Bøger udgivet af Ehgbooks

這是一本如何使靈魂光能量成長和境界提昇的書。 靈光就是能量和生命的能源嗎？「光的修練」就是在修靈性的能量嗎？靈光投胎為人如何使靈魂光能量能夠成長、成熟、成就？修養「心性」上天的標準，為什麼是「自然」？如何恢復靈魂光的「本來真面目」？靈性新世紀是否已經來臨了？金龍能量珠為什麼是稀有寶物？抱能量珠如何體驗靈性能量呢？什麼是「先天啟靈法」？你想知道靈魂光如何修練「能量」和「境界」嗎？就在本生命奧秘全書。This book provides the method to improve one's spiritual energy and spiritual reality。Is spiritual light the essence resource of energy and spirit? Does the practice of light represent the practice of spiritual energy? How does spiritual light grow, mature and reach the soul achievement with a human experience? How does the practice of spiritual essence following the universe rules called Nature? How to reveal the true color or spiritual light? Is this the arrival of the new spiritual era? What is the Golden Dragon Ball? How to experience spiritual energy via connecting to the Ball? What is the startup of the spiritual real chi to cycle? Would you like to know how to utilize spiritual light to improve your spiritual energy and spiritual reality? The answers are presented in this this Life Myths Series. 劉江坤，生於1951年，管理學碩士。生平熱衷於佛學、道學的研究，2004年始加入靈學的探討，成為「衡山天眼靈力研究會」研究學員之一，歷經十多年親身體驗靈魂光能量修練的生命大解密，現將一些研修心得編寫成書分享給有緣人。《大道靈性學術系列》 1. 靈魂光之真理實相 (靈學篇) 2. 能量療癒－靈性能量之體驗與療癒 (靈能篇) 3. 大道－靈性模式的修練 (靈修篇) 4. 天眼－第三眼進入更高人類精神次元 (靈力篇) 5. 死亡之實相－靈魂超生探究之新生死學 (生死篇) 6. 心性自然－靈性之修練與心性評量 (養性篇)Chiang Kuen Liu, also known as Richard Liu, was born in 1951. He earned a Master Degree in Management. He devoted himself to Buddhism and Taoism in his early life. He then advanced his spiritual study and pressed on the exploration of leading-edge parapsychology in 2004. He became one of the academic researchers of the "Hengshan Clairvoyance Spiritual Power Research Society". With over 10 years of personal practice on decoding spiritual energy, Chiang Kuen has unveiled the mystery of life by presenting six volumes of spiritual practice wisdom to share with people who come across the path. The Great Tao of Spiritual Science Series: 1.The Truth of Spiritual Light (The Parapsychology Volume)2.The Energy Healing - The Spiritual Energy Experienced and Healing (The Spiritual Energy Volume)3.The Great Tao - How to Practice with Spiritual Model (The Spiritual Practice Volume)4.The Third Eye- Enter Higher Spiritual Dimensions (The Spiritual Power Volume)5.The Reality of Death - The New Studies of Life & Death and Research of Eternal Spiritual Life (The Life and Death Studies Volume)6.The Nature Spirituality "Hsin Hsing" - Practice and Evaluation on Spirituality (The Cultivation of Spirituality Volume)

本書為美籍華裔建築師王國元先生最新作品。人生最大的「快樂」就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，唯有如此，人才可以說：「我一生不虛此行。」My Memories of the 70's is the fourth book published by Alern Wang. This book is a collection of 27 essays, with topics ranging from travel to family life to the architectures. The essays reflect the culture shock the author experienced when immigrating to the U.S. from Taiwan in the 1970's. 獻給慧韻Dedicated to Bernadette Wang●自序／王國元2018年的散文集"一個選擇遺忘的城市"及2019年的小說選集"一點紅"分別付梓後，收到了來自各界文友的一些溢美之辭，心裡不禁有絲騰雲駕霧之感。在疫情肆虐的閉關歲月，決定將積累的一些散文作品傾巢而出，並添加一些耳熟能詳的建築大師生平點滴，及他們一生中的精心作品，以回歸自己建築本業的初心。此本新書，我特意邀請了東海大學第十三屆建築系的同窗陳陵聲、李㬢，及工業工程系的竇嘉文室友掌序，他、她們雖非文壇常客，卻願意為老同學兩肋插刀，獻出第一次的精神，不啻是感人的。新書共分六輯：分別是（一）旅遊篇（二）感懷篇（三）建築篇（四）影劇篇（五）疫情物語篇及（六）文學報導篇。在旅遊篇中，"憂鬱的布達佩斯"一文探討了匈牙利首都布達佩斯的歷史、文化、戰爭及政治變遷等，讓人不禁為這座歷經滄桑的美麗古城一嘆。在"感懷篇"裡收錄了作者的指導教授羅小未女士的悼文，甫於二〇二〇年過世的她，被譽為同濟大學建築系的女神，繼中國建築家梁思成後，另一位博通西洋建築史的傳頌人。在"建築篇"裡，同時介紹了六位中外建築大師的生平及他們的代表作，考慮到許多非建築人的讀者，較難理解建築專業的語彙及論述下，屢屢改寫，轉變角度，企圖以較通俗的文字與讀者分享。在"影劇篇"裡，有幸親臨德州阿靈頓遊騎兵棒球場觀賞偶像，披頭四之一的"保羅麥卡尼德州演唱會"，是極為興奮的一種經驗。"疫情物語篇"為閉關在家防疫的一點小感受，特別是在疫情與黑權運動糾結下的美國體育界，正面臨進退兩難的窘境。在"文學報導篇"中，我搭上了聯合副刊徵文的主題列車："追憶似水年華的七十年代"。出生戰後嬰兒潮的作者，七十年代是一生的精華年代，橫跨了自大學畢業、國外奮鬥成家立業、生兒育女、及面臨世界文化潮流的沖激及遞嬗，積累了一段長達十年酸甜苦辣的留學生生活的反顧，近似一篇半自傳文體，作為壓軸。本書共收集了27篇長短不拘的散文，是一樁頗具挑戰性之舉，感恩有幸能夠完整地將之付梓。特別感謝應邀寫序的東海幫老同學及撥冗代為校正的文友謝素珠，許介民等，沒有他、她們的幫忙與潤色，作品將顯得遜色。謹在此深度致謝。王國元

本書之所以稱為詞選，是有別於2019年出版的詩詞集；本冊以詞為主，收百字以上不同詞牌的長調詞130首，占選集的3/4，餘下為小令和詩。由於時間倉促，圖中有少量簡體字未能轉為正體，配圖中也有個別字，於詞文有出入，因改圖工作量大，只能遺憾任之，讀者當以詞的文字為準。作者填詞嚴格按照了宋詞格律，如偶有疏忽，掛萬漏一，敬請方家指正。本書特請溫哥華華陳麗芬女士幫助整理圖片與照片，請成都王少萍女士配圖，至此鳴謝。001浣溪沙 西游記之白龍马 貶居鹰愁澗之小白龍乃西海龍王敖閠之子， 因焚珠閙殿被菩薩救下，意馬收缰做了脚力， 随唐僧师徒西天取经，演繹出家喻户曉的 美妙神话。 西海鹰愁掀碧涛， 焚珠閙殿此情豪。 真龍劍氣日光高。 意馬收缰何处去？ 靈山一指路迢迢。 袈裟鞍担苦勛勞。曹小平，筆名柳上惠，北京人。1970年畢業於國立清華大學土木建築系，武漢理工大學建築系教研室主任，1989年移民加拿大，現居溫哥華。北美楓酷我網古韻新音版版主，加華作家協會會員。2019年3月出版「柳上惠詩詞集」，收有詩詞千首，題材不拘一格，古今中外，新聞時政，山水田園，人物歷史，各得意趣，詩詞網址www.coviews.com，詩詞集有電子版及紙質版兩種，在美、英、法、德、澳、西班牙、義大利、加拿大、日本、印度、澳洲、墨西哥等十餘國及中港臺可以購買。近年來填寫百字以上，不同詞牌的長調百餘首，並有其它小令和詩，以饗同好。

