interprétations nuancées de leurs écrits.L'ouvrage dévoile les concepts clés du taoïsme, notamment la nature du Tao, la spontanéité, le non-agir (Wu Wei), et la recherche de l'harmonie avec la nature. Léon Wieger explore les différences et les similitudes entre les visions de Laozi, Liezi et Zhuangzi, éclairant ainsi les nuances de la pensée taoïste.En examinant les textes à la lumière du contexte culturel et historique de la Chine ancienne, l'auteur donne des clés de compréhension essentielles pour les lecteurs cherchant à approfondir leur connaissance du taoïsme. Les dimensions philosophiques, spirituelles et pratiques du taoïsme sont abordées, offrant ainsi une perspective holistique sur cette tradition millénaire.

Dans "Le Livre du Ça" de Georg Groddeck, l'auteur explore de manière novatrice les concepts psychanalytiques, en particulier celui du "Ça" développé par Sigmund Freud. Groddeck, influencé par la psychanalyse, offre une perspective unique sur le fonctionnement de l'inconscient et du Ça, mettant en lumière des aspects psychologiques profonds.L'ouvrage contient des explications sur la nature du Ça selon Groddeck, et comment cette composante de l'inconscient interagit avec d'autres éléments de la psyché. Groddeck, en tant que médecin et écrivain, incorpore des exemples cliniques pour illustrer ses idées."Le Livre du Ça" propose une exploration originale et approfondie des concepts psychanalytiques, offrant aux lecteurs une compréhension distinctive de l'inconscient, telle que perçue par Georg Groddeck.

"Dans "Lettres sur le Canada : Étude sociale" d'Arthur Buies, l'auteur explore de manière approfondie la société canadienne du XIXe siècle. À travers ses lettres, Buies offre des observations perspicaces et des analyses sociales de la vie au Canada à cette époque. En tant que chroniqueur attentif, il décrit la vie quotidienne, les institutions et les dynamiques sociales qui caractérisent la société canadienne de son temps.L'ouvrage a une portée anthropologique et sociologique, cherchant à comprendre les particularités culturelles, économiques et politiques de la société canadienne. Buies aborde des questions telles que les relations interculturelles, les tensions sociales et les aspirations de la population."Lettres sur le Canada : Étude sociale" offre un regard captivant et détaillé sur la vie et la société canadiennes au XIXe siècle, fournissant ainsi aux lecteurs une perspective précieuse sur cette période de l'histoire du Canada."

Dans la "Lettre sur le commerce des livres" de Denis Diderot, l'auteur examine de manière critique l'industrie du livre de son époque et expose ses réflexions sur divers aspects du commerce littéraire. Il aborde la question de la censure et de la liberté d'expression, défendant l'idée que la libre circulation des idées est essentielle à la progression de la société. Diderot discute également des relations complexes entre les écrivains, les éditeurs et le public, mettant en lumière les défis auxquels l'industrie du livre est confrontée à l'époque.En outre, l'auteur évoque des thèmes liés à la valeur de la littérature, à l'éducation du public et à l'importance de la diversité des opinions. Denis Diderot, en tant que figure centrale des Lumières, insiste sur le rôle crucial des livres dans la diffusion des connaissances et dans la promotion d'une société éclairée.La "Lettre sur le commerce des livres" de Denis Diderot offre une réflexion perspicace sur l'industrie du livre au XVIIIe siècle, articulant les idéaux des Lumières et plaidant en faveur de la libre circulation des idées dans une société progressiste.

