Kristendommen

Den lille Katekismus har en helt særlig plads i Danmark og i den evangelisk-lutherske folkekirken. Det er den eneste af Luthers bøger, der direkte nævnes blandt bekendelsesskrifterne. Kirkeordinansen og Danske Lov præciserer endda at udgaven af katekismen er den komplette med både Luthers vigtige indledning, vejledning til skriftemål og ritualerne for dåb og vielse. Det var også denne udgave Palladius oversatte til vejledning for de nye evangeliske præster og prædikanter. Det skete på direkte anmodning fra Bugenhagen, som var kaldt her til landet som Wittenbergs specialist i den praktiske indførelse af reformationen. Luthers komplette katekismus har således en særlig plads i den danske kirke. Og det er en ny oversættelse af denne udgave med alle 12 dele, der bringes her, sammen med de originale illustrationer.

I 1524-25 skriver Luther to skrifter mod hans tidligere forbundsfælle Andreas Karlstadt, som stod i spidsen for de voldsomme og radikale angreb på katolske helgenbilleder og altre, mens Luther opholdt sig i skjul på Wartburg. Karlstadt udskiftede præstedragten med almindeligt tøj og kaldte sig selv for broder Andreas. Han indførte også nadver med både brød og vin i bykirken i Wittenberg. Hans udgave af kristendommen lagde vægten på de åndelige oplevelser og Åndens direkte ledelse. Derimod var Bibelen en underordnet ting, som kun bestod af døde bogstaver. I forlængelse af det mente han heller ikke, at brød og vin i nadveren var andet end et symbol på Jesu åndelige legeme. Imod denne radikale udgave af kristendommen er det Luther i hast skriver de to skrifter her i bogen. Først et åbent brev med advarsel mod »Sværmerånden« og dernæst en mere uddybende og grundig behandling mod »De himmelske profeter«, som Luther kalder dem. Det er i dette skrift, Luther også giver en af sine mest udførlige behandlinger af forskellen på erhvervelsen af syndernes forladelse og uddelingen af denne skat. Erhvervelsen er sket én gang på korset, men uddelingen sker igen og igen gennem ord og sakramenter. Og det er kun på denne måde, Helligånden kommer til mennesker.

Artiklerne i denne bog belyser aspekter af kristendommens religiøse, kulturelle og samfundsmæssige betydning i Grønland. De enkelte bidrag repræsenterer fagområder, der rækker fra teologi, over historie, litteraturhistorie, til antropologi og eskimologi, ligesom der indgår vidnesbyrd fra mennesker, der har haft en tæt tilknytning til Grønlands Kirke. Artiklerne i bogen er bearbejdede versioner af bidrag til konferencen Kristendomshistorie i Grønland, der med Ilisimatusarfik/Grønlands Universitet som vært, blev holdt i Nuuk i 2005 i anledning af l00-året for Lov (nr. 52 - 1905) om Kirke- og Skolevæsen, den lov, der kirkehistorisk markerede etableringen af Kirken i Grønland, og dermed at landet ophørte med at være missionsmark.Enkelte artikler er skrevet både på grønlandsk og på dansk.Pressen skriver:Kristendom i Grønland er en sand guldgrube for den, som vil fordybe sig i grønlandsk kultur og kristendom.- Præsteforeningens Blad

Luthers skrift »Om den sande kirke og den falske kirke« er et uddrag af skriftet »Wider Hans Wurst«, som Luther udgav i 1541. Det var et gensvar til hertug Heinrich von Braunschweig-Wolfenbüttel, som var stor modstander af reformationen. Luther kalder ham spottende »Hans Wurst«, som på dansk kan gengives med »Pølse-Hans«. Det var en kendt klovnefigur eller nar, som svarer lidt til vores Pjerrot. I uddraget fra dette skrift, som udkom i særtryk i 1543, behandler Luther forskellen mellem den sande og falske kirke. Han viser, hvad der er deres respektive kendetegn. Han viser, at det i virkeligheden er den lutherske kirke, der er den gamle, sande kirke. Det er nemlig den lutherske kirke, der fastholder alle den oprindelige kirkes lærepunkter, mens den pavelige kirke har tilføjet en lang række nye ting, uden belæg i hverken skrift eller tradition. Og værst af alt har paven forvanske den apostolske lære om menneskets frelse alene ved tro på Kristus og har i stedet indført en lang række menneskelige præstationer. I uddraget giver Luther desuden sin opfattelse af, hvordan reformationen i det hele taget begyndte og hvad årsagen var.

