Bøger af ل

إن الحياة سعيدة لدى أولئك الذين يقابلونها بنفوس مليئة بالرضا، الذين يتشبّثون باللحظات الجميلة ويتجاهلون ما يزعجهم، الذين يُركّزون على النعم التي تغمرهم ويغضون الطرف عن النواقص، الذين بإمكانهم صُنع البهجة من الأحداث البسيطة، أولئك تطيب لهم الحياة وتطيب بهم. المؤلف

هذا عمل ولد من رحم أصيل ونقي، ليأخذ قارئه الى عالم الغيب. يدخل من باب الأساطير الى منتهى يختلط فيه الخيال بالواقع، الجن بالملائكة، الدنيا بالآخرة، حتى لكأنها رواية وجود كلي. يضيع المادي فيه ليبقى الأصل. وهل للمادي أن يكون ألا ظلا لحقيقة أخرى؟ المؤلف إنما يبحث عنها، ويأخذك الى عالمها، ويجول بك في أطراف شتى، ليسبر غور بعض أسرارها، من دلائل بعض ما قدم الأثر المقدس على الأقل، ومما نسج الخيال من واقع، تعرفه ولا تراه، ثم تراه ولا تعرفه. إنها رواية، ليس كمثلها، عمل، لأن روايها آثر أن يبدأ من أصيل. (الناشر)

يكشف هذا الديوان عن شاعر ذي قصيدة متحدية، صلبة العود، وذات رجع صدّاح. وإذ تجمع الموهبة الفذة بين أنماط شتى للبناء الشعري، فان شاعرها يبرز كصوت متفرد، حتى ليبدو نشيده نشيجا، في حين، ويبدو حكاية حب وحنين في حين. ولكنه في الحالتين يبني صرحا من غناء على ترانيمه الخاصة. وهو ابن شاعرية خالدة في قدرتها على الخلق والتصوير، وعلى قول أصيل. واحد من شعراء شنقيط. بيد أنه شاعر يدلو ساقيته الشعرية بدلو جديد. (الناشر)

تطمح هذه الدراسة الى زرع نوع من الاقتناع بأنّ للفيلم عناصر فنية يتأسس عليها، وبدونها لا نستطيع أن نتحدث عن إبداع سينمائي، هذه العناصر التي أُهمِلت في دراسات نقدية سابقة هي ما نتوخى الاقتراب منها أكثر وتشريح مكوناتها ورصد تحولاتها. كما تتوخى الدراسة تحقيق هدفين استراتيجيين؛ أحدهما مرتبط بمنهج الاشتغال، وثانيهما مرتبط بالمتن موضوع الدراسة. فمن جهة المنهج نتوخى اعتماد البلاغة السينمائية كنقطة ارتكاز تساعدنا على التقاط عناصر التعبير الدرامي وتشريحها. ويتمثل الهدف الذي تتوخاه الدراسة من ناحية المتن في الاشتغال على عينة من الأفلام المغاربية، وهي مناسبة للاقتراب الواعي من هذه الأفلام، اقتراب نتجاوز بمقتضاه المشاهدة السطحية المسترخية التي تكتفي باستهلاك مادة الفيلم دون تساؤل عن التوظيفات الفنية لعناصره.

لقد جاءت هذه المقامات، على ما يقول المؤلف ظاهرة التمكين، باهرة التكوين، ناطقة بلسان التنوين، غير مضطرة إلى التسكين، تشتمل على كل رجب من الجد الطريف، وكل ضرب من الهزل الظريف، وكل مرصع من النثر المنيف، وكل مصرع من الشعر اللطيف، وأودعتها من لطائف الأجناس، ونفائس الجوهر المنزه عن ثقب الماس، وضمنتها من الآيات المحكمات، والأخبار المسندات، وعرائس المذاكرات، وغرائس المناظرات، ومن العظات ما يسيل الدموع، ومن الزاجرات ما يحيل الهجوع، ومن المضحكات ما يضحك الموتور، ومن الملهيات ما يهتك المستور، ومن المفاكهات ما يشرح الصدور، ومن المنافثات ما يبرئ المصدور، ومن البدائع ما يسلب العقول ومن الغرائب ما يستوجب الذهول، ومن الخُطب اللطيفة، والنُخب الوريفة، ومن محاسن الأمثال، ومعادن السحر الحلال الجلي المنثال، الخلي عن المثال والتمثال.