Les érudits chinois n¿ont jamais connu qüune seule mé- thode d¿interprétation des récits légendaires, la méthode évhémériste. Sous le prétexte d¿en retrouver le noyau historique, ils éliminent les éléments merveilleux qui leur paraissent invraisemblables, et ne conservent plus qüun résidu incolore, où les dieux et les héros sont transformés en saints empereurs et en sages ministres, et les monstres en princes rebelles ou en mauvais ministres ; et ce sont ces élucubrations qui, mises bout à bout suivant un ordre que diverses théories métaphysiques, surtout celle des cinq éléments, imposaient à la chronologie, constituent ce qüon appelle l¿histoire des origines chinoises. Cela n¿a de l¿histoire que le nom ; en réalité, il n¿y a que des légendes, tantôt d¿origine mythologique, tantôt venant des temples ancestraux des grandes familles, tantôt émanant des centres religieux locaux, tantôt récits d¿origine en partie au moins savante, élaborés pour expliquer un rite, tantôt simples contes empruntés au folklore, etc. Tous ces fantômes doivent disparaître de l¿histoire de Chine, dont ils encombrent les débuts ; au lieu de s¿obstiner à rechercher sous la forme légendaire un fond historique inexistant (1), il faut chercher au contraire à retrouver le fond mythologique ou le conte populaire sous le récit pseudo-historique.

Frédéric Le Play: Textes Choisis" par Louis Baudin propose une sélection d'écrits de l'éminent sociologue et économiste Frédéric Le Play. Sous la direction de Louis Baudin, professeur à la Faculté de Droit de Paris, cet ouvrage offre un aperçu des idées clés et des contributions de Le Play au domaine de la sociologie et de l'économie.Frédéric Le Play est connu pour ses études sur la famille et l'organisation sociale, en particulier pour sa méthode sociologique basée sur l'observation empirique. Les textes choisis présentent probablement des extraits de ses ¿uvres les plus significatives, mettant en lumière sa pensée sur la structure sociale, le travail, et la famille.L'ouvrage inclut des commentaires de Louis Baudin, visant à contextualiser les textes et à fournir des informations sur le contexte historique et intellectuel dans lequel Le Play a développé ses idées. "Frédéric Le Play: Textes Choisis" offre une compilation soigneusement sélectionnée des écrits de Le Play, permettant aux lecteurs d'explorer les fondements de sa pensée sociologique et économique. Cet ouvrage constitue une ressource précieuse pour ceux qui souhaitent approfondir leur compréhension des idées de Frédéric Le Play et de l'évolution de la sociologie au XIXe siècle.

Le Sens de la Liberté Humaine" d'Emmanuel Leroux explore les profondeurs philosophiques de la liberté humaine. L'auteur analyse les dimensions conceptuelles et existentielles de la liberté, cherchant à en comprendre le sens fondamental. En s'inspirant de divers penseurs et mouvements philosophiques, Leroux examine la nature complexe de la liberté, son rôle dans la vie individuelle et collective, ainsi que ses implications éthiques et sociales. L'ouvrage offre une réflexion approfondie sur la place de la liberté humaine dans notre compréhension du monde et de nous-mêmes.

"Les Dix Hommes Noirs" de l'éminent écrivain haïtien Etzer Vilaire est un poème qui plonge dans les profondeurs de l'expérience noire. En tant que poète, romancier, essayiste, avocat et enseignant, Vilaire offre une perspective riche et nuancée sur l'identité, l'héritage et la résilience de la communauté noire. À travers une prose poétique, l'auteur évoque des thèmes tels que l'histoire, la lutte et la célébration de la culture noire. "Les Dix Hommes Noirs" est une exploration émotionnelle et intellectuelle de la condition noire, offrant aux lecteurs une expérience littéraire profonde et engageante.

Je viens, après trois nouvelles années de séjour en Chine, d¿écrire ce livre. J¿ai mieux vu, me suis contrôlé, et j¿ai pensé qüil était bon de faire connaître le résultat de mes observations. J¿ai touché un peu à tout, me préoccupant d¿instruire avant d¿amuser. Vous ne trouverez pas, ici, d¿aventures bruyantes, sensationnelles ¿ elles n¿ont, souvent, existé que dans l¿imagination du voyageur. C¿est plutôt une étude, celle du grand peuple à l¿ordre du jour et des aborigènes qui vivent à son contact. Ceux que hante, à l¿heure actuelle, le souci du « péril jaune », seront, je pense, quelque peu rassurés.Ayant voulu que vous en sachiez aussi long que moi sur une curieuse et intéressante région, j¿ai fait en sorte que beaucoup de détails, d¿apparence purement descriptifs, soient presque toujours « explicatifs ». A côté du civilisé, vous verrez, aussi, le Barbare, le Lolo, avec ses principales caractéristiques longuement étudiées.

