Filosofihistorie, filosofiske traditioner

LYKKE OG LIVSKVALITET AFHÆNGER - MERE END NOGET ANDET - AF TILSTANDEN AF DIN BEVIDSTHED. ”I 2020 udførte jeg et eksperiment så dumdristigt, at det næsten kostede mig livet, og det næste halve år føltes som en linedans uden sikkerhedsnet. Men det jeg lærte i kampen for overlevelse har været den største gave, og i dag ville jeg ikke være oplevelsen foruden. Jeg er taknemmelig for med bogen her at kunne videregive denne gave.” – Gaura Nitai Das. I en verden fyldt med stress og kaos kan det være svært at finde balancen og bevare roen. Forbindelsen mellem helbred, tanker og følelser påvirker hinanden og præger dermed vores biokemiske tilstand. Ved at lære samspillet mellem trivsel og tanker og ved at forstå vores følelser og handlinger kan vi skabe en positiv spiral af oplevelser og minder, der transformerer vores genetiske tilstand permanent. Den bevidste livsstil er en guide til sundhed, lykke og frihed, hvor det skemalægges gennem genkendelige referencer, hvorfor vores bevidsthed er den mest afgørende faktor for vores lykke og livskvalitet. Ved at trække på lige dele moderne videnskab, gamle traditioners visdom og empiri belyser Gaura Nitai Das, hvordan vores menneskelige potentiale kan foldes ud. Selvdisciplin, meditation, motion og bøn, forståelse for karmaloven samt kultivering af taknemmelighed, generøsitet og uselviskhed er nøglebegreber i bogen, som alle belyses med både indsigt og humor. Kort om forfatteren: Gaura Nitas Das (f. 1991) har boet ti år som munk i Krishnatemplet i København. Han bor nu som selvforsynende i Kroatien med sin hustru og svigerfamilie. Han har tidligere udgivet Den lille bog om selvdisciplin og ernærer sig som foredragsholder.

"Standsningen" består af journalfragmenter fra den sene, nok forholdsvis "ukendte" Søren Kierkegaard, der ellers er kendt som den største danske filosof. I denne bog udfoldes en teologisk tænkning imod verden, imod det ukristelige liv, imod forplantning. Som sådan indskriver Kierkegaard sig med disse tanker i en antinatalistisk tradition. Som Kierkegaard udtrykker det i et af bogens mange antinatalistiske fragmenter: "Kristendommen er frelsen, men er tillige således standsningen, vil standse hele den fortsættelse, som er i retning af denne verdens vedbliven".Det organiserende princip for "Standsningen" er at følge udfoldelsen af nøgleord og begreber, der alle knyttes sammen ved Kierkegaards grundlæggende antinatalistiske tese: At kristendommens ånd i sit væsen er imod forplantning. Denne udgivelse indeholder et efterord af Trine Riel, der placerer Kierkegaard i en idéhistorisk kontekst i relation til antinatalismen. Derudover indeholder den et forord, hvor Jacob Bittner placerer udgivelsen i relation til Kierkegaards eget forfatterskab."Standsningen" er en udgivelse i Bibliotek for antinatalisme: I dette bibliotek udkommer bøger, der beskæftiger sig med forplantningens etik. "Antinatalisme" defineres bredt: Som en kritisk undersøgelse af, snarere end et argument imod, frembringelsen af liv. Dette bibliotek vil i de kommende år præsentere originale eksempler på antinatalistisk tænkning, der tager afsæt i vidt forskellige perspektiver: Fra oldgræsk filosofi og kristen teologi til eksistentialisme, feminisme, økologisme og så videre. Biblioteket vil forhåbentlig tilbyde en alsidig indgang til antinatalismen som et nutidigt fænomen med en lang og underbelyst historie.