"Sandhed til Gudfrygtighed" er skrevet af biskop Erik Pontoppidan og udgivet i forbindelse med konfirmationens almindelige indførelse i Danmark og Norge i 1737. Ifølge Den Store Danske Encyklopædi er det nok den bog af en dansk forfatter, der er trykt i flest eksemplarer. Samtidig er den en af de mest gennemautoriserede danske bøger. Den er udarbejdet efter kongelig befaling. Det teologiske indhold er godkendt af C.L. Leth, der var professor i dogmatik ved Københavns universitet. Og den er autoriseret til brug i både kirker og skoler af hele tre konger på rad i 1738, 1748 og 1768, nemlig af Christian VI, Frederik V og Christian VII. Pontoppidans forklaring blev brugt i kristendomsundervisning i Danmark i hele 1700-tallet og i Norge også i hele det efterfølgende århundrede. Bogen gengives her efter originaludgaven fra 1737 i en udgave med moderne typografi.

Ved søndagsgudstjenesten prædiker vi oftest over dagens tekst. Ved vielsen og begravelsen tager vi udgangspunkt i ’person’ og ’omstændigheder’. Med denne bog lægges der op til at kombinere tekst og person, således at anledningen (faldet/tilfældet) til at komme i kirken også bliver et møde med kirkeårets tekster. I hvert fald er skrevet af 18 præster fra hele landet og rummer inspiration til vielseses- og begravelsestaler baseret på kirkeårets tekster efter anden tekstrække. Gennem arbejdet med teksterne har forfatterne fundet en lang række mødepunkter mellem teksterne og de konkrete brudepar eller efterladte, der finder vej til kirken i forbindelse med de kirkelige handlinger.Bogens opbygning lægger sig i forlængelse af "I første række" og "I anden række", der tidligere er udkommet på Aros Forlag.

Drengen Jafet er med sin far Noa ude at fiske, da det pludselig blæser voldsomt op. Noa hører torden, men også en stemme, som taler til ham fra de mørkegrå skyer. Det er Guds stemme. Gud befaler, at Noa skal bygge et stort skib, en ark, og redde sin familie og alle jordens dyr – for snart vil regnen dække alting. Naboerne synes, Noa og hans familie er skøre, for solen bager ned fra en skyfri himmel, så hvorfor bygge et skib midt på den tørre mark?Jafet derimod er mest optaget af at få sine to hvide kaniner med om bord. Da regnen endelig kommer, kan Noa ikke finde sin søn på arken …Bjarne Reuters dramatiske gendigtning af Bibelens fortælling om Noas ark og dengang Gud lod hele jorden oversvømme er illustreret med smukke og humoristiske akvareltegninger af Kamilla Wichmann.Bagest i bogen findes desuden bibelteksten som Bjarne Reuter har gendigtet.Bjarne Reuter (f. 1950) er en af Danmarks mest læste og elskede børne- og voksenbogsforfattere, og det er ikke første gang, han kaster sig over genfortælling af historierne fra Bibelen.I 2013 udkom hans anmelderroste genfortælling af hele Bibelen for voksne, Bogen¸ og i julen 2017 udgav han sammen med Kamilla Wichmann en genfortælling af juleevangeliet En nat i Betlehem, som allerede er en bestseller.Illustrator Kamilla Wichmann (f. 1975) har illustreret en stribe børnebøger. Hun har vundet flere priser og er desuden fast tegner på Berlingske.

