Personlige religiøse vidnesbyrd og opbyggelige tekster

Thomasevangeliet – der er et af de apokryfe eller hemmelige evangelier, der ikke kom med i Det Ny Testamente – blev fundet i Egypten i 1945 som en del af et større håndskriftsfund. Evangeliet foreligger her i en nyoversat, kommenteret oversættelse. Skriftets betydning er uomtvistelig, for i det videreføres motiver og tankeforestillinger fra den ældste kristendom, som uden vores kendskab til denne tradition ville være gået tabt. Hvor evangelierne i Det Nye Testamente fremstår som egentlige fortællinger om Jesus fra Nazareth, om hans liv, gerning, død og opstandelse, udgør Thomasevangeliet snarere en slags Jesusantologi; et kort og enestående ordsprogsevangelium, der giver sin fortolkning af traditionen om Jesus. I Thomasevangeliet gives der ingen fortolkning af ordene. Det er op til læseren selv at udlægge dem. Både i form og indhold minder mange af ordene om dem, vi kender fra Det Nye Testamentes evangelier, men der indgår også ord og lignelser som ikke tidligere har været kendt. I Thomasevangeliet optræder de kvindelige disciple, Maria Magdalene og Salome, på lige fod med de mandlige og stiller spørgsmål til Jesus. Og da Peter angriber Maria, fordi hun er kvinde og dermed ikke har samme ret som mændene, tages hun i forsvar af Jesus.

Maria Magdalene er en af Jesu trofaste disciple og ifølge Det nye Testamente den første, som den opstandne Jesus viser sig for. I Mariaevangeliet fremstår hun som en ledende discipel, der fortæller om den åbenbaring, hun har fra Jesus selv. Mariaevangeliet er ikke bevaret i sin helhed, men giver alligevel et indblik i kirkens ældste historie. En tid præget af konflikter om den sande og rette lære og om hvem, der havde autoritet til at bringe den videre ud i verden. Mariaevangeliet blev fundet i 1896 og udgivet første gang i 1955. Det er nyoversat fra koptisk af Marianne Aagaard Skovmand, som skriver en grundig introduktion til skriftet og reflekterer over dets betydning.

Der findes privilegerede øjeblikke i livet, hvor vi på en ganske særlig måde indbydes til at begynde forfra. Livet kan uophørligt fornys. Om og om igen. Det begynder her.Wilfrid Stinissen formidler en spiritualitet, der er let at identificere sig med. Han er i stand til at skrive om det hellige på en enkel og letforståelig måde.365 korte, daglige læsninger. Forord af Grethe Livbjerg.

Nedenom og hjem handler om det livsvilkår, som vi alle deler; at sygdom og død er en realitet. Den handler om og sætter ord på, hvad det vil sige at miste kontrollen med tilværelsen, fordi sygdom og tab pludselig overtager dagsordenen og erstatter den velkendte hverdag med frygt, ængstelig ventetid, mismod og sorg. Og den handler om at finde mod og håb midt i det hele. Bogen henvender sig til mennesker, der er ramt af livstruende sygdom, som f.eks. kræft, deres pårørende og andre, der står eller har stået ved livets yderpunkter. Bogen er illustreret med billeder fra både klassisk og moderne kunst og rummer adskilte afsnit med oplæg til meditation. "Sognepræst Lone Vesterdal har skrevet en rørende og opbyggelig bog om tab og tro."Doris Ottesen, Kristeligt Dagblad "Bogen er værdiladet for den troende, lindrende for den bange, trøst for den søgende og vejledning for den usikre."Bertel Thomsen, Bornholms Tidende