At domesticeringen af mennesket er det store utænkte, som humanismen fra antikken til nutiden lukkede øjnene for – indsigten heri er tilstrækkelig til at komme ud på dybt vand. Hvad tæmmer endnu mennesket, når humanismen slår fejl som skole for mennesketæmningen? Hvad tæmmer mennesket, når dets hidtidige anstrengelser i retning af at tæmme sig selv dog i hovedsagen kun har ført til dets magtovertagelse over alt værende?En moderne klassiker om den forældede humanisme og fremtidens bioteknologi

Nachiketas’ Third Wish - with the immortal tale from the Upanishads of young Nachiketas’ encounter with Yama, or Death, as its point of departure - tells the fascinating story of the world’s major contemplative and meditative traditions beginning with the ancient Vedas, Upanishads and classical works on Yoga and concluding in our time with Heartfulness and the science of Yoga. Besides meditative Yoga the story embraces Buddhism, Christian mysticism and its Greek and Roman origins, and Sufism with its unique poetic heritage. There are separate chapters on the female contemplatives, on paradox, humour, and aesthetics as we enjoy it in Zen, Japanese poetry, and art and architecture, on Mindfulness, and on contemporary contemplative trends as they are conveyed in health, wellness, and management.But this is also the enchanting story of sages and saints, of great spiritual personalities like the Buddha, St. Francis of Assisi, Mira Bai, and Ram Chandra of Shahjahanpur. It is a story of great poetry, of deep reflections on the enigmas of life, and of contemplative ways of living that reflect the eternal harmony behind the surface of things. Nachiketas’ Third Wish illustrates how our yearning for the Ultimate is universal, beyond time, space, and cultures, how we all deep within our hearts share in the same immortal essence, how meditation and a contemplative lifestyle can free us from our bonds to suffering, and how in the perennial quest for oneness with the Ultimate, expressed in the different contemplative traditions, we become one with all humanity.

Peter Thielsts indføring i NIETZSCHES FILOSOFI genopstår i 3. reviderede udgave med nyt format og layout. Det er fortsat en præsentation af værker og indføring i tanker, som - efter et overblikskap. om biografi, forfatterskab og filosofisk baggrund - følger forfatterskabet kronologisk fra 'Tragediens fødsel' (1872) til 'Ecce Homo' (1888). Værkerne er således rammen om filosofiformidlingen, det være sig det dionysiske vs. det apollinske, historiesynet, moralkritikken, Guds død/opgøret med kristendommen, overmennesket, viljen til magt, den forestående 'omvurdering af alle værdier' - og en hel del mere.

Bogen er en introduktion til en af den vestlige civilisations absolut vigtigste tænkere, og den giver et overblik over Jean-Jacques Rousseaus banebrydende tanker om opdragelse, demokrati, økonomi og musik. Dels rummer den en essayistisk udlægning af Rousseaus tanker - skrevet af den berømte forfatter og nobelprismodtager Romain Rolland - og dels rummer den en perlerække af de vigtigste tekstpassager fra den indflydelsesrige oplysningsfilosof. Denne bog er oprindeligt skrevet i 1939, og den er oversat til dansk af Christian Rimestad.Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) er en af den moderne filosofis mest indflydelsesrige forfatter. Hans tanker har påvirket det vestlige demokrati væsentligt. Han skrev i stort set alle genrer, herunder essays om musik, en række operaer og et utal af skrifter og bøger om politik, samfund, filosofi, økonomi, pædagogik og moral. Blandt de mest berømte er "Diskussion om videnskaberne og kunstarterne" (1750) og "Emile eller Om opdragelsen" (1796-1799)

Seeing and experiencing the world as it is is freedom and peace in itself, but the spiritual seeker who seeks the answer to life’s biggest mystery, "Who is the experiencer of the I," must aspire, through self-contemplation, to find an articulate, all-embracing answer to the true meaning and significance of the concepts of “freedom” and “peace.” What is their true power. Can freedom and peace be internalized through the intellect, or is true, genuine freedom and peace an experience and a state in itself, a state where true and false do not configure, a state where opposites cannot force their entry, an unshakable point in the emptiness, in the empty space. In the empty inner and outer space, united and undivided, where silence and awareness merge in an ...By embracing silence in an atmosphere of absolute presence, where the limitations of language fade away and the all-pervading power of silence fills the space surrounding the human body, communication will occur without effort. This eternal, ever-present silence is the universal language for all beings that enter this universe. Observing each other in silence is to transcend the world of conclusions, where outwardly, two different entities with their own perceptions of the world, limited by nationality, culture, and religion, merge into one entity that communicates through the timeless language of silence.The most profound discovery we can make on this stage of life is that there is no “I,” that our existence is merely a mental projection playing out in the mind, through the stormy sea of learned concepts and ideas.