En praktisk guide på syv skridt til at høre Gud, visdomsord og profetisk nådegave. Ian Banner skriver: Jeg har været en kristen siden 1990 og er "faldet over" tjenesten som rejseprædikant og underviser af profetiske tjenester. Gennem mine egne erfaringer har jeg lært, hvordan jeg hører Guds stemme, og hvordan jeg bruger den forståelse i måden, jeg prædiker, beder og betjener mennesker på. Jeg tror på, vi alle kan gøre dette, og jeg vil gerne hjælpe dig i gang. Af mennesker, der holder af mig, bliver jeg hele tiden mindet om, at jeg ikke er en afsluttet historie. Jeg har taget nogle skridt på min rejse med Gud, og jeg kan hjælpe dig med at tage lignende skridt. Hvis vores kristne liv og vores vej til modenhed er et maraton , så er jeg højst halvvejs igennem - hvis du er lidt efter mig, så lad mig hjælpe dig med at tage de næste få skridt.

Min lille messebog har svar på alle de spørgsmål, der dukker op, når man er med til at fejre katolsk messen. Teksten er let at læse og de svære ord forklares. Bogen er en god hjælp til den, der er i gang med at lære den Katolske Kirkes liturgi at kende.

Bogen handler om en vigtig side af den udvikling i kultur ogsamfund, som reformationen førte med sig: præstegården.Præstegården i Danmark – kultur og teologi handler om envigtig side af den udvikling i kultur og samfund, som reformationen førte medsig: præstegården. Med reformationen kunne præsterne gifte sig. Dermed blevpræstegården ikke kun bolig for præsten, men blev ramme om et familieliv, derforventedes at kunne være forbillede i sognet. Med tiden blev præstegårdeneogså åndelige kraftcentre, og præsterne fik som statsembedsmænd ansvar for enrække samfundsopgaver.Det belyses her fra forskellige vinkler: præste­gårdenskulturhistorie generelt, præste­konernes rolle, præstebilleder i litteraturen,folks forståelse af præsten mm. Det drøftes, hvor meget der er myte, og hvormeget der er realitet i det romantiske billede af livet i præstegården.En række artikler handler om præstegårdsteologi. Et særkendefor dansk teologi er, at højt kvalificeret teologi er blevet til ipræste­gårdene tæt forbundet med præsternes virke i kirke og sogn.

Joe og Tahni Cullen bliver smidt ind i en ukendt verden, da deres førstefødte barn, Josiah, pludselig mister sin evne til at tale, lege og socialisere. Diagnosen: Autisme. I deres forsøg på at se Josiahs komme sig og genvinde sin evne til at tale, gennemgår forældrene overvældende fysiske, følelsesmæssige og økonomiske kvaler. Mens andre børn omkring ham udvikler sig, bliver Josiah kun værre.Fem år senere begynder Josiah, som endnu ikke har lært at læse eller skrive, pludselig at skrive dybsindige tekster på sin iPad om Gud, videnskab, historie, musik, og himlen. Josiahs utrolige visioner, himmelske møder og overnaturlige erfaringer tvinger hans familie ud af deres komfortzone og forudsigelige teologi, og kaster dem ind i et fantastisk kærlighedsmøde med Jesus.

Hvad kan kirken tilbyde søgende mennesker? Ikke søgende ud i det blå, men søgende indenfor rammerne af det etablerede. De er døbte og føler sig knyttede til kirken, men alligevel bor der er en længsel efter fordybelse. En længsel som ikke nødvendigvis opfyldes gennem gudstjenester eller sogneaftener. Katekumenatet kendes helt tilbage fra oldkirken og er dåbsoplæring for voksne og nysgerrige mennesker, der søger en trospraksis og et kirkeligt fællesskab. Katekumenatet foregår i sognet, i menigheden, og fletter sig ind i den lokale praksis, der er på det enkelte sted. Denne bog er en udførlig vejledning til, hvordan man kan etablere et katekumenat. Den bygger på erfaringer fra den svenske kirke, men er oversat af sognepræst Line Hage, der er en af pionererne på området i Danmark. Bogen er udbygget med et særligt afsnit tilpasset forholdene i folkekirken. »Man får ingen hurtige løsninger eller fastlagte svar. Derimod kan man opleve et godt og grundigt arbejde, der hviler på kirkens lokale og globale traditioner. Katekumenatet har åbnet en vej, hvor forskellige mennesker kan følges ad et stykke på troens vej og støtte hinanden undervejs. Sammen finder de løsninger og svar, der virker for dem, dér hvor de nu er i verden og i livet. Katekumenatet er dåbsoplæring for voksne og nysgerrige mennesker, der søger en trospraksis og et kirkeligt fællesskab. Det burde findes ved enhver kirke på linje med konfirmandforberedelsen for de unge. Jan-Olof Johansson, biskop emeritus, Växjö stift