Tur til Himlen og tilbage igen!Historien handler om kaptajn Blacks meget spændende og indholdsrige liv. Bogen begynder med en alvorlig flyulykke, dengang han kun var 19 år gammel. Dale var den eneste overlevende, og han havde livstruende skader efter styrtet. Vi følger hans vej tilbage til livet og førligheden. Nu har han tid til at reflektere over sit liv, og han oplever en stor kærlighed til mennesker omkring sig. Først forstår han ikke, hvorfor han er blevet så følsom. Det ligger ikke helt i hans natur. ”Det havde været en astronomisk forandring i min måde at tænke på. Før flystyrtet var jeg center i mit eget solsystem. Alt drejede rundtomkring mig og for mig. Nu var jeg blevet en mindre planet, der drejede omkring noget, der var større end mig selv. Det ”noget” der var større, var den eneste sande Gud. På en eller anden måde havde jeg fået hans hjerte for mennesker. Hvilket som helst menneske. Alle mennesker. Venner. Familie. Medarbejdere. Fuldstændige fremmede. Holdningsskiftet var måske ikke så meget i min måde at tænke på som i mine følelser. Ikke så meget i mit hoved som i mit hjerte.”Lidt efter lidt kommer hukommelsen tilbage, og endelig en dag kan han huske: Han havde en ”ud-af-kroppen” oplevelse, mens han lå i koma lige efter ulykken. Han blev taget med til Himmelen og tilbage, som han selv siger. Dale Black fortæller meget troværdig og gribende om sit møde med det himmelske, og jeg kan godt forstå, hvorfor hans liv tog en ny retning herefter. Han er meget mere bevidst om, hvad han vil, og hans længsel efter Gud er stor. Det bemærkelsesværdige i denne livsberetning er, at Dale Black venter 40 år med at fortælle sin fantastiske historie. Den eneste han har delt den med, er sin bedstefar. Bedstefaderen gav ham det råd, at han ikke skulle tale om det han havde oplevet, men lade oplevelsen virke i sit liv.

Hvilke historier skal være de bestemmende for vores liv?Med udgangspunkt i dagligdagsudtryk som ”skriften på væggen” og ”det store Dyr i Åbenbaringen” genfortæller forfatteren de bibelhistorier, udtrykkene kommer fra, og udlægger på personlig vis, hvordan disse årtusind gamle fortællinger taler ind i hans liv i dag.Præcis 42 kapitler er det blevet til, fordi forfatteren er maratonløber og trænede til New York maraton i tiden, hvor bogen er skrevet.

Selv mennesker, der ikke står i nogen relation til kirken, kan i en vis forstand hævdes at være gennem-lutherske. Men på hvilken måde befinder vi os i arven fra Luther, og hvilke spørgsmål stiller hans tanker os over for i dag? Med afsæt i fem temaer lægger Frihed – Martin Luther i kortform op til en refleksion over Luthers betydning – i sin samtid og i dag. Egnet til studiekredsmateriale. Martin Luther gjorde oprør mod kirkens magt. I vore dage (i DK) opfattes kirken i meget lille grad som en magtfaktor – hverken politisk, samfundsmæssigt eller i forhold til den enkeltes liv. Så hvorfor beskæftige sig med Luther? Har hans betydning ikke sejret sig selv ihjel?Fordi hans opgør viser sig indirekte, ikke bare inden for kirken og teologien, men i hele samfundet og i den måde, hvorpå vi tænker om os selv. Selv mennesker, der ikke står i nogen relation til kirken, kan i en vis forstand hævdes at være gennem-lutherske.Med afsæt i fem temaer, der hver præsenteres med eksempler fra Luthers egne skrifter, lægger bogen op til en refleksion over Luthers betydning – i sin samtid og i dag. Bogen egner sig til studiekreds-materiale eller til den læser, der på egen hånd vil kaste sig ud i Martin Luthers tænkning og dens 500-årige indvirkning på vores liv, tro og samfund.De fem temaer har overskrifterne: Befrielse – Den store forudsætning – Ordet og sværdet – Hverdagen – Forandring kommer udefra.

"Love is a transformative aspect of the spiritual path-and in fact, it is our very nature. A. H. Almaas takes us on a journey beyond a narrow, individual understanding of love to an exploration of what he calls the boundless dimension of divine love. This divine love is not the kind of love that we feel toward somebody else; it is nondual, a love without boundaries. Or put another way, it is nondual true nature experienced as love. By shifting our focus beyond the individual human experience to the experience of the wholeness of existence, we are able to see the true richness of the universe. When we are open to the dimension of divine love, we begin to experience our true nature, free from limitations-a sense of complete release, freedom, and delight, free of conflict, fear, insecurity, and worry. Almaas discusses the obstacles and obscurations that make it difficult to awaken to true nature in this way, such as our belief in a separate self and our past condition. Each chapter includes an inquiry or practice to explore the themes further"--