本書是兒童繪本。我有一個身體，我想跑，我想跳，我想飛，我想游，我想爬，我想鑽，有了身體，我什麼都想試！我也想閉上眼睛，笑著變成一陣風，瞬間回到媽媽的懷裡！I have a body!I want to run, jump, swim, crawl, dive, and even fly!With a body, I can try anything!With a body, I can laugh. As I laugh, I turn into a gust of wind and fly back to my mother in the twinkling of an eye.◎作者童羽，本名潘秀玲，台灣宜蘭人。喜愛大自然和小孩子，她有兩個兒子，都已長大成人。孩子小時，每晚的床前故事，都是她編出來的，像是走在鄉野小路上，邊走邊採的野花，可惜沒有記錄，花朵也隨手灑落。有了孫兒女後，決心彌補這個遺憾，所以開始了童書寫作，稍稍揀回了落花的繽紛。◎繪本插畫Sylvia，本名俞靜如，是一位長期在特殊教育領域耕耘的特教老師，本身也經歷過失學、失親、失婚等創傷，藉由信仰及繪畫漸漸走出創痛。◎美術編輯江旳倢，現職為自由接案設計師，希望能將作者所寫下故事裡情感流露的真實感受，透過編輯傳達給作者。

本書集結旅美華裔女作家余國英女士發表的三十九篇散文，中英雙語對照；其中《我們的小妹夫》也在2020年"天津好家風小說─成人組競賽"得獎，另二篇英譯作品《The first prize winner》與《One Red Flower among Ten Thousands Green Leaves》也已經蒐錄於"2020-2021 English Short Story Conference Anthology"。 閱讀，是最好的學習，余國英的文采充滿幽默風趣，她的作品字裡行間無不閃現著幽默才華；將中西方文化與生活上的點滴，用中文、英文雙語精確表達，讓人會心一笑。三十九篇文章，篇篇含蓄雋永，妙筆生花，引人入勝，令人不禁莞爾。 ◎感謝◎ 「那，這樣好了！我把發表过的中文章翻譯成英文再給不讀中文的讀者们看，不就行了嗎？」為了讓不能讀中文的讀者讀我的文章,我自告奮勇，非常慷慨地回答，心想這樣也給了我鍜練自己英文的機会。 不過，英文到底是我的第二語言，伊妹兒給自已人看一看，笑一笑就罷了，要轉寄給大家看，只怕我的英文文字不夠完美，有辱大家的視聽，就央求那些英文修養比較好的親戚朋友們，替我把英文文章编輯一下再發出去，變成不定期的轉寄，沒有想到數年下來，竟然可以積成一本書，真是太高興了！ 因為怕太打擾工作繁忙的親戚朋友們，為了要把每人工作擔子減輕一些，所以請求了不止一位來改正編輯，以期減輕各人的工作量，這些人按次序排列，包括： 1，柯艾達，親家，律師及英文教授。 2，秦珊蒂，好友，特殊教育者。 3，李德康，兒子，心理系副主任醫師及教授。 4，周文婷，姨姪女，環境工作者。 5，顏如詩，外甥女，圖書館理員。 6，李維珍，孫女兒，大學畢業。 在此，我誠懇地向上述各位致以深深的謝意，因為佔用了他們寶貴的時間，心力以及他們的知識，而且沒有薪酬，才能有本書的完成。 嘻嘻，我一直認為世人皆吾友，而願意讀我用汗和淚寫出來的小說的中文讀者，或者願意讀過高手編缉過我的英文文章，更是我最最親愛的「好朋友」喲！ 誠懇遊請我的好朋友們到我的部落格來交換意見： http: //blog.udn.com/英姐的部落格 海外文軒/余國英 文心社/余國英

一本微型小說創作與作文寫作的實用寶典 七位教授連袂推薦！ ★《凌鼎年：微型小說創作揭秘》是先飛齋主人以精衛填海精神，從孜孜以求的創作實踐中概括、提煉、總結出來的經驗、心得和感悟，將進一步推助微型小說發揚光大，以贏得其在文壇上的應有尊嚴。 --徐　雁：南京大學教授，中國圖書館學會學術委員暨閱讀推廣委員會副主任、江蘇省圖書館學會閱讀與用戶專業委員會主任 ★古人說：操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。《凌鼎年：微型小說創作揭秘》是作者在創作了數千篇作品後的傳世秘笈與智慧結晶，給人以實實在在的啟迪和教益。 --龍鋼華：北京大學高級訪問學者，湖南省文藝理論學會副會長、湖南邵陽學院教授、文學院副院長，國家級課題"世界華文微型小說研究"總負責人 ★這28講源自作者創作的真切感悟，有懇切的傾訴，有切膚的沉痛，有明瞭的道白，有款款的衷曲。它也有學院派小說研究家的藝術規律的概括，更多的是以從生活原型到藝術形象提煉具體的創作奧秘之揭示。同樣是概括小說創作的經驗與規律，甚至有些篇章的題目都比較相近，凌鼎年的寫法就是與我的《華文微篇小說學原理與創作》大不相同，他的栩栩如生、娓娓道來，我則是條分縷析、追求邏輯的嚴整。我閱讀這28篇創作經驗談，不斷地被作者喚起相似的生活體驗，竟然也想躍躍欲試寫小說了，該書的文采與真情產生了盎然的藝術魅力，吸引讀者進入文學的奧堂，欣然走上創作之路！ --姚朝文：佛山科學技術學院中文系教授、碩士研究生導師，日本國學院大學研究生院外籍研究員、兼職博士生導師，中山大學中國非物質文化遺產研究中心兼職教授 ★凌鼎年是中國當代屈指可數的微型小說寫作大家。他不僅起步早，創作豐，而且有多篇小說獲獎。他的小說被翻譯成多種外國文字。所以，他也是我國在世界上最有影響的微型小說作家。難能可貴的是，他不僅寫小說，也潛心研究微型小說的創作理論、創作技法。他曾出過理論書籍，在"作家網"做過講座。現在，他又要出版《凌鼎年：微型小說創作揭秘》，這在微型小說界無疑是一件大事。對初學寫作者，必定有很大的指導意義。我非常提倡有實踐經驗的作家寫創作指導的書，有寫作經驗的人，能結合自己的寫作體會談，往往切合實際，紮實，有針對性。而現在許多研究者寫的寫作指導書，空洞空泛，從理論到理論，因為他自己沒有創作的實踐與經驗，只是看了他人的小說，根據自己的分析寫的，有的就說不到點子上。特別是多理論闡述，理論術語一大堆，高高在上，卻不實用。從這個角度出發，我願意推薦鼎年的這本書，這是一本接地氣、有教益的專著。也期待他能寫出更多的好的微型小說理論書籍。 --顧建新：江蘇省教育廳中文專業指導委員會委員、中國礦業大學文法學院教授、碩士生導師，著名評論家。專家學者推薦： --王意如：華東師範大學教授、上海市語文教育教學研究基地副主任--宋桂友：蘇州職業大學吳文化研究院副院長、教授、蘇州大學碩士研究生導師--劉連青：成都市微型文學會原秘書長、現顧問，成都大學中文系教授

本书是美国德州李新纪先生自传，分为上下两集全彩问世。作者曾是一个红卫兵和后来的知青，1966年写过大字报，破过四旧，天真地以为那就是革命，是最后的斗争。1968年去上山下乡了。在知青生活的艰苦岁月里，经常抬头望天，听说美国人登上了月球，让他惊叹不已。从那时起，他想的不是怎样登上月球，而是先登陆美国再说，因为美国离天最近。要做个离天最近的人，他等待了25年，也就是说等了1/4 个世纪。而今天的中国也有了自己的登月计划，且可能在10年之内实现。人的一生就是在望月，梦月，登月的过程中。人生又好比是一场马拉松，已经跑了廿迈，现在想的是如何跑好最后的六迈路程。在回顾人生马拉松的时候，沿途经历的困苦都成了风景，唯独终点处的欢呼声令人向往。在这场人生马拉松的奔跑中，鼓舞我的永远是前面的目标，永远是星辰大海和浩瀚宇宙。李新纪，新中国的同龄人 。一个老三届，经历过文革和知青上山下乡运动。北京大学生物系生化专业毕业（1972-1975）出国前在北京市环境监测中心工作。1995年以J-1（非移民工作签证）访问学者身份来美国工作，在美国德州大学西南医学中心在达拉斯做博士后（Postdoc）。J-1签证 3年期满后转成H-1工作签证。2000年获绿卡留在西南医学中心继续工作，一直到退休。