يقدم هذا الكتاب خلاصة لأهم وأكثر الحالات الطبية الطارئة شيوعا. وما لم يذهب القارئ بعيدا في افتراض أنه يمكن أن يحل محل الطبيب، فان هذا الكتاب يعد دليلا غنيا وكبير الفائدة للأطباء وطلبة الطب والممرضين الذين يرغبون في الحصول على خلاصة عملية ونظرية تمكنهم من أداء عملهم على أفضل وجه. ويستعين المؤلف بعدد من خيرة المصادر، إلا أنه يستعين بخبرة خاصة به أيضا تكفي لتجعله طبيبا بارزا وقادرا على التعامل السريع مع مختلف الحالات الطارئة. الكثير من القراء يمكنهم أيضا أن يستفيدوا منه، لمعرفة طبيعة ما قد يواجهون، وما إذا كانوا بحاجة الى خدمات طبية عاجلة. لانه يوفر لهم إطلالة واسعة على ما قد تعنيه الكثير من الأمراض. إنه كتاب مرجعي لجهة الإيجاز والكثافة التي استعرض بها الحالات الطبية المختلفة. ووفرت الصور الإيضاحية مرشدا حقيقيا لمعرفة تلك الحالات. ولا شك أن كل قارئ، حتى ولو لم يكن مختصا، يستطيع من خلال هذا المرجع أن يقدم المشورة والمساعدة من أجل أن يتلقى أصحاب الحالات الـ 81 التي وردت ذكرها في هذا الكتاب، العلاج اللازم في المراكز الطبية المختصة. ولئن كان الكثير منا يعتمد على تصورات وافتراضات أو معلومات خاطئة بشأن بعض تلك الحالات، فان هذا الكتاب يوفر مقدارا كافيا للأخذ بالمعرفة الصحيحة. ولكن يتوجب الحذر باستمرار، من الذهاب أبعد مما تتطلبه المعرفة العامة ممن لا يمكن اعتبارهم أطباء او مختصين. المعرفة شيء، والعلاج شيء آخر. الأولى حق للجميع، أما الثانية فلها أهلها المعنيون بها والذين يتحملون المسؤولية عن أداء عملهم فيها على الوجه الصحيح.

هل تعتقد أنه يجب على الناس انتخاب حكومتهم بدلاً من طاعتها بصورة عمياء؟ وهل تعتقد أن الشخص يجب أن يختار مهنته بدلاً من الانتماء بالولادة لطبقة ما؟ وهل تعتقد أن الشخص يجب أن يختار زوجته بدلاً من الزواج بحسب اختيار وقرار من والديه؟ إذا أجبت بنعم على الأسئلة الثلاثة فتهانينا أنت ديمقراطي! الديمقراطية تدافع عن حرية الإنسان لأنها تفترض أن الناس كيانات فريدة تتمتع بالعقل ومن الناحية النظرية بالإرادة حرة، وهذا هو ما يجعل المشاعر الإنسانية والقرارات أعلى سلطة أخلاقية وسياسية في العالم ولكن ولسوء الحظ فأن الإرادة الحرة ليست حقيقة علمية وإنما أسطورة.

يحدد هذا الكتاب معالم واحد من أفضل تطبيقات الجودة في العمليات الإنتاجية. وهو يقدم خلاصة تجارب ثرية، تقف في الواقع وراء المستويات المتقدمة للإنتاج وفقا لأفضل المعايير الاقتصادية. وهو لا يختص بمجال إنتاجي واحد دون غيره. ولكنه يشمل كل ما له علاقة بالصناعة والإدارة والخدمات. الأمر الذي يجعله مرشدا مهما لمختلف أنماط ومستويات القيادة والإدارة والتحكم والمراقبة والتدريب. وهو عمل فريد من نوعه في المكتبة العربية، ويمكنه أن يثري معارفها بمقدار ما يثري كل مشروع انتاجي كائنة ما كانت طبيعته.