'Jesu Hellige Hjerte' med undertitlen - At blive Jesu discipel - giver et fascinerende og udfordrende indblik i discipelskabets vej. Således skriver præst Ole Skjerbæk Madsen i forordet, og han kalder bogen et 'wake up call' til "sløve" kristne. Bogen inviterer til at efterfølge Jesus og gennem bøn ligedanne vore hjerter med Jesu Hellige Hjerte. I 'Jesu Hellige Hjerte' kalder Jesus insisterende på os: Min datter, se på Mit barmhjertige Hjerte! Giv Mig dit hjerte, Min søn! og Jesus anviser os, hvordan vi gennem tillid, valg, hengivenhed og viljens overgivelse kan forvandles og få et nyt sind og Kristus-formes. Jesus opfordrer os til at give Ham vort hjerte, og til gengæld vil Han skænke os sit kærlige og barmhjertige Hjerte ind i vort hjerte - ikke for vor egen skyld, men for at Jesus gennem os kan sprede sit lys, sin kærlighed og barmhjertighed til hele menneskeheden. 'Jesu Hellige Hjerte' er fyldt af visdom, smukke billeder og kernetekster fra den kristne åndelige tradition. Den er den anden bog i en trilogi om mysterier. Den første bog i trilogien, 'Maria Mysterier' med undertitlen 'Maria som Discipel', beskriver den ideelle discipel.

Mødet med den tyske mystiker Jakob Böhme (1575-1624) åbner for horisonter og aspekter af livet, som man som ganske almindeligt menneske måske kun har fantaseret om eller anet. At møde et menneske, som i den grad skriver fra hjertet, og hvor man som læser kan mærke autenciteten bag ordene, er en sand gave. Jakob Böhmes tanker er klare og dybsindige og samtidig ganske enkle og ligetil; og hans åbenbaringer er både overvældende og forførende. Det er en sand gave, han forærer os, når han giver os anvisninger til at følge i hans fodspor, så vi hver især kan udfolde og udvikle vor indre væsen og erfare det, han beskriver, så vi selv kan modtage perlen, Kristus-barnet, fra den ædle Sophia. Vejen til Kristus er oversat fra et original-manuskript og består af seks små bøger, der viser vejen. "Hvis et menneske vil iklæde sig Kristus, så skal han gennemgå hele hans proces, lige fra hans menneskeliggørelse til hans himmelfart."

Denne bog er en dialog med mine læsere, men består først og fremmest af en stor mængde Jesuslære og visdomsord, som folk aldrig har fået lov at høre, takket være kirken. - De ligner en hund, der sover på oksens krybbe, for den hverken æder selv eller tillader oksen at æde. - (Thomasevangeliet) Det er noget frygteligt vås, teologerne kommer med i kirken og alle vegne. De aner ikke, hvad de taler om! Og så disse underlige vaner og ceremoni-er! Sikken et cirkus!! Hele kirken og den anskuelse, som de udbreder, er et verdensomspændende, kæmpe bedrag. Det er som ét stort komplot med det ene formål at skjule sandheden. De leder folk bort fra det sande og ægte og fører dem i stedet ud i noget religiøst, mærkværdigt noget, en slags overtro. Og indirekte tramper de det ægte hellige ned i skidtet. De har erstattet hans lære med deres egne anskuelser, fjernt fra sandheden. Læren om hvad vores indre består af, det er læren om Gud. Men pga. kirken og teologerne er folks opfattelse helt anderledes: De forestiller sig Gud som en mand (evt. med et langt hvidt skæg), der sidder oppe ovenover skyerne et sted og kigger ned gennem et lille hul. En slags politibetjent som har til opgave at gribe ind, når der foregår noget ondt og uretfærdigt!

14 år er gået siden min første bog ´Sandheden som folk ikke måtte høre´ er udkommet, og mange har siden skrevet til mig og jeg har også talt med mange. Den bog blev skrevet som en tænkt dialog med dig som læser. Denne nye bog er en ægte dialog. Denne dialog besvarer en stor del af de spørgsmål, læserne har stillet mig. Desuden indeholder denne bog en stor mængde Jesus-lære, som folk aldrig har hørt. ´Uden kærlighed er ingenting af værdi´. ´Fra deres hjerter, som tror på mig, skal der flyde strømme af vand; og det, som er indgivet i dem, skal de tale med kraft, og deres lære vil være som et livgivende vand.´

Nyhed! De kristne holder hårdnakket fast i deres dogmer. F.eks. dette: - Vi skal ikke holde budene, for dem har Jesus allerede holdt for os! - Disse dogmer har de selv skabt, og de er jo en behagelig sovepude. Men hvad gavner dette vel menneskeheden? Det fælles for alle dogmerne er, at de INTET kræver af dem! De erstattede hans lære med menneskers anskuelse og total åndelig dovenskab. De kristne taler Jesus lodret imod. - Kærlighed er lovens opfyldelse. Kærlighed er af Gud, og Gud er kærlighed. Den, som ikke elsker, kender ikke Gud. - Dette tror de heller ikke på. Derfor har de gennem tiderne skjult en mængde vidunderlige Jesusord, som folk aldrig har fået lov at høre. Find dem her i bøgerne!