本书介绍的宣教士步惠廉是美国人，原名William Blount Burke，来自美国乔治亚州梅肯郡。尽管书里讲的是一个宣教士在中国的生涯，但是书里几乎没有宣教的内容，所介绍的主要都是社会时尚风土人情。在近五十年的时间步惠廉主要是在松江度过的，所以这本书里可以看到很多当时的人文民俗，社会交往等景象。他是1887年刚满23岁首次抵达中国，最后于1943年79岁之高龄离开中国，当时是被日本人用交换战俘的方式遣返美国。他来到中国时是清朝光绪皇帝当朝，从书中可了解当时他在中国的这段时间，发生过哥老会之乱、甲午海战、戊戌变法、八国联军、辛亥革命、袁世凯复辟、社会学潮、军阀混战、北伐战争、日本侵华战争等。一言以概之，中国人在这段时间经历的苦难他都一同经历了；其中，更多的是他也忍受了由于文化相异，来自中国人的误解甚至是敌视的压力。在宣教同时，他还通过行医送药，开办学校，管理松江孤贫儿院，开办庇护所，帮助战乱时的中国百姓。他和宋氏姊妹的父亲宋查理在美国就认识，因此后来帮助宋氏姊妹去美国留学；他还从清政府的屠刀下救出了一些人，包括创办＜中华职业教育社＞的黄炎培等。总而言之，步惠廉先生在中国做了许多有益于中国人民的事，这本书介绍的就是这些大时代中的平凡故事。仔细阅读，彷佛走入中国近代史或松江地方史，让人恍如走入时光隧道，重返当年。美籍华人译者黄后乐，1949年出生于大连，在那里完成小学和初中，高中一年后就逢文化大革命，学校停课。1968年被送到辽宁宽甸县农村插队。5年后，在1973年底回到大连，进海港做了五年工人。1978年大学恢复招生，考入大学学习，4年后大学毕业，在大连工作两年后申请来美学习计算机专业。1986年于美国取得硕士学位展开工作，2019年从纽约州政府岗位退休，定居美国。

★圖書簡介★ 本書給那些像筆者一樣，苦苦地尋找基督信仰根源的同道們，提供了一個明確和清晰的答案。眾所周知，要找答案，必須從根源開始，否則都是瞎子摸象。縱觀將近二千年的基督宗教歷史，結合現今我們所傳遞的基督教的資訊。無法明白我們所信的神，究竟是哪一位？大家知道，每個宗教都有他們的神，信仰也是一樣。既然無法明白我們所信的神，那我們豈不成了瞎子嗎？這樣的宗教或信仰，代代相傳，是不是瞎子領瞎子！ 筆者為什麼要寫本書呢？是為了耶穌基督的生命之道被世人接受，使人同得福音的好處。本書將猶太教的神、天主教的神、基督新教的神，以及他們與基督信仰的關係，將這些錯綜複雜的問題，簡單淺顯地述說出來，使讀者能明白。 芮賢海，中國家庭教會資深傳道人。一九五三年出生在溫州市一個沿海的小城鎮，一九七二年信耶穌，一九七四年傳道至今，足跡踏遍中國的大江南北。二○○九年出版了《神揀選的是誰》，二○一六年起陸續出版了繁體中文、簡體中文《基督徒與律法》、《生命》與《道》，二○一九年出版《五旬節聖靈與保惠師聖靈的區別》，二○二○年出版《宗教和信仰的區別》、《耶穌是誰？》，二○二三年出版繁體中文、簡體中文《耶和華是誰？》。

虽说命可定人生，但命运的吉或凶往往又影响改变人生。这即是说命虽吉，若行忌运或凶运，其可减吉或变凶，从而祸及人生；其命虽不吉或凶，若行好运又可助其趋吉避凶，从而造福人生。人之《四柱八字》既能明释日主人之旺衰吉凶，又能预测人生吉凶福祸。而人之姓名，"名自命，名为命，"名与命同宗，故其亦理应能明释人生之事何吉何凶。作者自20世纪八十年代便步入《五格姓名学》，经数十年的实践和研究，发现其只是依据八十一数理（天干）阴阳五行的吉凶论来分析评判姓名之吉或凶的，即说某姓名吉就永远地吉，说某姓名凶就永远地凶，把本来就充满活力的姓名数理阴阳五行却变成了一潭死水，即不能说明姓名的吉还是凶，也不能预测人生之事是好还是坏。究其原因就在于《五格姓名学》只知数理五行名日名天，却不知数理五行名月名地。亦即是说，数理五行既有十天干五行又有十二地支五行，这天干五行透天是名日名天的，地支五行藏地下是名月名地的。而这"地支的作用大于天干重于天干"。天干与地支相配"天干好比水中之舟，地支好比舟下之水，水能载舟，也能覆舟。"同时"支为干之根，干为支之苗，月支值年，为众杀之首，值月主宰生杀之权，然天干无此特权，故地支是决定天干生旺死绝的关键。"《五格姓名学》只有五字，只见天不见地，其五字漂浮无根，吉凶不明，人生之事何好何坏也不清。作者依据上述天干、地支的相互关系及其作用，将地支五行理论注入《五格姓名学》数理（天干）阴阳五行，将其"五格五字"变成了"五柱十字"的新型姓名学即《适用姓名学》。于是其上有苗下有根，根强苗即壮，根弱苗即衰，一遇流年就显勃勃生机而千变万化，姓名是吉是凶，人生之事何吉何凶，就一目了然。作者所创建的《适用姓名学》是对《五格姓名学》革新而来，其彻底摒弃了《五格姓名学》81数理阴阳五行的吉凶论，充分运用了干支五行生克制化、刑冲合害的理论方法，既能鉴别姓名的吉或凶，又能预测人生吉凶福祸，助人趋吉避凶，创造幸福人生，将为世人带来福音。本书实属姓名文化之新作，其潜在着勃生活力，发展前景可期。王书铭，本名王云峰。男，1936年2月1日（正月初九）生于湖北省宜城市板桥镇两河口村大堰稍中院，汉族，高级经济师，1965年于湖北大学政治、哲学专业本科毕业，由国家分配到黄冈地委组织部工作，1969年临时抽调至鄂西北铁路建设指挥部工作，1972年因照顾夫妻关系调至襄阳行署先后在工业经济管理部门工作直至1996年退休为止。人虽退休但思想理念并未休止，而坚持老有所学和老有所用，发挥其所学哲学之特长，继续学易（哲）学理论，剖解《五格姓名学》之故疾，将十二地支五行理论渗入五格五字数理（天干）五行，除陈纳新从而创立了五柱十字即《适用姓名学》。于是，将人之姓名由原来的五格五字一潭死水变成了五柱十字具有勃生活力而见流年引化即千变万化的新型姓名学。其既能预测人之命运的吉凶福祸，又能发挥姓名的用神作用，助其命运自我中和平衡，治其命运之病，趋吉避凶，造福人生。从而达到避免过去命学实践中重预测轻救应的不良现象，或改变预测容易、救应难的被动局面。做到了不虚度晚年，既老有所学而有创新，又老有所用而服务于社会，有益于人类事业和身体健康。