ضاقت القرية بأهلها بعدما انضم نائل إلى أهل السراديب، وزادت سطوة أهل الظلام خصوصا على والد علي مما حدا به وأتباعه أن يزحفوا متسلقين أطراف الجبل الذي يعتلي قريتهم، فلم يكن أحد يدرك أن سادة الظلام وأتباعهم أعجز ما يكونون كلما أعتلى الأهالي بعض المرتفعات ولو كانت منخفضة. إنها الوصية التي تسلح بها والد علي عندما كان ضيفا عند الشيخ العجوز. استمر والد علي وأتباعه من شباب القرية في تحريض الناس على سلوك الطرقات والمسالك المتعرجة نحو الأعلى. إنها التدابير الكفيلة بتحصين الأهالي من حنق سادة الظلام. تمنع الكثير، واستخفوا بالدعوة، على اعتبار أنها من الخرافات التي طالما دسها المخرفون في عقول الضعاف من الناس. حتى الذين تبعوا والد علي من الأهالي، الكثير منهم كانوا لا يدركون سر أن سادة الظلام عاجزون أمام المرتفعات. أما الذين بقوا في القرية فقد سحبت كل بيوتهم نحو أعماق السراديب.

مُنْذُ أَنْ طَرَدَتْنِي الْخَطِيْئَةُ عَنْ مَوْطِنِي وَأَنَا تَائِهٌ فِي دُرُوْبِ التَّوَهُّمِ والزَّيْف.. تَغْتَالُنِي الْأُمْنِيَات وَتَسْحَرُنِي لعبةُ الْكَلِمَات فَأَظْهَرُ مِنْ شُرْفَةِ الْحَرْفِ مُبْتَسِمَاً نَحْوَ زَهْرِ الْحُقُوْلِ وَمَوْجِ الْبِحَارِ وَقَطْرِ السَّمَاءِ وَرَمْلِ الصَحَارِي الَّتِي رَمَّلَتْ عِشْقَنَا؛ الصَّحَارِي الَّتِي أَنْبَتَتْ نَخْلَةَ الْعِشْقِ ثُمَّ اسْتَوَى ثَمَراً يَانِعاً يُطْعِمُ الْأَنْبِيَاء.. الصَّحَارِي الَّتِي فَرَّخَتْ كَرْمَةَ الشِّعْرِ يَحْدُو بِهِ الْعَرَبِيُّ عَلَى وَقْعِ أَقْدَامِ قَافِلَةٍ مِنْ جُنُوْنِ الْمَسَافَةِ بَيْنَ الزَّمَانِ وَبَيْنَ الْمَكَانْ..

يحتشد هذا الكتاب بالأسئلة. فلئن كانت الفلسفة سؤالا يتبع آخر، فقد انطلق هذا الكتاب من مساءلة السؤال، وتتبع معانيه، قبل أن يأخذ بمجراه. وكان ذلك بمثابة نوع من إعادة إطلالة على بعض خلاصات الفلسفة أو روحها ورؤاها. إنه كتاب غني بما يستجلي، ويستوضح، غناه بما يضيفه الى معاني المقولات التي اختار أن يمضي في طريقها. وهو يضفي على القراءة متعة استثنائية بما ينيره في ذهن القارئ من أفكار، ويفتح أمامه من آفاق. حتى لكأنه يأخذه في رحلة فكرية، غاية في الجمال. وإذ أن الفلسفة سؤال في الأصل، فإن من بين أبرز ما يميز هذا الكتاب هو أن مؤلفه لم يغلق جوابا على أحد. ولم يقطع مسار ما قد يمكن اضافته من أسئلة أخرى، ستكون هي بذاتها الهدف تأملات ليس المؤلف وحده، بل القارئ أيضا. (الناشر دار إي-كتب)