Vejledning til Konfirmandens bogVejledning til Konfirmandbogen er til dig, som leder konfirmationsforberedelsen. Bogen består af tre dele:Første del: Forslag til hvordan den enkelte time kan opbygges. Den kan bruges som et kartotek med forskellige muligheder for at sammensætte timen. Hvert kapitel går ud fra et eller flere temaer, som passer med tema og faktasider i Konfirmandens bog. Under hver rubrik er der forslag til metoder og øvelser, musik og film, bibeltekster og salmer, tilknytning til gudstjenesten og oplevelser.Anden del: Tekster som berører teologiske, metodiske og pædagogiske udgangspunkter og overvejelser i arbejdet med konfirmander.Tredje del: Består af andagter med forslag til fortælling og salmer, som passer til temaerne i Konfirmandens bog og undervisningsvejledningen. På den måde kan en undervisningsgang bygges op både med troens praksis og teori, begge samlende sig omkring samme tema.

Studiemateriale, der i ti kapitler tager læseren med rundt i litteraturens, Bibelens, salmernesog kristendommens verden. Hvert kapitel følges op af en rækkespørgsmål til samtale og eftertanke.”Alting begyndte med at Gud talte.” Sådan indledes Johannesevangeliet i Den Nye Aftale. På samme måde begynder utrolig meget godt, når vi mennesker taler med hinanden og deler ord og tanker. – Netop kristendommen bliver til og er til stede i ord og fortælling. Hvis den ikke konstant fortælles videre og således overleveres fra generation til generation, dør den ud som et sprog, der ikke længere bliver talt. I den forbindelse er den menneskelige erfaring uomgængelig, hvis fortællingerne i evangeliet skal kunne tale til os, oplyse vores vej og skabe en ramme for vores liv med hinanden. Her kan litteraturens mange fortællinger være en hjælp. Gennem den kan vi hjælpe os selv og hinanden til at få øje på grundmenneskelige temaer, der kan bane vej for og snakke sammen med evangeliets fortælling.

I Peter Madsens populære tegneserie Menneskesønnen bliver Det Nye Testamentes beretning om Jesus genfortalt i dramatiske billeder. Tegneserien er en moderne klassiker, og John Rydahl giver i vejledningen baggrundsstof og forslag til, hvordan man kan bruge den i undervisningen i overbygningen.Som noget nyt er der i denne reviderede udgave af undervisningsvejledningen tilføjet 35 illustrerede kopiark og bilag.Undervisningsmaterialet er fleksibelt og oplagt til kristendomskundskab og til tværfagligundervisning med historie, dansk, billedkunst og samfundsfag.

Denne bog er en kritisk gennemgang af nogle af de tendenser, som præger den katolske kirkes teologi og praksis i den moderne tid. Det handler om politisk opportunisme, filosemitisme og papisme. Der er nogle helt afgørende lærespørgsmål, som er med til at forhindre kirken i at blive genforenet med de kristne kirker i øst: Havde Maria en fri vilje? Er paven ufejlbarlig? Hvad skal katolikker tro på? Det er nogle af de spørgsmål, som bogen behandler.

