Bøger udgivet af Mohr Siebeck GmbH & Co. K

Der vorliegende Sammelband untersucht die Konzepte, Methoden und Inhalte der Auslegung autoritativer religiöser Texte in Antike und Mittelalter. Diese Texte sind Ausgangs- und Ansatzpunkte in Unterweisungen, die zur Orientierung und Identitätsbildung dienen, dem Einzelnen ebenso wie Gemeinschaften und Gesellschaften. Fachvertreterinnen und Fachvertreter unterschiedlicher Disziplinen - aus Geschichte, Philologie, Orientalistik, Religionswissenschaft und Theologie - spüren der vielfältigen Bedeutung der oft "heilig" genannten Schriften für Bildung und Erziehung nach. Sie beleuchten die Rolle, die diese Texte für Lehre und Lernen in ihren Ursprungskulturen hatten und haben. Darüber hinaus zeigen sie interkulturelle Bezüge auf, die heute für Diskussionen um Bildung und Religion in den multikulturellen Demokratien Europas höchst relevant sind.

Within the framework of Paul's use of Scripture, the contexts of biblical narratives are of great significance, although this has long been underestimated. This conference volume deals with the reception of traditions about Moses in the letters of the apostle to the Gentiles, especially the exodus and Sinai traditions. It focuses on the important and much-discussed passages about the danger of idolatry in 1 Corinthians 10 as well as on the glory of Paul's apostolic ministry in 2 Corinthians 3. The collected essays are methodologically oriented towards the issue of the relationship between education/formation and religion, and they thus perceive Paul's use and interpretation of those biblical traditions as a process of religious education. Tradition-historical backgrounds and the contexts of the situations are also taken into consideration, as well as literary structures and communicative intentions.

Taking account of a wide range of literary evidence and the most recent scholarship on the nature of education in Rabbinic Judaism of late antiquity, these studies examine new and varied aspects of the scriptural and intellectual infrastructure of the educational ethos, the tension between oral tradition and literary practice, and the central role of the rabbinic sage as pedagogical innovator and model. They also study the underlying influence of social and economic factors, the evolution of teaching techniques and frameworks, and the formative role of both midrashic mentality and mythopoetic currents. With an eye on the broader contexts of Greco-Roman culture and emergent Christianity, these essays follow the development of rabbinic ideas and institutions from the first centuries of the Common Era in Palestine through the flowering of centers of learning centuries later in Babylonia.

Josiah Royce was undoubtedly one of the most interesting thinkers of classical American philosophy in the transition from the 19th to the 20th century. His works cover a wide range of subjects from psychology and issues of social philosophy to metaphysics. Surrounded by philosophers such as William James or Charles Sanders Peirce, Royce developed a concept of pragmatism which he himself called "absolute pragmatism" and which was centred around a theory of community. The essays in this edited volume deal with this pragmatistic approach in his work and discuss it from various points of view. Among other things, they explore Royce's relationship to German idealism, the foundation of his ethics as well as his philosophical doctrine of God and his philosophy of religion. This results in rather divergent assessments of his philosophy, each of which is evidence of the enduring relevance of his thinking for the world of today.

The present volume contains the proceedings of a conference held in October 2018 at Humboldt University Berlin. The articles reflect the different categories of describing Judaism of the Second Temple Period in view of their sustainability in characterising an ancient religious community in different historical situations and discuss relevant (re)constructions of ancient Judaism in the history of scholarship. Since the Persian period, ancient Judaism existed in a world which was in constant flux regarding its political, social, and religious contexts. Consequently, Judaism was subject to permanent processes of change in its self-perception as well as its external perception. In all complexity, however, the Torah, the Temple(s) as a place where heaven meets the earth, and the 'holy' or 'promised' land as the dwelling place of God's people can be regarded as institutions to which all kinds of Judaism in the Babylonian and Egyptian dispora as well in Israel/Palestine were related in some way or another.