La plupart des expériences que je rapporte et des explications que je propose au sujet du sourire, supposant connues les fonctions, l'origine, le trajet et les subdivisions diverses du nerf facial, je crois utile de rappeler d'abord, sous une forme succincte, les connaissances que nous avons à l'heure actuelle sur l'anatomie et la physiologie de ce nerf.Le facial naît du bulbe, dans la fossette susolivaire par deux racines, l'une interne, l'autre externe. La racine interne, la plus grosse, constitue le facial proprement dit; la racine externe, qui prend naissance entre la précédente et celle du nerf auditif constitue l'intermédiaire de Wrisberg qui se continue, à travers le ganglion géniculé, par la corde du tympan, se distribue à la langue, aux glandes sous-maxillaire et sublinguale et, vasodilatateur pour ces trois organes, est sécréteur pour les deux glandes et gustatif pour la langue. L'opinion qui prévaut est que ce nerf de Wrisberg, racine sensitive du facial, est un faisceau erratique de la IXe paire (les glosso- pharyngiens) ; et comme il ne peut concourir directement, par aucune de ses fonctions, à l'expression motrice du sourire, nous ne nous en occuperons pas ici.

Une étude nouvelle sur La Diplomatie Française au temps de Louis XIV ne semblait pas s¿imposer après les travaux de l¿École historique française, de Mignet, de Legrelle, d¿Émile Bourgeois, de Pagès et de tant d¿autres, auxquels il faut joindre les publications faites à l¿étranger ; elle n¿aurait point de particulière raison d¿être, si le sous-titre que nous avons cru devoir lui donner, Institutions, m¿urs et coutumes, n¿indiquait l¿orientation spéciale de nos recherches et l¿idée générale qui les a guidées.Il nous a paru que nos maîtres et devanciers avaient surtout cherché, les uns à retracer lesgrandes lignes de la politique française au XVIIe siècle, les autres à mettre en lumière certaines périodes mal éclaircies, certains compartiments pour lesquels le dépouillement des textes avait été insuffisant. Quant à la diplomatie de Louis XIV, analysée comme institution, dans ses rapports avec les traditions et les coutumes anciennes, tels que les suit ou les contrecarre l¿usage de l¿Europe de ce temps, elle n¿a point fait l¿objet à notre connaissance de travail d¿ensemble, mais seulement d¿articles fragmentaires. Les grandes histoires de France, comme aussi les manuels techniques, décrivent les institutions politiques, administratives, militaires, mais passent sous silence les institutions diplomatiques.

Bien des fois, j¿ai pleuré de rage parce que mon père était pauvre et que ma mère n¿était pas belle.À quoi bon être le premier de ma classe, si c¿est pour me sentir à cause d¿eux humilié et ravalé sans cesse, dès que j¿ai mis le pied hors du collège ? J¿aurais tant voulu des parents qui me fissent honneur !La mère de Castagné sent bon. Les doigts de la mienne, aux heures des repas, sentent l¿oignon et le bout de son index est noir de piqûres d¿aiguilles.Au passage du père de Castagné, de celui de Balmigère ou de Maynadier, chacun se découvre en le saluant par leur nom ; mais mon père salue le premier les gens de connaissance qüil rencontre et beaucoup ne lui rendent qüà moitié et comme à regret sa politesse. Si je lui en fais la remarque, il me répond sans colère que « c¿est ainsi qüon est dans le commerce ».Je le méprise alors et je pense aux Phéniciens et aux Carthaginois qui étaient des peuples de marchands, mais dont la grandeur et l¿orgueil balancèrent ceux d¿Athènes et de Rome.J¿ai honte pour mes parents d¿être obligé d¿user les vieilles culottes et les livres de mon frère aîné et de n¿avoir jamais dix sous en poche.