Hal Koch (1904–1963) var en af de danske teologer, der fik størst folkelig gennemslagskraft i det 20. århundrede. Men det var ikke for sin teologi, han blev kendt. Hans engagerende historieformidling udkom i for samtiden svimlende oplag, og hans tekster om demokrati endte med at blive kanoniseret. Denne bog tager afsæt i, at Hal Koch var teolog. Forfatteren vil med sin undersøgelse vise, at Hal Kochs arbejde var karakteriseret af kontinuitet, at kontinuiteten var bestemt af hans teologiske udgangspunkt, og at hans teologi og kristendomsforståelse var en forudsætning for hans samfundsengagement. For at forstå hans bidrag til samtidens diskussioner om samfundsindretning er det frugtbart at medtænke det bagvedliggende teologiske ærinde. Og for at forstå det teologiske ærinde er det nødvendigt at se det i den historiske kontekst, det er formuleret i. Den unge Hal Kochs studier i kristendom og kultur i oldkirken, hans arbejde med stat og kirke i middelalderen og hans vigtige udbredelse af kendskabet til Grundtvig og den grundtvigske arv behandles ud fra et kirke- og teologihistorisk synspunkt. Undervejs afdækkes hans kristendomsforståelse og teologiske anliggende, og der inddrages en række hidtil oversete og upublicerede manuskripter, breve og prædikener. Kristendom, historie, demokrati er samtidig et stykke danmarkshistorie. Hal Kochs indsats under besættelsen og hans bog Hvad er Demokrati? fra 1945 er siden blevet både rost og kritiseret af historikere og samfundsdebattører. Nu belyses for første gang sammenhængen mellem Hal Kochs teologiske baggrund og hans indflydelse på udviklingen af en sekulariseret demokratisk samfundsindretning i Danmark. Dermed bidrager den sidste del af bogen til forståelsen af forholdet mellem kultur og kristendom i vadestedet mellem besættelsestiden og Den kolde Krig.Tine Reeh er cand.theol. og postdoc ved Afdeling for Kirkehistorie, Københavns Universitet.

Paradis-sekten handler om kristendommens oprindelse og er en videreførelse af Carsten Breengaards to tidligere bøger Er du kristen (1986) og Kristenforfølgelser og kristendom (1992).Bogens hovedområde er den tidligste kristendom fra Jesus af Nazaret over apostlen Paulus i midten af 1. århundrede til den galliske biskop Irenæus i slutningen af 2. århundrede.Breengaard undersøger sammenhængen mellem en frelseshistorisk opfattelse og kristen identitet - heraf bogens titel. Afslutningsvis diskuteres hele spørgsmålet om den historiske Jesus.I Paradis-sekten argumenterer Breengaard imod tidligere tolkninger af Paulus. Forestillingen om menneskets syndfrihed belyses i en række tekstanalyser fra Paulus og over de nytestamentlige evangelier til Irenæus.Breengaards tese er, at man i urkristendommen opfatter det kristne liv som syndfrit: Enten er man kristen, eller også er man synder. Har man syndet, kan man ikke længere være kristen. Denne radikale kristenidentitet udfordres først omkring omkring år 200 og krakelerer i takt med bodsinstitutionernes gradvise indførelse i den senere kirkelige kristendom.I de senere år har interessen for kristendom og kirke været markant stigende, og den vestlige verdens religiøse rødder er kommet i fokus. Konflikter mellem vestlige kulturer og islam er en af årsagerne til det øgede behov for at få kastet lys over kristendommens oprindelse og karakter.Med dette personlige livsværk ønsker Carsten Breengaard at afdække de helt grundlæggende elementer i kristendommen og dens tilblivelse.Bogen er et must for præster, teologer, religionshistorikere og alle andre, der interesserer sig for kristendommens oprindelse.

I DEN SIDSTE NADVER fortæller journalist for Weekendavisen Klaus Wivel historien om vor tids paria, de kristne i den arabiske verden. Her betyder tiltagende islamisme, gamle stridigheder, religiøse uenigheder, territoriale konflikter og stædig mistro, at hundredtusindvis af mennesker over de seneste årtier er blevet underkuet, chikaneret, forfulgt og fordrevet. DEN SIDSTE NADVER er deres historie.Rejsen begyndte, da Klaus Wivel i Weekendavisen i et åbent brev til udenrigsministeren spurgte, hvad regeringen ville gøre ved fordrivelsen af de kristne i den arabiske verden. Han fik intet svar. Med spørgsmålet dirrende i luften tog han derfor af sted til Vestbredden, Gaza, Egypten, Libanon og Irak for ved selvsyn at forstå, hvad en af vor tids store menneskerettighedskrænkelser handler om. Her mødte han forkuede mennesker under stort pres fra muslimske omgivelser. Præster, hvis kirker er blevet brændt, og som nægter at lade sig knægte. Forældre, der har mistet deres børn. Borgere, der er blevet kidnappet eller smidt ud af deres huse. Indbyggere, der føler sig som fremmede i deres egne lande og længes væk. Og dertil en række velmenende vesterlændinge, der med lige dele dårlig samvittighed over kolonitidens forsyndelser og store forhåbninger til arabiske forårsfornemmelser benægter ethvert problem.Men problemerne forsvinder ikke, fordi man lukker øjnene eller fokuserer på andre marginaliserede grupper. DEN SIDSTE NADVER viser os det, vi ønskede ikke fandtes.5 stjerner - BERLINGSKE