Jean-Jacques Rousseau’s Second Discourse on the origin of equality (1755) is generally consider his most brilliant and most influential philosophical essay. Studied in universities over the world to this day, interpretations of the essay differ widely, as they have done ever since it was enthusiastically welcomed by his contemporaries and slated by Voltaire. The reason for the dissensions is that Rousseau, in the Second Discourse, lives fully up to his reputation as “a man of paradoxes”, permitting himself to defend a thesis as well as its opposite.The aim of the book is to show that behind the paradoxes a profound mind is striving to produce a new and coherent picture of the childhood of mankind. To clear the way for Rousseau’s “deep thought” one must first eliminate the misleading interpretations which have marred the philosophical reception of the Second Discourse. Even some of its most fundamental concepts are often misunderstood by critics, for instance the so-called goodness of natural man, the idea of going back to nature or the equally incorrect assumption of the historic reality of the state of nature.The author's first step is to propose a clear definition of Rousseau’s basic concepts (liberty, compassion, perfectibility, reason et cetera). Secondly, he discusses the evidently contradictory arguments which render a consistent definition so arduous, trying to explain the paradoxes as results of the permanent conflict going on inside the man. This was the conflict between visionary reformer (whom we know from the Social Contract) and anthropologist/sociologist who conducts his investigation as rationally as any other modern scientist. Finally, the author establishes the evolutionary model constructed by Rousseau. According to him, humanity evolved through six stages (state of nature, family, landed property, bellum omnium in omnes, social contract, revolution of the slaves) before arriving at the actual conformation.At the very end of the essay, Rousseau surprisingly launches an ambitious research project in social psychology. He proclaims the need to study not the social, but the mental mechanisms which, operating throughout the evolution, have changed the very nature of man, producing “an assembly of artificial men”. The visionary philosopher aims at laying the ground for a new human nature, that is to create “the new man”.

”Vi er ganske vist alle sammen født i Arkadien, som Schiller siger, det vil sige vi træder ud i verden fulde af krav på lykke og nydelser og nærer det tåbelige håb at kunne sætte disse krav igennem. Men i reglen kommer snart skæbnen og tager ublidt fat på os og belærer os om, at intet er vort, men alt er dens, idet den har en ubestridelig ret ikke blot til al vor ejendom og erhverv og kone og børn, men endog til arme og ben, øjne og øren, ja, til næsen midt i ansigtet.”Pessimismens fader, Arthur Schopenhauer, bringer en lang række spændende observationer om, hvordan livet er skruet sammen, og hvordan man får det bedste ud af det. Undervejs i bogen drager han store filosoffer og tænkere som Platon, Salomon, Friedrich Schiller og Aristoteles ind i sine tanker og skiftevis understreger og modsvarer deres holdningspunkter.”Livsførelse” udkom første gang på dansk i 1921.Den tyske filosof Arthur Schopenhauer (1788-1860) er kendt som hovedfiguren inden for den filosofiske retning pessimisme. Schopenhauer var i høj grad påvirket af buddhisme og Immanuel Kants filosofi, og hans egen filosofi er både et modsvar til og en udvidelse af Kants erkendelsesfilosof. ”Verden som vilje og forestilling” (1818) er Schopenhauers mest kendte værk, og hans tanker har påvirket store tænkere, kunstnere og forfattere som Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Lev Tolstoj, Thomas Mann og Ludwig Wittgenstein.

Peter Kemp gennemgår i ”Nye franske filosoffer” en halv snes af de betydeligste eller mest omtalte franske filosoffer i årene fra 1940 til 1970 – heriblandt Jean-Paul Sartre, Gabriel Marcel, Ricœur, Merleau-Ponty, Bachelard og Jacques Derrida – og giver et helhedsbillede af moderne fransk filosofi. Kemp redegør ikke alene for den enkelte filosofs hovedtanke, men læserne får også kendskab til de store spørgsmål, som har domineret den filosofiske debat inden for områder som fænomenologi, strukturalisme, eksistentialisme, marxisme og hermeneutik. Bogens indhold er en bearbejdning af en foredragsrække forfatteren holdt i radioens Søndagsuniversitet.Den danske teolog og filosof Peter Kemp (f. 1937) var fra 2001-2007 professor i filosofi ved Danmarks Pædagogiske Universitet, og fra 2007 har han været tilknyttet Aarhus Universitet som professor emeritus. Peter Kemp har, siden han blev lektor i filosofi ved Københavns Universitet i 1972, særligt beskæftiget sig med moderne fransk filosofi og har i høj grad bidraget til at introducere de franske filosoffer i Danmark. Han har desuden været filosofianmelder ved Politiken i årene fra 1971 til 1991.