Mange mennesker griber pilgrimsstaven for at begive sig på vandring. Vandringen i det ydre landskab åbner mulighed for en indre rejse i sindet. Pilgrimsvandring er refleksion og ro, stilhed og eftertanke – samt smukke naturoplevelser. Man bevæger sig fysisk for at kunne flytte sig mentalt. Denne bog henvender sig til alle, der ønsker at påbegynde pilgrimsvandring, men er også velegnet som inspiration for den erfarne vandrer. Hans-Erik Lindström er pilgrimspræst og forfatter og arbejder på Pilgrimscentret i Vadstena, Sverige. Elisabeth Lidell er sognepræst i Risskov og initiativtager til afholdelse af pilgrimsseminarer og oprettelse af hjemmesiden: pilgrimsvandring.dk. Hun har tidligere udgivet Den lille Pilgrimsbog samt Pilgrimsvandring med børn og unge."I bogen finder de mange pilgrimsvandrende en fortolknings- og forklaringsmodel, der i et vist omfang også virker som kompas og viser vejen fremad. Bogen er fuld af praktiske anvisninger og forslag til bønner, læsninger og små meditationstekster. Pilgrimsliv er en kort og ganske god indføring i et moderne religiøst og folkeligt fænomen." Erik Bjerager, Kristeligt Dagblad

Kaj Munk var en central person i dansk åndsliv i 1930’erne og de første år af besættelsen, en person med mange facetter, men i dag er han mest kendt for sin dramatik (specielt Ordet), sin modstand imod den tyske besættelse og sin voldsomme død (myrdet af en SS-gruppe under Anden Verdenskrig). Kaj Munks dramatik og det brutale mord på ham skygger på sin vis for hele personen Kaj Munk og hans samlede værk.Vil man forstå Kaj Munks liv og værk, må man forstå hans kristendomsopfattelse og hans selvopfattelse som præst, for selvom han til tider vippede imellem at være præst og dramatikker, var det altid præstekaldet, der gik af med sejren. Kaj Munk forstod sig først og fremmest som præst, og det afspejlede sig i det meste af hans gøren og laden. Derfor er det påfaldende, at de teologiske facetter af Kaj Munks liv kun er blevet behandlet meget sporadisk, sammenlignet med digteren og modstandsmanden Kaj Munk. Dette specielt fordi Kaj Munk selv udgav en række prædikensamlinger såvel som andre værker af teologisk karakter imedens han levede, og dertil kommer, at det kristne livssyn gennemsyrede hans dramatik. Målet med denne bog er at bidrage til forståelsen af teologen Kaj Munk, også selvom, eller måske netop fordi Munks eget forhold til teologi til tider var anstrængt: ”Teologi er den nederdrægtigste Forvanskning af Kristendommen! Alt sandts arge Fjende!”.Bogen falder i fire dele. Første del der er en indledende; samlet analyse af Kaj Munks teologi. Anden hoveddel omhandler de åndsstrømninger og begivenheder, der i særlig grad har præget ham både i det store, og i det små, på det mere personlige niveau. Tredje del er dedikeret til teologiske aspekter i Kaj Munks Dramatik, og endelig vil fjerde del af bogen bidrage til forståelse af præsten og prædikanten Kaj Munk. Bogen afsluttes af en opsamling og perspektivering.

Kaj Munk er en central person i det kulturelle og politiske landskab i Danmark i 1930’erne og frem til mordet i januar 1944.Få har som han delt danskerne i det 20. århundrede, både i sin levetid og efter sin død. Eksempelvis blev han på den ene side kaldt ’charlatan’ af Christian Reventlow, og på den anden side skrev Tom Kristensen:Midt i en Tid, hvor næsten alle danske Kunstnere var afkristnede, opstod der en Præst med digteriske Evner, der nærmede sig det geniale, og erobrede den danske Skueplads med en Anakronismes Voldsomhed. Han virkede splittet, for han var baade kristen og moderne og diktatorvenlig og national, ligesom han både var Præst og Journalist og Digter […].I dag tænker vi ofte kun på Kaj Munk som dramatiker og modstandsikon, men han var også meget andet: Lyriker, præst, samfundsdebattør m.m.Denne bog forsøger at tegne et bredt billede af Kaj Munk, og gør det dels ved korte introduktioner og dels ved Kaj Munks egne tekster. Introduktionerne er skrevet af forskere, der har arbejdet med Kaj Munk. Målet er at give læseren indblik i Kaj Munks værk og dermed indirekte også i hans samtid.

This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions that are true to the original work.