這本書是記錄有關釋迦牟尼佛金言 「彌勒下生帶來真道降世。」的過程。為什麼上天要降三道天光來迎接「大道降台」? 是誰接引了真道(大道)的降台? 是誰悟創了大道靈性學術? 為什麼中華道統最初由伏羲氏創道，最終來到了寶島台灣降道? 真道降世就是「大道靈性學術」嗎? 十四層「天界磁場」是以能量和位階如何來劃分的? 「上天開示」都說了些什麼? 原來許衡山明師是怎樣說靈學的? 真道降世就是要提升人類靈性精神的「境界」和「次元」嗎? 靈性「黃金世紀」已來臨，其將如何創造靈和的大同世界? 彌勒下生是於1942年嗎? 是誰降下真道因而成就為「彌勒尊佛」? 許多預言的東方「聖人」已經出世了嗎?※前言※為什麼華夏的中華「道統」最初由伏羲氏的「創道」最終來到了寶島台灣的「降道」？十四層「天界磁場」是以能量和位階來劃分的嗎？「上天開示」都說了些什麼？原來許衡山明師是怎樣說的？真道降世就是要提升人類靈性精神的「境界」和「次元」嗎？靈性的「黃金世紀」是否已來臨？「大道靈學」將如何創造靈和的大同世界？彌勒下生是於1942年嗎？是誰降下真道因而成就為「彌勒尊佛」？許多預言的東方「聖人」是否已經出世了？ 真道降台，帶來大道靈學真理，闡明了靈魂光的真理實相，靈性能量的療癒與境界的提升，靈性模式的修練，心性自然的修養基礎;天界磁場代表著不同的能量和位階，靈性精神的揚升就是隨著能量位階而晉級。所以，靈性精神也可以從三次元人間的境界提升到五次元神佛的境界。 天界磁場的十四層天，靈魂光磁場的能量度、位階、境界， 是由許衡山明師所悟創和制定的。靈魂光依其能量所展現光的顏色來表示其「境界」，也代表其不同能量位階的不同境界。然而，人類要如何進化呢？首先恢復先天自然體，恢復靈魂光本來的真面目，啟動本來具有的感應能力，而從三次元凡人的境界進化到四次元神靈的境界，四次元是靈性能量感應能力的境界，再而到五次元的成佛境界。 本文有關的「天界磁場」是屬於東方「釋迦牟尼佛系統」之下，然而還有回教世界穆罕默德的「阿拉系統」，西方上帝耶穌的「天主耶穌系統」，也可能還有其他系統。然而這些系統都來自於宇宙的第一顆靈魂光-上帝 (阿拉、無極至尊)。當然，這有待於各系統的學者進入研修，能量和能力夠了開發出「第三眼」可以拜訪天界磁場，因而實證一個不同天界磁場的能量度和名稱系統。 「人心末劫」要從人心來著手，氣候的變異與環境的破壞也是來自人心的貪婪。這就是為什麼有「大道靈學真理」的問世，「大道」的降世，指出人類的靈性的覺醒的道路，靈魂的真理實相闡明了生命的意義，「大道」的使命也就是在度人、救世、傳法、傳道；人們生活從物質走回精神，以提升靈性精神來拯救人類、拯救世界，拯救自己脫離人心的劫難。 阻礙人類靈性發展的「無形」病毒卻是"外來靈體"，只要是進入人體的就稱之為"惡靈"(負能量)，影響人生因果真病的啟發，鎖控人的執著和命運，這也是三期末劫的人類「無形」的大劫數。若要不受負能量的影響，在大道靈學真理的引導之下，進入靈性模式的修練，增長靈性能量，去除外靈雜氣，善守竅門，長期抗戰。

本書上承作者著北美教研生涯記自詠一至十集，述其在北美生活點滴及世事感懷，全書悉以詩詞表之。 正是： 往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。 自序 吾非學文，亦從未認真學過平仄及音韻格調，不曾登堂，何敢言詩詞！然歌謎詞賦，平素所愛 ，惜指引乏人，只靠自行摸索，未諳創作之道。七十歲退休前，因工作忙碌，無暇他顧，偶有吟咏習 作嘗試，均隨寫隨棄，並未收藏留稿。退休後，教研生涯完全結束，東風重拂，白髮逢春， 野翁心熱，常與和余背景相同老友對古典文學有興趣者互相唱和，聊志訴情， 又對世事或有感懷，遂握斑管，輯成此集，以留紀念。明知雪泥鴻爪，轉眼無痕，然敝 帚之賞，亦可解老年一時之悶，親朋後人翻閱，權作念我，醜陋在所不計也。如此而已，豈有他哉？ 正是： 未曾入室寫詩詞，林泉消閑且為之，紀錄耄齡點滴事，梗概留後庶可知。 注：梗概，大略的内容意。

他到牛津後第一個星期就準備打道回府，但作為那年牛津給予台灣僅兩個研究生名額的其中之一，他終於不肯屈服於寂苦的心情，一路行來，牛津歲月成為生命中永難磨滅的痕跡。中國文藝協會前監事長，已故作家袁睽九（筆名應未遲）曾讚許徐永泰的文章說：「感情豐富，敘述詳明，文字暢達，吐屬高雅。」海外知名散文家，洛杉磯作家協會首任會長蓬丹說：「《牛津留痕》讓我們彷彿憶起了青衫學子的時代，令人感懷，令人深思，是一冊值得細讀的佳作。」徐永泰於1971年赴牛津大學讀書，1974年取得碩士，在國際船運公司服務，1981年自行創業，成立PACIFIC BEST INC 集團，2006年暫時放下公司業務，再赴牛津攻讀博士，當時他是58歲，2010年5月獲牛津大學得經濟史博士。

安徒生童話《豌豆上的公主》的結尾寫著：注意！這是一個真實的故事。因為這個虛擬的童話描述了每一個時代中，每一個人都曾經歷的故事！筆者積畢生履歷和感受，創作了以第三人稱-胖子和第一人稱-卜一為中軸（pivot）的師友共處、悲歡離合、世態炎涼與社會百態的故事，呈獻給讀者。希望能引起讀者的共鳴，並尋回其童年的歡樂、成長中起伏的記憶，以及對世態的感受。相信本書中許多虛構的成分，包括人物、事蹟，或許有與讀者經歷相近、相似之處；果真如此，這肯定是巧合。卜一，原籍江蘇徐州，1944年生於廣西桂林，1949年赴台，曾就讀於師大附中、台大機械工程系。1968年赴美，後取得普渡大學（Purdue）機械工程博士。從事石油開發及管理工作三十餘年，先於埃克森公司（EXXON）進行研究工作，後任安然中國石油天然氣（Enron Oil & Gas China）副總裁（Vice President）、柏靈頓中國資源公司（Burlington Resources China）總經理( General Manager)，從事中美石油合作及中國石油開發工作，著重於緻密油、氣層（譬如業岩）的開發生產。作者曾參與20世紀70年代保衛釣魚台運動，並於1979年鄧小平訪美期間晉見會談，建議加速海內外科技交流與合作；後於1983年參與籌建北美華人石油協會，任首任會長，促進中國大陸台港及美國的石油石化科技交流合作。著者喜好史地，曾暢遊大陸、臺灣、美國及世界七大洲，觀山川海宇、體民俗風情、覓古今軼事。曾發表專文：《憑弔大渡河古戰場-紅軍長征成功與太平天國石達開覆敗之比較》、《田中奏摺-舊事新探》、《我的1948淮海回憶》、《復活節島探訪記》、《輝煌與黯淡同在的印度》、《憶師大附中的崢嶸歲月》等約兩百篇；及出版《走不遍的天下》、《行遠無涯》、《古道拾遺》、《胖子正傳》四本書；另《笑談江月》付梓中。