Throughout his career, Martin Heidegger read and reinterpreted his own writings. This was part of the entirely self-critical orientation of the journey in the landscape of thought.On My Own Publications is the first English-language translation of volume 82 of Heidegger's Complete Works. Started a decade after Being and Time (1927), much of this volume presents running commentary, interpretations, and insights of many of Heidegger's fundamental works, illuminating the philosopher's notes and personal thoughts on his own works and offering a rare look inside the mind of an influential thinker.Focusing on several works including What Is Metaphysics? (1929), The Origin of the Work of Art (1935-36), and The Letter on Humanism (1946), On My Own Publications presents Heidegger reading, interpreting, and confronting some of his own most important and influential publications.

Seeks to introduce an "affective turn" to the study of China's political modernization process.

"This book presents a revisionist argument about Ralph Waldo Emerson, explaining how he wrestled mightily with his personal philosophy to eventually support abolitionism. Written in an accessible manner, this book is for students, scholars, and general readers interested in nineteenth-century US history and the history of political thought"--

Kære Mille – Et brev om livet er en sjov, kærlig og letlæselig filosofibog fuld af inspirerende tanker om livet og dets mange veje og vildveje. Den er skrevet af Thomas Telving, og er en fars overvejelser om hvordan han får sin teenagedatter til at gå til livet med appetit og glæde fremfor med bekymring og ængstelse.Hvordan får jeg min teenagedatter til at gå til livet med appetit og glæde fremfor med bekymring og ængstelse? Hvordan får jeg hende til at tænke over, hvordan man skaber et liv med mening? Kan jeg gøre noget for at undgå, at hun havner i nogle af de alvorlige livskriser, der rammer mange unge i dag?De spørgsmål stillede den danske filosof og forfatter, Thomas Telving, sig selv, da hans datter fyldte 15. Svaret blev at skrive Kære Mille. En sjov, kærlig og optimistisk bog om etik og filosofi. Skrevet til ét menneske, men relevant for alle, der ønsker sig et godt, frit og meningsfyldt liv.

Set i en historisk kontekst har mennesket flere muligheder end nogensinde før, og det skyldes nye opfindelser og opdagelser, men også at man har en større frihed end tidligere, hvor man gik i sin fars eller mors fodspor. Umiddelbart skulle man mene, at det er positivt, at der findes så mange muligheder i dag, så man som ung næsten kan uddanne sig og blive til lige det, som man måtte ønske sig, men faktisk kan den store mulighedsudbydelse også gå hen og blive problematisk, eller i Kierkegaards terminologi kan det simpelthen føre til angst. De mange muligheder kan forekomme uoverskuelige for det enkelte menneske, hvorfor man får svært ved at bestemme sig og måske lader mulighederne går forbi en, og det er, hvad Kierkegaard betegner som angst. Det er dog ikke en god idé at undgå angst, men i stedet må man forsøge at komme frem til at ængstes retteligen.

RAY RAGHUNATH CAPPO - LEGENDARISK HARDCORE-PUNKMUSIKER, MUNK OG PIONER INDEN FOR STRAIGHT EDGE-BEVÆGELSEN – FORTÆLLER HER SINE ERINDRINGER MED DYBFØLT VARME, ÅBENHED OG HUMOR. Ray Cappo var en hardcore/punksanger og straight edge pioner, der boede på Lower East Side i New York City i 1980’erne, hvor hans band Youth of Today spillede for fyldte huse og tusindvis af fans. Men til trods for at Ray udgav adskillige plader og turnerede over hele USA, var han ikke tilfreds. Berømmelsen og succesen havde ikke bragt den lykke med sig, han havde håbet på. Det havde kun efterladt ham med følelse af tomhed. Dette, sammen med sin fars alt for tidlige død, fik Ray til brat at forlade bandet og købe en enkeltbillet til Indien i jagten på svarene på livets store spørgsmål. Her levede han blandt munke i den hellige landsby Vrindavan og omfavnede den rige, åndelige kultur, han opdagede der. Da han vendte tilbage til USA, gennemgribende forandret, dannede han bandet Shelter – dedikeret til at sprede et budskab om håb. Fortalt med varme, ærlighed og humor beskriver denne dybfølte erindringsbog Rays rejse fra punk til munk. HISTORISK: Bogen giver et unikt indblik i punk- og hardcorescenen omkring Lower East Side i 1980’erne og straight edge-bevægelsens tidlige år. ÅNDELIGT: Bogen stiller (og besvarer) dybe spørgsmål om vores forhold til verden omkring os og de levende væsener, der befolker den. PERSONLIGT: Beskriver Rays åndelige rejse med egne ord – fortalt med varme, ærlighed og humor. Kort om forfatteren: Som teenager grundlagde Ray Raghunath Cappo hardcore/punk-bandet Youth of Today, som var fortalere for principperne om ren livsstil, vegetarisme og selvkontrol. Efter at have oplevet en åndelig opvågnen i Indien, dannede han et nyt band, Shelter, dedikeret til at sprede et budskab om håb gennem åndelig forbindelse. Ray leder i dag yoga-retreats, yogalæreruddannelser og kirtans på sit Supersoul Farm Retreat Center i Upstate New York, såvel som årlige pilgrimsrejser til Indien. Han er medstifter af og vært på Wisdom of the Sages, en daglig yoga-podcast, der har ligget #1 på Apple over listen af podcasts om spiritualitet.