Bibelen som tegneserie, vol. 2, softcover.Jakob og Esau.Josef og hans brødre. Moses og den brændende tornebusk. De 10 plager. Udvandringen af Egypten. Overgangen over det Røde Hav. 40 år i ørkenen.Fra 1. Mosebog 29 til 5. Mosebog 34 genfortalt som tegneserie.

Den røde tråd i Bibelen sætter fokus på de store linjer i Bibelen, så eleverne får et overblik over den bibelske grundfortælling.Med denne omfattende undervisningsvejledning får lærerne et nyttigt redskab til deres forberedelse og gennemførelse af undervisningen. Vejledningen lægger ud med en gennemgang af de didaktiske og faglige forudsætninger. Til hvert afsnit i elevbogen findes under afsnittet Elevopgaver konkrete forslag til, hvordan man kan arbejde med materialet samt tilhørende kopisider.

Ud over bibelteksten indeholder denne udgave pædagogiske tillægssider udarbejdet til konfirmander. Med sit farvestrålende omslag og tillægssiderne forventes bogen dog også at have interesse blandt andre unge. Teksten er i to spalter og er trykt på tyndt papir. Konfirmandbibelen indeholder også en side med plads til bl.a. konfirmandens navn og konfirmationsord. Oplagt som basisbog i konfirmand-undervisningen eller som gave ved selve konfirmationen.Konfirmandbiblen fås i nye 2021-udgaver978-87-7232-204-9978-87-7232-205-6

Bibelen i den autoriserede oversættelse fra 1992. Oversættelsen er autoriseret af Dronning Margrethe II. Denne oversættelse bruges i folkekirken og de fleste andre kirkesamfund i Danmark.Praktisk og billig udgave af Bibelen i et moderne design.Denne udgave indeholder ikke ordforklaringer, personregister og kort.(Ny udgave august 2019: 978-87-7523-938-2)

Min Mini Katekismus er en enkel og klar formidling af kristendom til børn på 9-11 år.Her er tretten bibelgenfortællinger (4 fra Det Gamle Testamente og 9 fra Det Nye Testamente), sider med uddybning af de væsentligste pointer og indføring i kristendommens vigtigste tanker og værdier – om alt fra ånd, barmhjertighed, bøn og salmesang til dåb, nadver, opstandelse og diakoni. Alt i et sprog børnene kan læse, forstå og forholde sig til.Her er spørgsmål og svar, som tager udgangspunkt i børnenes univers og krop og inddrager deres tanker og undren. I katekismen finder du også salmer, fadervor og trosbekendelsen.Min Mini Katekismus lægger sig tæt op ad katekismus-traditionen, idet den rummer:Enkel og kortfattet fremstilling af den kristne tros grundlæggende indholdFokus på det kristne liv i praksisSpørgsmål og svar, som inviterer til tolkning ud fra egne erfaringerMed Min Mini Katekismus har forfatteren Maria Baastrup Jørgensen givet et bud på en katekismus til børn – en lille bog som på enkel og klar vis formidler det store og ufattelige.Bogen kan bruges selvstændigt af barnet eller indgå i et undervisningsforløb for minikonfirmander. Materialet til undervisning af minikonfirmander lægger op til at arbejde med kristendom ikke fra a til å men fra top til tå. Det betyder, at krop, sanser og bevægelse har en central plads i undervisningen.Pædagogisk konsulent: Therese Baastrup

Biibilimiittut qinikkat meeqqanut inersimasunullu, 50-inik assiliartallit qupperneq tamakkertarlugu, Esben Hanefelt Kristensenip sanaavinik.Bibelen, Udvalgte fortællinger på grønlandsk.