本書將遠、中、近不同的國家戰略稱為宏觀、中觀和微觀的國家戰略。本書認為，約在千年裏管用的國家戰略是宏觀國家戰略，約在百年裏管用的國家戰略是中觀國家戰略，而約在十年裏管用的國家戰略是微觀國家戰略。美國在最近三十年左右的國家中觀戰略方面一直輸給中國，因此産生了一個中美日益縮小國力差距的歷史。美國應當警惕不斷累積的中觀國家戰略的失誤，將耗盡美國優勢的積累。當今缺乏戰略家和思想家的美國，她的政治家和政客們縱容了同盟國日本的連釣魚島有爭議都拒不承認的僵化立場，使得海內外近15億的華裔不能關註中國的政治改革，西方要做的不是把中國逼回軍事共産主義，而是應向中俄敞開胸懷。美國需要的不是"聲西擊東"，而是"合西和東"。但美國正重回冷戰老路，把蘇東解體、中國改革開放的西方正資產變為負資產。中國則在宏觀國家戰略方面一直持續輸給美國，美國不惜實行從短期看不斷在內部損耗力量的國家治理體系，但從長遠看更為"節省"、更為準確、更為省力、更為廉效。而中國不能僅僅滿足於中觀國家戰略的正確，中國要能可持續性的強勁發展百年，應該著手實現國家治理體系的真正現代化和宏觀國家戰略的正確制定。當今的中國需要在實現國家治理現代化的規劃中要有千年長遠的思想家的魄力。從臺灣海峽延伸到釣魚島再延伸到南海，是中美東方戰略的命脈。中國要真正實現中華民族的復興夢，沒有兩岸的長久和平是不可能的。由於中華民族的不團結，被"家不和外人欺"了整整1500年。兩岸的最大公約數是孫中山思想、抗戰，釣魚島和南海，從這出發走向中華聯盟是唯一出路。在國際地位和政治實體的相互認知上，於憲法一中框架下，大陸要敢於邁出承認一大一小，臺灣要敢於邁出承認己小彼大，形成新的共識。美國當前實行了聰明的尼克森促成中美相互感動卻造成蘇聯不堪重負的戰略以後最愚笨的國策，在美中俄的三個軍事大國的"新三國演義"中，正在把中俄逼成聯盟，讓自己不堪重負。三十個島鏈也擋不住核武器毀滅人類。就如用死亡和終身監禁並不能逼出曼德拉的和諧精神，曼德拉精神是在感動中産生，世界需要感動。如果美國感動了中國，中國就會感動日本，中國就會感動朝鮮，日本就會感動亞洲，如果美國感動了俄國，俄國就會感動歐洲，歐洲就會感動非洲。如果美國感動了巴勒斯坦和伊朗，伊朗和巴勒斯坦就會感動以色列，就會感動整個伊斯蘭世界，美國如果還能領導世界就需要感動已在和平異化中的世界。對東方的民族需實行東方的戰略，東方的戰略需要的是感動，而不是"死磕"！如果當今東西方的代表正好是中美，我認為只有中美才有可能産生有足夠智慧的領噵者，可望突破陷入人類的"修昔底德陷阱！"鑒於《聯邦共和夢》、《相反論》已在美國、中國版權機構申報版權。而《叢論 中美》的40篇文章和《叢論資本社會主義》的12個話題都已在前兩本書上和網絡上發表過，因此後兩本書不再申報版權。為了便於傳播和討論這些觀點，《叢論 中美》和《叢論 資本社會主義》兩書在2020年前任何人和機構均享有自由出版和轉載權力。《出路》（The Way Out）的中英文書名是我的好朋友，三十多年前即赴美留學並取得學士碩士學位的獨立學者方濤先生為這四本書"量身定做＂之名，本人不勝感激他對拙作的研讀和提升。

彰師大教育文選系列是本校在教育學術上面的一大貢獻，率先為本系列撰文的前任校長們，包括許智偉博士、葉學志博士、張植珊博士、康自立博士和王文科博士，都是治學嚴謹、學問淵博和學術行政領導能力出類拔萃的師長，在他們的大作中充分展現出本校的教育特色和文化傳承。本書共分五章，包括「科學教育簡介」、「科學教育理論基礎」、「科學教育實務」、「科學教育研究」和「科學教育推展」等，內容涉及科學教育之發展與改革、科學哲學與科學本質、數理科的教學與評量、科學師資培育、科學教育研究的理念和挑戰、和科學教育推廣和未來發展等等。以上主題皆為科學教育重要的內容，也是學界所關心的議題。

如果你有興趣創造一份「自動化的被動收入」。如果你工作很忙碌卻薪水不高，想為自己加薪。如果想省下坊間程式交易的學費，站在成功的前端。請別放下書，暫停一分鐘，讓你立即有機會達到低風險又月均報酬率 35%不管是熊市還是牛市，輕鬆加值月薪6萬以上不再是幻想。本書淺顯易懂的說明，讓沒有股市經驗、沒有期貨經驗，沒有程式底子的朋友，可以透過一步一步的內容與範例講解，讓讀者輕鬆建立一套可以為你輕鬆賺取「被動收入」的程式策略。作者公開分享研究多年的50種型態Patterns更可以直接複製貼上原始碼，5分鐘直接擁有可以執行的交易策略，讓你可以一邊開始實務學習，一邊慢慢閱讀本書。透過本書的分享，讀者將進入不同思考的投資世界，避開很多可能會犯的錯誤-「錨定效應」，也可以避免陷入不斷虧損的「迷思」。作者正過著愉快的生活，也抱持著回饋社會的心，不藏私的分享很多人不敢相信的程式策略，甚至公開原始碼提供給大家參考使用，直接幫你省下數十萬元以上的「股市學費」，如果你是苦命的工作族，更絕對不能錯過這個CP值很高的投資方式。「真正的富有，取決於一個人能夠付出多少。」--T. Harv Eker（有錢人想的和你不一樣）清晨，咖啡機開始煮我自己烘焙的咖啡豆，我準備等等要出門去學烹飪，這是我今年第二個目標。很幸運地，我正過著很多人嚮往的生活：幸福與富足。我還有很多目標與計劃：我正試著要開攝影展（我不懂專業攝影），學樂器（我不懂音樂），寫APP（我不懂相關程式），作10種可愛又好吃的手工餅乾送家人朋友（我始終烤不好），舉辦慈善活動（我正在想辦法）....近100個計劃等著我一個一個去挑戰、體驗與學習，很多計畫都是我不會、我不懂、沒做過、沒經驗的，但學習與體驗就是人生中最美好的過程，不是嗎？ 這一切都是因為有家人大力的支持，家人或許不懂我想做的事，比如寫出很棒的程式交易策略，但家人始終用不同方式鼓勵我，支持我。尤其是我最愛的老婆，有她才能讓我順利完成這個夢想，甚至出版分享給有緣的朋友們。在這過程中也感謝很多前輩們的指導和很多人的酸言酸語，才造就了這一套策略，當然，這套程式交易不是一版定江山，未來可能還需要往更好的階段前進，我也會抱著不斷學習的態度往前行。出版這本書的用意非常單純，是一個人生的里程碑紀錄，也是分享心得給有緣的朋友，也會將書籍銷售的部分版稅捐贈給慈善團體，回饋社會。有些朋友會問：「幹嘛公開策略？ 自己賺不就好了！」其實我覺得股市的錢非常多，我不可能也無法全部都拿走，只取部分我就滿足了。若有朋友使用本書的策略而獲利，我會很開心，不但也不會減少我的獲利(因為這世界上的錢實在太多了，除了台股，還有日股，韓股，港股，美股道瓊...），我反而有福氣可以幫助到有緣的朋友。財富自由，不是用金錢的數量來看，而是看如何管理自己的生活，如何管理自己的財務，心靈是否感到富足來做評估的。施比受更有福。祝大家有更寬廣的視野，更自由的人生。◎讀者回饋信箱：TraderQwin@gmail.com◎網站（含回測報表）：http: //www.qtrader.tk

当我们端视二十一世纪初叶中国的时候，我们需要回溯-导致-何以二十一世纪中国成为其-那些历史事件中，我们方可以摸得到二十一世纪中国的脉络。如果我们理清楚-何以二十一世纪中国成为其；那么，我们也就掌握了二十一世纪中国未来的钥匙。1984年十一检阅，北京大学生方队打出横幅"小平您好"；代表了新国族一个全新的代际由此开启；新国族进入"小平您好"代际。"小平您好"，与"毛主席万岁"；毫无共同之处。这标志着一个独立人格和自由意志的中国人民代际的到来。"小平您好"代际，实则是辛亥之后，第二次代际伊始（后代际）；中国人民又再一次出发。 2018年中美贸易大战不是经济战-而是别样的第二次古巴导弹危机。中国当前封闭的社会对此危机无法理解，也让中国对此无所作为；就这样，中国一步接着一步滑向即将到来的军事冲突。这并非不可避免。如何认识1950年韩战，决定了二十一世纪中国命运。中国历史上三次韩战，三次终结当时中国政府。国民党的一位高级官员甚至将韩战形容为「西安事变」，认为韩战对国民政府曰后的生存发生关键性的影响。要么现在，要么永远不；台湾即将摊牌。美国不会为守护台湾与中国交恶；如果中国和美国不是敌对关系的话。维护台海现状的是日本，而日本维护台海现状的背后有罗斯站台。中国正在另面（另外一种面貌）面临着日本二战路径选择。中国和美国关系的钥匙，掌握在中国手中；这如同二战前夕，日本与美国的钥匙，掌握在日本手中。决定二十一世纪中国命运的，是跨太平洋亲善关系；而非欧亚大陆紧密关系。从经济角度看，中国投资欧洲-投资效益比远远比美国高得多得多；甚至可以说，美国并没有什么可供商业意义上的投资回报项目。但这只是优秀商人的锱铢计算。从来都是经济服从政治军事；而非政治经济服从军事。中国远非一个同质体。以中国内陆大部而言，以文化经济差异不同，分为八个大区。这八个大区中国的文化经济，比起欧洲各国诸如英国法国德国差异还要大。这八个大区中国分别分布在中国南方和北方；南方有四个：两广两湖，浙赣闽，苏沪皖；云贵川渝；北方有四个：鲁豫，华北、东北、西北。大区内各省各个城市，具有文化同构型；历史上人民往来关系密切。二十一世纪中国人流散世界，很有些十九世纪和二十世纪犹太人流散世界。犹太人流散世界，带给世界商业和金融。二十一世纪中国人流散世界，给世界带去工业和投资。这次中国人流散世界，是作为投资者和技术人员，移民到世界的。这并非是什么大企业和富豪，这是中国的个体户农民，中国的中小企业工厂主和技术人员。