Ideen med bogen er at skabe fokus på mennesket som kreativt væsen og art, i en tid, hvor udviklingen, af videnskab og kunst, giver mulighed med teknologi og hjælpemidler som digitaliseringen, afvikler eller udvikler selvstændige kreative evner og talenter.Vi har brug for at genopfinde os selv ud af den konformitet der er kommet med teknologiens produkter og systemer, ved at genføde og genbesøge, os selv, til en mere enkel livsform, der er rettet mod kerneværdierne på det som skaber det kreative menneske, helt fra den eksistentielle essens, til det udviklende kreative væsen, og det er det bogen handler om, i filosofiske teser.

Die Nuslehre Alexander von Aphrodisias' wird als eine erhellende, innovative und systematisierende Interpretation von Aristoteles rekonstruiert, die durch die Theorie der Integration der Potenzen die Konstitution komplexer Formen (wie der Seele) erklärt, ohne auf platonisierende Strukturen zurückzugreifen. Dafür wird einen Aktivität und Passivität integrierenden dynamis -Begriff herausgearbeitet, der die Entfaltung der prinzipiell unveränderlichen Form ermöglicht, sodass die Komplexität der Seele aus den Relationen zwischen deren Potenzen resultiert. Diese Theorie erreicht ihren spekulativen Höhepunkt in der Nuslehre, die den Intellekt als einen maximal integrierten, einheitlichen Ternar darstellt, dessen Strukturmomente der materielle, habituelle und wirkliche Nus sind. Diese sind weder verschiedene Vermögen noch Entwicklungsphasen, sondern die konstitutiven, sich ergänzenden Funktionen der einen Vernunft. Die Lehre Alexanders ist relevant für aktuelle Debatten über Nus und sein Beitrag zur historischen Entwicklung der Idee der Vernunft originell. So erscheint Alexander als eine bereichernde Stimme, die sowohl in die spezialisierte Aristoteles-Forschung als auch in die systematische Diskussion über Geist und Seele einzubinden ist.

"Today's tech has overtaken religion as the chief shaper of 21st-century human lives and communities. In this book, Greg M. Epstein, the influential humanist chaplain at Harvard and MIT, explores what it means to be a critical thinker about this new faith, taking readers on a journey towards reasserting our common humanity"--

"Feeling overwhelmed? Step away from life's mounting demands and free yourself up for what matters with this succinct and sensible guide by the Zen Buddhist author of the international bestsellers The Art of Simple Living and Don't Worry. Amid the relentless cycle of news, social media, emails, and texts, it can be hard to know when, if ever, we can step away from everything clamoring for our attention. Renowned monk Shunmyo Masuno offers us a radical message: We can leave it all be, and indeed sometimes the best thing we can learn is how to do nothing. A few of the things How to Let Things Go teaches us: Lesson #2: Give people space-being caring and being nosy are not the same thing. Lesson #13: Follow your goen to good opportunities. Lesson #15: Remember that social media is a tool and nothing more. Lesson #19: Let farewells be, and leave your relationships to nature. Lesson #40: Think of letting things go not as throwing them away, but setting them free. Lesson #75: Make decisions in the light of the morning-don't rush into them. Lesson #90: Take more breaks the busier you become. With these and ninety-two other practical tips, we can abandon the futile pursuit of controlling everything in our lives and unlock the key to a fulfilling social life, individual well-being, and a calmer, more focused mind"--