To mennesker, der står i hver sit modsatte hjørne af folkekirken, har brugt et år på at tale og skrive sammen.Om livet og døden. Om sorg og håb. Om kærlighed og køn. Om lidelse og opstandelse. Om hvem eller hvad Gud er. Og om synet på andre religioner i en verden, som forandrer sig hurtigere end nogensinde.Personligt og ærligt fortæller de to i denne bog om, hvad troen og tvivlen betyder i deres liv.Bogen kræver ingen særlige forudsætninger, men kan læses af alle, der er nysgerrige efter at vide mere om kristendommens inderste budskaber uden at blive påduttet, hvad de skal mene.To om tro handler om: Liv, Lidelse, Ægteskab, Tvivl, De andres tro, Kors, Håb,Tilgivelse, Kirke, Næstekærlighed, Omstillingsparathed, Gud.Benedicte Hammer Præstholm, født 1978, cand.theol. og præst i den grundtvigske valgmenighed i Mellerup ved Randers.Jens Ole Christensen, født 1956, cand.theol. og generalsekretær i Luthersk Mission.

Hvad er det, der er på færde i Johannesevangeliet? Når bibellæseren giver sig i kast med det fjerde evangelium, når de studerende skal skrive opgave, når præsten skal forberede en prædiken, når kirkegængeren lytter til citater fra Johannesevangeliet, risikerer de alle at blive angrebet af den ’johannæiske svimmelhed’ – For hvad går dette evangelium egentlig ud på?I otte artikler af unge forskere gives nye tolkninger af det spirituelle og teologisk komplicerede Johannesevangelium.

Rudolf Steiner udgav FRIHEDENS FILOSOFI første gang i 1894. Værket, som indtager en central plads i Steiners forfatterskab, har siden opnået status som et væsentligt etisk værk.Den gamle pligtetik har mistet sin overbevisende kraft, de utilitaristiske teorier har vist sig utilstrækkelige, og om det meste af det, der forstås som postmodernisme, må det siges, at det savner en videnskabelig acceptabel karakter. Rudolf Steiner vil vise, at den etiske tænkning må have en erkendelsesteori som forudsætning. Han giver en idealistisk-empirisk erkendelsesteori som begrundelse for sin etiske individualisme i værkets første halvdel. I den anden halvdel af værket viser han, hvorledes frihed kan forstås som grundlaget for en almenmenneskelig etik, som ikke vil kræve overensstemmelse mellem menneskene som etisk fordring, men som vil vise frem til, hvordan overensstemmelse og samdrægtighed kan opstå.Bogen er forsynet med et efterskrift af Oskar Borgman Hansen, som også har oversat.

Efraim Syrerens Liv er den første oversættelse af den på syrisk skrevne levnedsbeskrivelse om den store, kristne digter Efraim (Afrem), der levede fra 306-73 i det østlige Romerrige.Trods levnedsbeskrivelsens undertiden legendariske karakter er den vigtig for at forstå kirkens og de kristnes syn på Efraim Syreren, idet den videreformidler beretninger, der op til vor tid har præget opfattelsen af Efraim som den meget fromme og af Gud kaldede forsvarer af kristendommen.Efraim levede i et spændingsfelt mellem mesopotamisk tradition, jødedom, græsk kultur og kristne strømninger præget af f.eks. Bardajsan, Mani og Arius, der alle gendrives i hans forfatterskab. Udover en oversættelse af levnedsberetningen indeholder bogen en kort beskrivelse af de historiske og religiøse rammer omkring Efraim samt en introduktion til hans tænkning og teologi. Oversættelse og indledning v/ Mette Behrndtz, Maria Munkholt, Robert B. Hansen, Sigrid K. Kjær og Dan E. Sørensen.