世界都极为关注二十一世纪初叶的中国，以及中国与国际之间的关系。中国自身也强烈认知二十一世纪初叶的中国。作者以穿梭中国历史--纵向；和比较世界与中国历史--横向；以此两个角度，交织审视，来看待二十一世纪初叶的中国。作者将二十一世纪初叶的中国，看作是三位摩西（蒋委员长、毛主席和小平同志）接续带领民众出走埃及--告别中国历史与重建中国未来的结果；并提出二十一世纪中国人民，属于"小平您好代际"；与"毛主席万岁"时代的民众本质完全不同。按照购买力评价计算，中国已然是世界第一大经济国家--世界工厂。作者认为，何以二十一世纪中国成为其这样；一方面，更多肇始于中国反抗日本侵略八年抗战，地狱烈火涅盘新生新国族不屈意志；另一方面，这是辛亥以降两次中国文艺复兴思想灿烂的物化结果，二十世纪二十年代的新文化运动和二十世纪八十至九十年代的思想解放汹涌澎湃。作者分析了中国历史上三次朝鲜战争，包括最近的二十世纪五十年代的那次；对于第四次朝鲜战争的迫近，作者提出了这场第三次世界大战的格局。作者指出，中国的媒体，假想出来一个敌人--美国；再假想出来一个盟友--俄国。中国正在走向世界，作者提出，中国走向世界哪里？中国地球定位，是东亚国家亦或欧亚大陆国家，还是跨太平洋国家。作者特别提出，中国自2009年进入后改革开放；以及表像--后改革开放中国的种种社会万象。尤以文化领域"皇阿玛英明--奴才该死"清宫剧世纪之交便肇始，满清皇帝光辉闪耀重新回到中国；继而"手撕日本鬼子"神剧，义和拳勇们登峰造极。我们可以看到种种匪夷所思，却又自然流畅的，光怪陆离的后改革开放中国社会之诸多表像。作者特别篇章，阐述了主义与法统。作者旗帜鲜明的观点：要自由，不要民主；西泽的归西泽，耶和华当归耶和华。作者也特别篇章，阐述了胡族中国和华夏中国交织的中国历史。作者提出中国历史自始皇秦至今六次断代之说，每次断代与其前断代相比，更像是一个外国。作者也对中国历史，提出三个世代之说：华夏中国世代，突厥中国世代，革命中国世代。作者有入世和出世两面性，在本书都可以看到影子。1963年出生于中国，早年中国营商习史，又美国工作生活若年；这是入世的一面。作为出世的另一面，后期居南美洲智利国（Chile）--天涯之国；这又像是置身中国与世界事外，好似在另外一个星球来端视中国，端视中国与世界关系。这本书在天涯之国的南方小城（Puerto Varas）【由此地可以出发到南极洲旅行。】所写成。毫无疑问，本书的观点，不会相同于北京或纽约的人的观点；更不会相同东京或柏林的人的观点。

外出旅遊，看到美麗的風景，拿出相機，竟然沒電。星期天想好好睡個午覺，卻被隔壁鄰居裝潢的噪音吵到神經衰弱。盛裝打扮，想添點女人味，才發現化妝箱裡的香水，只有薰衣草。到速食店吃薯條，感覺口味就是這樣千篇一律......。 生活中不如意的事，真是十之八九呢！點子王茉莉，用非常簡單的方法，重新看待生活中遇到的不愉快、不方便和不滿足，提出一堆看似可笑又不無可能的辦法。如果你跟茉莉一樣，問題常常問得很具體，辦法總是想得很抽象。那麼這一本筆記書， 可以陪伴你從平凡生活中找到一些樂趣，甚至從中發現潛在的商機。茉莉（Jasmine），本名 Hui Wen Wang。點子王。想出來的點子，通常被批不切實際，在現實生活中，卻是一位很實際的女士。Jasmine相信，想像力比知識更為重要；一個人的容忍力勝於學歷。自多年前從研究所畢業後，就不再只為獲得文憑而讀書。Jasmine 曾通過1993年中華民國公務人員高考二級考試；目前持有中華民國教育部對外華語教學能力證書、中華民國護理師證書、專案管理IPMA D級證書等多張專業證照。曾從事健康照顧、管理及教學工作。現為創作者及專案管理人。

本书纪录了二十位成功人士的故事，包括：台北荣总的神医石博仁，朱立伦，吕应钟，宋瑞楼，李凤山，沈铭贤，果祥法师与圣严法师，中华民国教育部长吴思华，林永祯，高照明，施玉惠，陈国钦，符宝玲，黄秉钧，崔玖，彭淮南，刘源俊，赖清德，与音乐治疗专家严克映博士等。效法别人在解决疑难问题方面的成就？您真可以这样做，倚仗的是研读本书内迷人并鼓舞人心的故事，如彭淮南如何克服出身贫困成为全球独一无二的「十优」顶尖央行总裁；台湾首位留洋博士比丘圣严法师如何面对问题；陈国钦如何使咖啡可以穿在身上；年少时穷得都穿二手旧衣的林永祯何能荣登国际杰出发明家名人堂；朱立伦何以因长时监看工程而病倒却拒绝回家；赖清德为何被称为「仁医」与「德神」；还有许多其他迷人并鼓舞人心的故事!《成功源自解决疑难 20篇精英成名史》中刘云适的特写在叙述台湾首脑名家的解决疑难问题经验，值得人人研读学习。尤其解决疑难问题的能力目前在各领域已经成为事业成功的首要条件。刘云适是双语词典编纂者与中译英的卓越专业人士，1970年代曾是美国翻译协会在台湾唯一会员。他的《传世汉英宝库》（《传世汉英-英汉宝库》）电子文件已由台湾大学采用供学生练习英文使用。除了《成功源自解决疑难：20篇精英成名史》一书外，他也是英文原著《英文写作与报导》（1976）的作者。想了解更多，请上网搜寻「刘云适」。

本書紀錄了二十位成功人士的故事，包括：台北榮總的神醫石博仁，朱立倫，呂應鐘，宋瑞樓，李鳳山，沈銘賢，果祥法師與聖嚴法師，中華民國教育部長吳思華，林永禎，高照明，施玉惠，陳國欽，符寶玲，黃秉鈞，崔玖，彭淮南，劉源俊，賴清德，與音樂治療專家嚴克映博士等。效法別人在解決疑難問題方面的成就？您真可以這樣做，倚仗的是研讀本書內迷人並鼓舞人心的故事，如彭淮南如何克服出身貧困成為全球獨一無二的「十優」頂尖央行總裁；台灣首位留洋博士比丘聖嚴法師如何面對問題；陳國欽如何使咖啡可以穿在身上；年少時窮得都穿二手舊衣的林永禎何能榮登國際傑出發明家名人堂；朱立倫何以因長時監看工程而病倒卻拒絕回家；賴清德為何被稱為「仁醫」與「德神」；還有許多其他迷人並鼓舞人心的故事!《成功源自解決疑難 20篇精英成名史》中劉雲适的特寫在敘述台灣首腦名家的解決疑難問題經驗，值得人人研讀學習。尤其解決疑難問題的能力目前在各領域已經成為事業成功的首要條件。劉雲适是雙語詞典編纂者與中譯英的卓越專業人士，1970年代曾是美國翻譯協會在台灣唯一會員。他的《傳世漢英寶庫》（《傳世漢英-英漢寶庫》）電子檔已由台灣大學採用供學生練習英文使用。除了《成功源自解決疑難：20篇精英成名史》一書外，他也是英文原著《英文寫作與報導》（1976）的作者。想瞭解更多，請上網搜尋「劉雲适」。