يسرد هذا الكتاب قصة صراعات المصالح الأولى في القارة الأوروبية، وكيف امتدت لتتحول الى حرب يخوض غمارها العالم كله. كما يكشف عن الأسس الى انبثقت منها النزعات الاستعمارية والسعي الى احتكار التجارة، وكيف تحولت النزاعات التجارية الى حروب تلتهم الملايين من البشر. الكثير من صفحات هذه القصة ما يزال مجهولا أو غامضا أو لم يحظ بالإهتمام الكافي لمعرفة الأرضية التي تقف عليها نزاعات المصالح في عالمنا الراهن. إنها القصة ذاتها، والعالم نفسه، وإن اختلفت الأدوات والمظاهر. وهي قصة تاريخ دام وأسود. الناشر دار إي-كتب

ترجمة محمد عبد المومن تقديم ومراجعة د. مصطفى المرون يقدم هذا الكتاب موجزا لتاريخ الجزر الجعفرية، وفصول التحولات والنزاعات التي مرت عليها.

يقدِّم هذا المحتوى نظرةً عامة حول إدارة المخاطر، ومفهوم الموثوقية من الناحية الفنية. يلي ذلك شرحٌ لأسلوب تحليل منوال الفشل وتأثيره، وكذلك التحليل الشجري للعطل. وكلاهما من الأساليب المستخدمة على نطاقٍ واسع في مجال تعزيز مستوى الموثوقية. وكل ما أهدف إليه من خلال هذا المحتوى هو إتاحة ما توفر لدي من معرفة وخبرة في هذا المجال لمختلف الفئات التي تتقاطع أعمالها أو جزء منها مع هذا الموضوع.

يمثل هذا الكتاب حصادا ثريا في العديد من قضايا الفكر والثقافة، ليقدم المؤلف من خلاله رؤيته الخاصة لتلك القضايا، وهي رؤية غالبا ما انطوت على مقاربات نقدية شجاعة، وعلى محاولات لرسم معالم التغيير الواجب للخروج من دائرة التخلف والتردي الحضاري الذي نحيا فيه. إنه كتاب قناعات وتجارب اختبرتها الأيام، حتى أنه لا يتردد في الكشف عن بعض تصورات كان يجب أن يجرفها سيل تلك الأيام. الشجاعة في النقد جزء من طبيعة المثقف على أي حال. ولا يقدر عليها إلا من امتلك من خبرة الحياة ونضجها ما يجعله قادرا على الترفع عن خطاياها وأخطائها.

وفي غرفة مفتوحة النافذة على صخب المحيط، كانت خوانيتا ترزح تحت نوبة حمى لم تجد لها تفسيرا. لم تكن تعاني من نزلة برد، لم تكن تعاني من من التهاب اللوزتين، ولا من آلام الدورة الشهرية، فمن أين جاءت تلك الحمى؟ لقد لأقد أمضت في خدمة أوس المدركي سبعة عشر عاما وثلاثة أشهر. ومنذ كانت شابة تستهويها الفساتين والتنورات القصيرة، بقصد عرض فتنة ساقيها، والى أن هزتها لامبالاة المدركي وأجب تها على ارتداء بنطال الجينز، رغم أنه لم ينبهها لقصر فساتينها سوى مرة واحدة، وقبل سنوات طويلة، وبجملة أقصر مما كانت تتوقع غيرك كانت ستحمي ساقيها من البرد، تحسبا لروماتيزم الشيخوخة، يومها، وتحت ضغط غرور وطيش الشباب، حسبتها غيرة عليها من عيون زملائها في العمل، فارتدت البنطال في اليوم التالي. اما الآن، وفي هذه اللحظة المبهمة من الغياب، وتحت ضغط غياب المدركي المفاجئ، تجد نفسها تحت ضغط ألم حمى غير مسماة وعصية على التصنيف، أهي الحب، أم فقط شوق لغيابه، أم تراه شفقة على مصيره المحزن؟ الناشر دار إي-كتب