Romantik und Realismus werden in der Literaturgeschichtsschreibung vorwiegend als Gegensätze beschrieben. Ihre Rekonstruktion als dichotome Epochen verstellt aber den Blick auf die Kontinuitäten zwischen den beiden großen Literaturbewegungen des 19. Jahrhunderts, auf ihre gemeinsamen Problemfelder und Strategien zur Problembewältigung. Denn weshalb beziehen sich Texte in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts permanent auf eine Literatur, die sie als ¿Romantik¿ kennzeichnen und aus der Welt schaffen wollen? Weshalb bearbeiten Texte, die als ¿realistische¿ positioniert werden, über einen Zeitraum von immerhin gut 50 Jahren Konzepte und Themenkomplexe, die erkennbar ihren Anfang in der von ihnen abgelehnten und als obsolet konzipierten Romantik nehmen? Weshalb lassen sie fortwährend romantische Figuren auftreten oder romantische Motive handlungsleitend ein? Ganz offenbar handelt es sich beim Romantischen, das der Realismus bestreitet, um einen unerledigten Problemkomplex. Ausgehend vondiesen Beobachtungen stellt sich das Verhältnis von romantischer und realistischer Literatur weniger als epochale Dichotomie, sondern vielmehr als konstitutives Wechselverhältnis dar ¿ als komplementäre Konstellation vor einem gemeinsamen Problemhorizont. Romantische und realistische Literatur lassen sich als alternative und gleichwohl parallele Strategien im Umgang mit historischen Transformationsprozessen auffassen, die ungeachtet ihrer markierten Konkurrenz kaum jemals ungemischt zur Anwendung kommen. Romantische und realistische Tendenzen treten in wechselseitiger Abhängigkeit auf. Dabei geht es sowohl den programmatisch romantisierenden als auch den programmatisch realistischen Texten um nicht weniger als die Gestaltung gesellschaftlicher Realität. Auf der Grundlage einer anderen Begründungsgeschichte der deutschsprachigen Literatur im 19. Jahrhundert lassen sich Beschreibungsmodelle für kulturelle Identifikations- und Transformationsprozesse gewinnen. Die untersuchten literarischen Texte formulieren ebenso Konzepte für den Umgang mit kulturellem Wandel wie sie Konstellationen kulturellen Wandels als Positionskämpfe zwischen romantischen und realistischen Akteuren konfigurieren.

This book argues for the necessity of a re-evaluation of our thinking about responsibly relating to future generations in the context of environmental philosophy. Using long-term nuclear waste disposal as its paradigmatic case, this book makes the case that the predominant mode of thinking the future in terms of continuity and repetition of the present requires a critique informed by French philosopher Jacques Derrida in order to think responsibility adequately. The book begins by surveying contemporary accounts of intergenerational responsibility before outlining the specifics of nuclear waste disposal policy. With these stakes established, the contributions of Jacques Derrida to future-oriented ethics are introduced. These include discussions of communication across contexts, the relationship between inheritance and responsibility, and the political imperatives that result from this critique. This book concludes by arguing for an intergenerational environmental policy that rejectspolicy and infrastructural projects that depend on the present reproducing itself indefinitely.

Meet Liz O'Brien, a young Irish girl whose thirst for adventure leads her to the mystical land of India; This is not just a travel memoir; it's a story of self-discovery that's brimming with humour and a love that defies cultural boundaries.

"Spiritual and community lessons for embracing collective care, co-creating sustainable futures, and responsibly meeting uncertain futures-a Zen and Native Hawaiian take on building better, more balanced ways of being"--

Gadier Hein Garcia is a strong man of gentle action. The embodiment of his lifelong training as a Sensei has bequeathed a state of egoless reflection. Here he shares his insights through universal considerations alongside striking black-and-white photography which balance contemplation. Join in this journey to enlightened living and find renewed purpose, energy, and hope within.