在美國談論中國統一並不是一個新話題。自上個世紀90年代美國各個主要城市紛紛在當地註冊成立非盈利社團組織"中國和平統一促進會" 開始，就已經在各種不同場合正式地、公開地討論中國統一的話題。這個話題之所以敏感，其原因有二：其一，老一輩的華僑當中，有許多人參加過"保釣"，也就是保衛釣魚島的運動。老保釣勇士們的結論是，只有一個強大的、統一的中國成為後盾，才可能在利益紛爭的國際環境中取得話語權。其二，新一代的移民不願意看到美國和中國發生衝突或戰爭。臺灣是中國領土不可分割的一部分，中國絕不允許臺灣獨立出去。"台獨"最終將引起內戰。而戰爭很可能將美國拖進來，這是新移民所不願意看到的結果。因此，反對"台獨"分裂勢力成為關乎切身利益的選擇。同時，也符合美國政府一貫以來所奉行的"一中政策"。在臺灣政黨輪替，實行"文化台獨"，"法理台獨"的蔡英文上臺後，台海局勢變得更加撲朔迷離。在這樣一個歷史節點，本書收集了在美國幾個城市，在2016年5月20日蔡英文就職演說前後一個時期內公開發表的文章和演講，這些資料為讀者展示了在美華人的一個重要側面。鄧潤京 會長德克薩斯州中國和平統一促進會 ※編輯委員會※主編：鄧潤京責任編輯：陳鐵梅，何曉慧攝影：王福生，賈忠，盧耀輝English Title： John Robbins財務：金仲賢法律顧問：陳文　律師聯繫郵箱：onechinabook@gmail.com贊助：美國梁氏文化交流基金會 梁成運　主席 美西和統會會長 吳有義 美南江蘇總會 美南山東同鄉會 美南湖南同鄉會 美南東北同鄉會 陳卓　眼科醫師

前言人生短短，經歷多少！我倆收集些覺得值得保留的資料，自印成書。圖片與照片多過文字，尊從俗語"一幅畫勝過一千個字"。自己印書不免遭評為自誇，但為了後輩傳存之需，遂有此決定。能保傳多久，也只有順其自然矣。無數同學，朋友，與親屬陪伴我倆走過這人生旅程，非常感激，藉此衷心銘謝。 PREFACELife is short but with plenty of experiences. We two herein collect our encounters more in pictures and less in words - as the saying tells "a picture is worth a thousand words." We can't blame people for saying "showing-off" by self-publishing, this undertaking is to satisfy our wish of having a collected document for the later generations to pass on. How long will it last, let nature take its course. Countless classmates, friends, and kinsfolk had accompanied our life journey, we would like to take this opportunity to thank them wholeheartedly. 包硯清教授，國際知名的醫學工程學者，台大機械工程系畢（1956），美國猶他大學機械工程與數學雙碩士（1959-1961），美國康乃爾大學動力機械工程所博士。曾受聘於行政院「中華民國國家建設研究會」（國建會）返臺指導，1986年獲得美國機械工程學會院士。本文集蒐錄包教授賢伉儷自2003年1月起至今（2014年1月）每月發出的"Pao's Monthly Memo"（包氏簡訊），內容豐富生動翔實，透過包師母的編輯巧思、文學創意與包教授對世界的洞悉、評論與彙編，讀者彷彿身歷其境，得以一窺一位來自臺灣旅居美國的學者在美國的生活、家庭、教育、就業、旅遊、研究等人生哲學與專業思維。本書全彩印刷，在臺出版、全球發行。

現代離婚率的直線上升，似乎不會因為火車上女人的絕望，停止應跨出的腳步。 雖然傳統女人拋出了一句「我一百個不同意他們離婚」，婚姻的遊戲主角雙方當事人似乎仍有自己的看法。 為何有些婚姻能夠幸福長久？ 其他婚姻卻經不住幾年幾月？ 多少人理解維持婚姻的基本條件？ 領悟婚姻幸福的智慧？婚姻與愛情，絕對是需要犧牲捨棄的重大事業，不願自我犧牲捨棄，只能注定原本堅定的情感基柱，在無聲無息間或快或慢遭到歲月白蟻的無情啃噬。冬子，本名郭志文，生於台灣省台中市，政大外交系畢業，中山大學中山學術研究所畢業，喜歡哲學、文學、自然、國際政治，曾任中大助理研究員與各補習班升大/研究所英外文老師。曾經著有：「克漏字與閱讀測驗的結合 (一)」、「解析字彙 (上/下)」、「解析片語 (上/下)」、「解析文法」、「山林之歌」（散文）等。

雖然有些人志在「改變世界」，但當我們仔細觀察後，不難發現絕大多數人的一生並非志在改變世界， 而是希望過一個平安、健康和快樂的生活。 雖然獲得平安、健康和快樂是許多人共同的心願，實際情況卻是，多數人正過著不平安、不健康或不快樂的生活。 有些人表面風光，內心深處卻隱藏著不為人知的苦痛，不像外人想像的那樣美好。 之所以如此，實在是因為許多人並未擁有適當的生活智慧。 要培養適當的生活智慧，最經濟有效的方法就是改變觀念，將原有的觀念改成中庸循環的觀念。 促使讀者將原有不適合的觀念變成務實的中庸循環觀念，進而以最少的代價讓生活平安、健康和快樂，是作者寫作本書最大的期望。 然而，由於這本書是深入探討觀念的書，讀者可能無法僅憑一次閱讀，便能徹底了解全書所有的觀點。 可能的情形是，隨著年齡的增加與經歷的不同，每次閱讀本書，可能會有不同的想法與體悟。 冬子深深期許，讀者對本書每次不同的體悟，都能帶來生活上更多的幫助。 果真如此，就是作者寫作本書最大的福報了。 本書第一章為導論和架構介紹。 第二章到第六章為總論。 第二章「嫁給智慧」藉由兩位名人閃婚快離的例子，導引出想過平安、健康、快樂的生活是需要有生活智慧的。 並透過對重要宗教哲學裡「智慧」定義的探討，得出想要平安、健康、快樂的生活究竟需要怎樣的智慧？ 第三章「聰明與智慧」，旨在探討一般人喜愛的聰明與要想獲得平安健康快樂生活的智慧有何不同？ 並指出中庸與循環是獲得生活智慧的兩大柱石。 在第四章「中庸與智慧」中，藉由一些我們熟悉的自然現象，歸納出無所不在的中庸之道、中庸的意義、以及中庸與智慧的關係。 第五章「循環與智慧」，首先介紹無所不在的循環現象，接著探討擁有智慧的人會順應循環之理，將生活中的惡性循環變成促進平安健康和快樂的良性循環。 第六章「中經」，則是作者在了悟中庸之道與循環之理後，淬煉出的生命自然法則。 作者發現，擁有中經智慧的人，容易讓自己生活在平安、健康和快樂的大自在中。 隨後，逐段說明中經的內容。 第七章到第十七章為本書的分論，分章說明擁有中庸循環的智慧和生活各層面的關係，以及如何運用的具體方法。 考慮到「民以食為天」，飲食和人們的生活關係太過密切，因此第七章「飲食的智慧」首先介紹如何經由中庸與循環的觀念改變飲食的習慣，藉此促進健康和快樂。 第八章「居家的智慧」說明如何利用中庸循環的生活智慧，促進家居生活。 第九章「財富與工作的智慧」，說明擁有中經智慧的人除了領悟各種人生財富的重要性外，不會盲從附會，汲汲營營於名利權力，而會以中庸循環的方式適切管理運用各種人生財富和工作。 第十章「親子的智慧」先介紹「人生財富公式」，接著說明擁有中經智慧的人，會以中庸循環的最佳態度適當處理人生中最重要的人際關係「親子關係」。 第十一章「情愛的智慧」，說明廣義的婚姻關係需要中庸與循環的生活智慧，才能良好維持與避免負面的情愛危機。 第十二章「學習的智慧」，說明中庸循環智慧下，學習的意義、範圍、方法和原則，及其對平安、健康、快樂追求的關係。