خط المؤلف في هذا العمل حكاية تطلع وأمل. وحيثما بدا المعترك نضاليا، فانه معترك ذلك الأمل. إنه صورة لحياة نعيشها وأخرى نسعى إليها. كما أنه صورة لتنازع حميم بين ما هو كائن وما يجب أن يكون. تدور الحكاية في إطار اجتماعي يجعل من المثاليات الأخلاقية مقصده ونقطة انطلاقة نحو ذلك الهدف. ولئن يدرك شخوص هذا العمل أنهم يخوضون معركة متعددة الأوجه، إلا أنهم يتمسكون بتلك المثاليات على أنها المرشد الإنساني الوحيد الجدير بالاعتبار، حتى ولو تكلف أقصى التضحية. إنه عمل يستحق أن يقرأ كرواية، ولكنه يستحق أيضا أن يُقرأ كتصور لحياة أفضل. (الناشر دار إي-كتب)

يشكل هذا الكتاب مرجعا تاريخيا، هو الأول من نوعه وفي سعته، للعلاقات بين المسلمين والمسيحيين في بيت المقدس. لقد قدم المؤلف إضاءات شاسعة فعلا لمختلف أبعاد تلك العلاقات، وكشف عن جوانب طالما ظلت خفية أو لم تسلط عليها الأضواء. ولئن بدا التعايش والتآخي بين المسلمين والمسيحيين وكأنه آصرة متينة تمكنت من تحدي كل مظالم الاحتلال، إلا أن هذا الكتاب يستعرض مظاهرها وأسسها الاجتماعية، وينقب عن المقومات التي يجدر الأخذ بها لجعلها أصلب عودا في مواجهة التعسف والقهر الذي يفرضه الاحتلال الصهيوني عليهما معا. إنه كتاب من الغنى بحيث أنه جدير بمنزلة الوثيقة التاريخية. (الناشر دار "إي-كتب")

أن يُزهر المعنى بين يديك، ذلك هو القول. نحن نكتب أحيانا من أجل أن نمارس مهنة، أو نعبر عن غضب، أو نستعرض، أو نجترح نقدا مسموما بغرض. كل هذا لا قيمة فيه. سوف تذروه رياح الأيام كما يذرُ البحرُ الزبد. لا يخلد من القول إلا أكثره إبصارا لما تغمض عنه الأعين. إنه كنز الحقيقة التي تغمرها ظلمة العقول. إنه قول المشي في طرق لم يسلكها العابرون. إنه قول المعرفة والتقصي والرؤية الناضجة. إنه قول الشك والحيرة، لا قول اليقين. وهو قول اللمحة اللمّاحة، والفكرة الذكية، والسخرية التي تكشف الوجه المخبوء للحقيقة. إنه القول المضاد لكسل "الثابت" و"المألوف". قول النقض والاعتراض، لا قول الرضى والقبول.

يكتب عمر جلاب بلغته الخاصة. إنها لغة لاهثة، تلتقط صورا، وتحاول ان تُمسك بمعالم اللحظة، وتأخذ بثقلها، ولا تتورع عن أي شيء. ويمكنها أن تخطف أنفاسك. لأنها هي ذاتها مخطوفة الأنفاس. إنها لغة إيجاز مدهش ولكنه مزدحم، يراكم المعنى فوق المعنى من دون زيادة لا نفع جماليا فيها. إلا أن الرواية ظلت رواية بكل ما تعنيه من بناء وحبكة تراجيدية. خاض المؤلف في ما يفترض أنه بحيرة آسنة، إلا أن طهرا ما ظل ينبض فيها كما ينبض القلب دما، دون توقف. إنها رواية صدام حقيقي مع الحياة. بل رواية ألم كتبت بقلم مجروح أكثر منه جارح. لتكشف عن كاتب مبدع وأديب مقتدر. (الناشر دار إي-كتب)

Sebelumnya sebenarnya penulis sedang mengerjakan sebuah buku. Pada waktu itu sudah terpikirkan kata-kata seperti: berkobar dan berkibar, berkobarlah kibarnya, kobarkan kibarnya, kibarkan kobarnya, dan semacamnya. Kemudian terjadilah kejadian yang dilihat di berita. Yang kemudian menginspirasi buku ini.