"Le Personnalisme" d'Emmanuel Mounier est une exploration profonde et passionnée des concepts fondamentaux du personnalisme, une philosophie qui met l'accent sur la dignité, la liberté et la responsabilité de l'individu au sein de la société.Mounier commence par établir les bases philosophiques du personnalisme, mettant en lumière la centralité de la personne humaine dans sa quête de sens et de réalisation. Il souligne la nécessité de reconnaître chaque individu comme une personne unique, dotée de valeur intrinsèque.L'auteur examine ensuite les implications éthiques du personnalisme, en mettant en avant la responsabilité individuelle et sociale. Il explore la manière dont les relations interpersonnelles et la vie en communauté peuvent être enrichies par une compréhension approfondie de la dignité personnelle.Mounier aborde également des questions sociopolitiques, proposant une vision personnaliste de la société qui valorise la justice, la solidarité et le respect des droits individuels. Il critique les systèmes qui déshumanisent l'individu et plaide en faveur d'une vision plus humaine et éthique de la politique.L'ouvrage conclut en mettant en avant l'idée que le personnalisme peut être une réponse philosophique et sociale aux défis contemporains, offrant une alternative aux idéologies qui négligent la dimension personnelle de l'existence."Le Personnalisme" d'Emmanuel Mounier demeure une référence essentielle pour ceux qui s'intéressent à la philosophie personnaliste, offrant une vision éclairante de la dignité et de la valeur de chaque individu dans le contexte de la vie sociale.

"La Pensée Chinoise" de Marcel Granet est un ouvrage exhaustif qui explore les fondements philosophiques, religieux et culturels de la Chine ancienne. L'auteur offre une analyse approfondie des enseignements de penseurs majeurs tels que Confucius et Laozi, mettant en lumière l'impact de ces philosophies sur la religion, la société et la gouvernance politique en Chine. Granet explore également la symbolique présente dans la pensée chinoise, soulignant l'importance des symboles et des rituels dans la compréhension du monde et des relations humaines. Dans l'ensemble, l'ouvrage propose une vision holistique de la richesse intellectuelle de la Chine à travers les époques, offrant aux lecteurs une compréhension approfondie de la pensée chinoise.

L¿auteur a eu surtout en vue dans ce travail d¿exposer, selon ses moyens, les idées que le lettré moderne puise dans ses livres, dès les jours de sa première éducation.Ces livres, personne ne l¿ignore, sont le moule commun où se forme, depuis bien des siècles, l¿intelligence du peuple chinois. Obscurs par eux-mêmes, à raison de leur antiquité et de leur concision, ils sont accompagnés d¿un commentaire classique rédigé dans un style généralement coulant et limpide. Le commentaire officiellement reconnu, et faisant loi aux examens publics, est l¿¿uvre du célèbre Tchou Hi. Beau diseur autant que philosophe détestable, cet homme est parvenu à imposer, depuis bientôt six siècles, à la masse de ses compatriotes une explication toute matérialiste des anciens livres.

"La Musique Chinoise: Essai sur la doctrine, le système, la gamme, la notation et les usages profanes et religieux de la musique chinoise" est un essai exhaustif qui explore divers aspects de la musique traditionnelle chinoise. L'auteur plonge dans la doctrine musicale chinoise, détaillant le système musical, la notation spécifique à la Chine, et examinant les usages variés de la musique dans des contextes profanes et religieux. L'essai offre une analyse approfondie de l'impact de la musique chinoise sur la société, mettant en évidence son évolution à travers les époques. Cet ouvrage constitue une ressource inestimable pour quiconque cherche à comprendre la richesse et la diversité de la musique chinoise, ainsi que son rôle culturel et social.

Dans un voyage que je faisais avec le Père Champagnat, après nous être entretenus de plusieurs choses concernant l¿Institut, le bon Père m¿adressa cette question : Mon Frère, croyez-vous aux songes ? ¿ Très-peu. Et vous-même, mon Révérend Père, quelle est votre foi à ces sortes d¿illusions nocturnes ? ¿ Comme vous, j¿ai peu de foi aux songes. Il est pourtant vrai de dire que Dieu s¿est servi quelquefois de cette manière de communication pour révéler ses volontés aux hommes. Ainsi, c¿est dans un songe que saint Joseph est averti de fuir avec l¿enfant Jésus et sa sainte Mère en Égypte, et d¿en revenir après la mort d¿Hérode. L¿ancien Joseph vit en songe toutes ses gloires et toutes les grandeurs de sa vie.