The Life of Voltaire delves into the profound influence of Voltaire's ideas on the betterment of humanity during the eighteenth century. In an era when France was dominated by the authority of the Catholic Church, which stifled science, literature, and freedom, Voltaire stood as a singular force. This book explores how he fearlessly confronted the Church's intolerance, cruelty, and suppression of basic rights.Drawing from a diverse range of French and English sources on Voltaire, and enriched by extensive research, the book not only presents a compelling biography but also offers glimpses into the lives of key eighteenth-century figures who crossed paths with Voltaire.While accessible to general readers, this book provides in-depth insights into Voltaire's philosophical, religious, and literary contributions, examining his most significant works. Notably, it sheds light on his transformation from a literary giant into a staunch advocate for victims of injustice and a vocal opponent of the Catholic Church's dogmatism in the later years of his life.The book is a captivating journey through history, showcasing the enduring relevance of Voltaire's ideas and his pivotal role in shaping modern concepts of human rights and intellectual freedom.

This keepsake edition of the world’s oldest military treatise includes a creatively embroidered cover.

Sometimes generally referred to as "the nones," agnostics, atheists, humanists, freethinkers, secularists and skeptics compose one of the fastest growing faith categories in the United States. Because they are treated as "nones," some people face discrimination as nonbelievers, despite their varied and strong beliefs, values and morals. This basic guide, "100 Questions and Answers About the Religiously Unaffiliated," describes the differences, explains why discrimination and laws force some to hide their beliefs and why they would like to shed the label of "nones." Religious freedom and the First Amendment's establishment clause come up frequently.The key issue for many is whether the First Amendment's guarantee of religious freedom also guarantees the right to be free from religion.Legal issues include school prayer, the obligation to support tax-exempt religious properties and requirements that people profess belief in God to be allowed to vote or hold office.Life magazine called Madalyn Murray O'Hair, whose lawsuit ended mandatory prayer in public schools, "the most hated woman in America." The Secular Coalition for America's website directory withheld the name of its communications consultant because "unwarranted prejudices and discriminatory practices ... affect atheists and humanists. Consequently, s/he felt it was best to be incognito for now, since working for an organization that protects the rights of nontheists might result in lost opportunities with other clients."In this guide's forward, Dr. Phil Zuckerman writes, "Understanding secular people is important for many reasons. For one thing, secular movements, leaders, values and ideals play significant roles in the political landscapes of the world. From the first sentence of the First Amendment to the U.S. Constitution, to Article 20 of Japan's Constitution, from France's laïcité to Vietnam's atheistic dictatorship, and from the founding of the Mexican Republic to India's current political struggles, in many countries secularism is a central pillar of both stability as well as conflict."Additionally, secular men and women are often unjustly stigmatized as immoral scoundrels or angry curmudgeons - negative stereotypes that don't actually accord with reality yet prove to be both persistent and pernicious. For instance, in some societies, such as Saudi Arabia, Pakistan and Malaysia, hatred and fear of the secular is so strong that those who don't believe in God can be imprisoned, tortured or even executed. Here in the United States, many state constitutions - such as those of Tennessee, Texas and Mississippi - currently outlaw anyone who doesn't believe in God from holding any publicly elected office."Dr. Morgan Shipley's introduction says, "For the more than 85 million Americans who identify as nonreligious, we witness a turn to secularization as both an explanation for the lack of belief and a source for fulfilling the areas of life commonly associated with religion, such as morality, togetherness and agency. For the nonreligious, then, we find more than a rejection of God and faith. Instead, we uncover various ways humans highlight virtue, pursue a sense of belongingness, celebrate progress and rely on rational discourse to construct meaningful and morally driven lives." Questions include:Who are "the nones?"Who is under the umbrella of the nonreligious?What is an atheist?Who are agnostics?What is secularism? Who are humanists?Who are freethinkers?What is irreligion?Are Pagans and Wiccans nonreligious?What does it mean to be spiritual but not religious?What values do nonreligious people hold? How does one respectfully console a nonreligious person?Do nonreligious people pray?

In der 1886 verfassten Vorrede zur Neuausgabe der Fröhlichen Wissenschaft schreibt Nietzsche über sich selbst: "Ein Philosoph, der den Gang durch viele Gesundheiten gemacht hat und immer wieder macht, ist auch durch ebenso viele Philosophien hindurchgegangen". Der vorliegende Band erschließt dieses ,Hindurchgegangensein' durch verschiedene Philosophien in einem bewusst weitgefassten Sinn: Die Beiträger*innen widmen sich aus wechselnden Perspektiven dem vielschichtigen Philosophieren Nietzsches selbst, seiner Auseinandersetzung mit anderen - älteren und zeitgenössischen - Philosophen und nicht zuletzt seiner weltweiten Nachwirkung in der Philosophie der Moderne.