隨著國際CRS境外OBU帳戶全面透明化，隱形資產漸漸浮現檯面，各國金融機構除了大幅修改稅法，迎接這項改變挑戰之外，未來政府機構的電腦AI人工智慧完成，啟動大數據交叉快速查核，該如何迎接未來新世代這項稅務挑戰，迎接新的財富遊戲規則來臨。您整體財富傳承配置安全的風險防禦力，是否也該隨著時代改變而隨著調整，使得效益更加提升優化呢?財務管理者通常敏銳度更高，總能夠提早預見財富傳承配置且提早採取應變行動，否則財富損失影響會很大。後續保險「數字看保險」正子攝影整體效益檢驗報告，將提供完整數據作為你理財配置的決策參考，替你的資產與財富傳承配置作嚴密把關，確保你的整體財務配置結果，品質整體效益大大提升。正值中小企業的經營世代交替季節，財富傳承分配大好時光，趁著全球反避稅CRS全面透明化時機，重新整理評估現況配置以及對未來影響，並隨著大環境變化作適度配置調整，使整體資產配置更具備全面性功能，考慮流動性效益除了支應稅務急用現金之外，同時充分運用了稅法(免稅額、扣除額不計入)之所得免稅空間，配置最佳財富移轉和分配，提供比節稅更多元的防禦力。圓滿消除下一代急用現金籌湊困擾，同時達到最大化目的。書中案例再次比對保險「備援金庫水位」→數字看保險效益檢測案例中，系統檢驗原本整體效益8,941萬。從整體資源當中找出可優化資源，重新透過資源循環再運用，優化後提升至24,138萬結果。如387頁所示同一個家族案例，優化調整兩者前後結果差距數字真的非常大。接近1億5千萬的數字，這樣的數據足以讓客戶想提早10年退休，享受生活都沒有問題。個人經驗觀察只要蒐集完整相關資產整體背景資料，結合數字看保險之透視家族傳承的正子掃描檢驗報告，有了之具體效益數據做參考依據，要優化規畫尋找更好的品質方案很容易，只是沙盤推演兩者結果比照而已。即可發揮家族財富傳承最大化效果。家族傳承「數字看保險」結合整體背景因素配置，整體保單效益在檢驗系統中非常重要。絕對不能忽略，就像各行業發展過程中不能忽略實驗室的檢驗設備一樣，檢驗報告在品質保證中扮演非常的重要角色。我想市場上所有保險從業人員內心都很樂意替客戶著想，也希望替客戶提供最佳優化方案。若有效益不彰的案例結果絕對不是刻意製造，一定是整個規劃流程中，哪一個環節疏漏才產生問題，造成上述案例很大的落差。其實大家都不願見到這種誤差結果。20多年致力於保險理財規劃分析，幫助客戶優化其財富配置狀況，從客戶背景資料收集整理分析，與彙整統計所有保險內容後，資產與保險理財整體配置檢驗報告作結合。針對報告內容所反映出正確數字，客觀研究各種不同的財富風險防禦，達到全方位財富防禦功能。本書僅提供個人經驗分享，期待引起拋磚引玉效應，激發起更多先進前輩提出更佳理財觀念，或是配置方法給予指正，進而形成資產背景與保險理財配置結合的「理財配置」風氣。

本书提供新加坡广为人知涵盖多个种族的节庆教学案例介绍，并框架出节庆教学活动进行的方向与脉络。节日的介绍以普遍化的知识以及在幼儿教育中所代表的价值作为背景书写，提供给幼儿园教师简洁却有情感的阅读文字，以及可在幼儿园运作的简单教学活动数则不等，给予幼儿园教师灵感，教师可以根据任教班级幼儿的年龄及程度，将书中提供的教案加以延伸、修改，在班级中进行，各节庆教案之间也可以互相流转、改造。本书并配搭有教学工具《来！来过节-新加坡学前节庆教材》，此套教学工具的设计配合本书十三个节日，可作为教师节庆教学时的辅助，教学工具包含可作为教室布置背景的节庆图案中型布景六幕，及大型如舞台布景的图像四幕，教师可再从教学工具中的近百个节庆元素，展开相关的故事说明，设计与幼儿互动的扮演、语文游戏等。※序一／苏启祯（博士）节日庆典带给人欢乐的情绪和愉悦的回忆。单是这两点，就使节日庆典富有教学上的价值，因为它们让学生高高兴兴地学，而且学过了能长长久久地记得。不只这样，节日庆典有更高一层的教育意义。不论年龄大小，学生可以在节日庆典中学到历史、文化、语言和价值，同时，在庆祝的活动中培养善心和发挥创意。这种学习，不是勉强的学习，而是潜移默化的学习，对学生有长远的影响。总的来说，节日庆典既是教学的工具，也是教育的目的。然而，节日庆典的商业化，往往使它们失去原有的社会意义，把人们的注意转移到五花八门、使人眼花缭乱的应景商品，忽略节日庆典的精粹。庆祝端午节只急着吃花样百出的粽子，忘了忧国忧民的屈原。庆祝中秋节只顾品尝口味新奇的月饼，忘了秋高气爽是辛勤耕耘的奖赏。这些起源于中国农村社会的节日，对日日汉堡、天天可乐的新加坡都市孩童，可说几乎完全没有意义。此外，在多元社会的新加坡，除了华族节日之外，还有其他种族的节日。这些也自有它们的社会意义，而不只是多一天公共假日。可是，小朋友们可能不知道庆祝的节日是 什么为什么。可称幸的是学校和幼儿园都在这些节日举行特别活动。这对他们来说也算是个调剂，偶然撇开一般枯燥的课堂学习，也让他们知道有节日这么一回事。然而，要充分发挥节日庆典的教育功能，就需要细心的教学设计，让学生从不同的角度，通过不同的活动，认识和了解节日的原由和意义，也让他们在有创意的运作 中经验和表达应分的情绪感受。《来！来过节-新加坡学前节庆教案》是我中心的几位同事（志锐、婉妮、集庆和迎江）在繁忙的研究和教学之外，"制造"时间编写的。他们帮幼儿教师设计教案，推介能吸引幼儿的教学活动，希望小朋友们浸濡在欢乐的气氛中，同时也感觉到这些节日庆典对自己和周围的人们的意义。教案是替教师写的，帮她们节省了不少备课的时间和精力。希望幼儿教师能好好地运用教案中的活动和信息，在幼小的心灵中培养一棵棵爱自己也爱别人的幼苗。 苏启祯（博士）新加坡华文教研中心研究顾问国立教育学院实用教育研究所前所长2016年1月23日

這是一本哲思索引啟示書，淺顯的向您展示蒼生之路，如果您了解哲學，你或許會知道，哲學很難開口解釋清楚，根本就是可意會而不可言傳「例如：佛祖的不立文字，拈花微笑、直指本心。」 哲思愈重者文字愈少，甚至不言不語，這就是所謂哲學的矛盾，講得多就悟得少，文字的描述只是為求一個「有會於心」的相通意念。 老孤我是一個哲思者，浮沉生存在這眾生相煎的人世之中，沒有甚麼高深的學問知識，只是我喜歡思考天地之間的種種道理，久而久之會發現這世界看似不相關的種種跡像，有時都會趨向一個共通的現像或數據。 或許這些共通的緣遇，並不是偶然的，而是穹蒼的妙手形成的共通性，令人不自覺的讚嘆造物之手的巧妙。

生命的意義的答案一定要是有過程的答案，生命的意義的答案一定要是有論述的答案，生命的意義的答案一定要是有溫度的答案，生命的意義的最後答案是任意，而這本書是答案的過程、論述及溫度。這本書的內容有四章：第一章是作者從國中開始思考到找到最後答案的過程。第二章說明以前的人們因為找不到答案而承受了怎樣的難過與茫然。第三章說明這答案真的是最美好、最強大、最幸福的最後答案。第四章舉例了很多珍貴的美好、真實的溫度，把許多美好拼在一起，再度印證了生命的意義的最後答案果然是任意。生命有意義嗎？是什麼呢？為什麼是那個答案？生命的意義有最後的答案嗎？有每個人共通的答案嗎？作者從國中開始，認真思考、認真讀書、認真的玩、連混都認真的混。一步又一步，一千步時的一個答案，一萬步時得到另一個答案。新的自己，又一個新的自己，最後作者看到了心的顏色，作者看到了最後的答案。