Während Friedrich Nietzsche als eine der bedeutendsten Figuren innerhalb der deutschen Kulturgeschichte gilt, wird sein Einfluss auf den juristischen Diskurs als marginal beurteilt. Es scheint, als hätten sich die Rechtsphilosophen und -theoretiker einer vertieften Auseinandersetzung mit dem Denker enthalten. Sophia Gluth hinterfragt diesen Umstand und beleuchtet, ob und wie theoretisierende Juristen mit Nietzsche umgegangen sind. Dabei deckt sie ein Phänomen auf, das bisher weder gesehen noch beschrieben wurde: die konstante Rezeption Friedrich Nietzsches in der Rechtswissenschaft. Untersucht werden die Rezeptionsansätze vom Kaiserreich bis in die Gegenwart. Die juristischen Nietzsche-Lektüren u.a. des Freirechts, der "Konservativen Revolution", der Nationalsozialisten sowie der Postmoderne werden dabei stets eingebettet in ihre kulturelle und soziologische Umwelt. Erzählt wird so eine - nicht zuletzt bedrückende - juristische Ideen- und Mentalitätsgeschichte des 20. Jahrhunderts.

Ist die Demokratie das "Schmerzenskind" der Staatsrechtslehre? Volker Neumann beantwortet diese Frage anhand von fünf Epochen deutscher Staatlichkeit: Deutscher Bund/Vormärz, Kaiserreich, Weimarer Republik, NS-Regime und Bundesrepublik. Dabei klärt er, was die zeitgenössischen Staatsrechtslehrer unter Demokratie und benachbarten Themen wie Volkssouveränität, Repräsentation und Parteienstaat verstehen. Wichtige Vorgaben leistet das schweizerische Staatsrecht. Ein politisches System verdient den Ehrentitel "Demokratie", wenn die Ausübung von Staatsgewalt auf den Willen des Volkes zurückgeführt werden kann. Was aber ist der Volkswille? Die vielfältigen Antworten lassen sich zwei Richtungen zuordnen: Die erste behauptet, der Volkswille sei eine vorausgesetzte Idee, die nicht - wovon die zweite Richtung ausgeht - durch Abstimmungen ermittelt werden kann. Um diesen Richtungsstreit geht es im Kern auch in der Debatte um die demokratische Legitimation der Europäischen Union.

Dem Heiligen Geist kommt in den traditionellen Kirchen und Theologien eher eine Statistenrolle zu. Dagegen nimmt er in den pentekostalen und neopentekostalen Bewegungen und den von dort bis tief in die traditionellen Konfessionen hineinwirkenden charismatischen Neuaufbrüchen des Globalen Südens, wo das Christentum im Gegensatz zu unseren Breiten in stetigem Wachstum begriffen ist, die Rolle eines Hauptdarstellers ein. Dieser Spannung stellt sich die vorliegende Studie Reinhard Feldmeiers in der Form einer Exegese, welche die biblischen Zeugnisse im Kontext der Religions- und Geistesgeschichte der griechisch-römischen Antike auslegt und dabei sowohl die elementare Bedeutung des Geistes für das Frühchristentum wie auch die damit verbundene Notwendigkeit einer Unterscheidung der Geister aufzeigt. So will der Autor der Geistvergessenheit der Kirchen der Nordhalbkugel wie der Geistversessenheit mancher Kirchen des Globalen Südens den kritischen Spiegel des biblischen Zeugnisses vorhalten und Impulse zu weiterem theologischen Nachdenken geben.

Translated from German into English for the first time, this monograph seeks to reclaim the original sense of humility as an ethical mindset that is of community-building value. This exploration of humility begins with a consideration of how the concept plays into current cultural crises before considering its linguistic and philosophical history in Western culture. In turning to the roots of Christian humility, Eve-Marie Becker focuses on Philippians 2, a passage in which Paul appeals to the lowliness of Christ to encourage his fellow Christians to persevere. She shows that humility both formed the basis of the ethic Paul instilled in Christ-believing communities and acted as a mimetic device centered on Jesus' example that was molded into the earliest Christian identity and community.

Deutschland und Italien gehen im Bereich des Notstandsrechts unterschiedliche Wege. Während Italien im permanenten Ausnahmezustand zu leben scheint, ist die Notgesetzgebung in Deutschland verpönt. Woher rührt dieser unterschiedliche Zugang? Wesentlich divers verläuft die Verfassungsentwicklung erst mit den beiden Nachkriegsverfassungen von 1948/49. Malte Becker untersucht die Debatten, die hier um die Gestaltung der Notstandsgesetzgebung geführt wurden. Dabei wird deutlich, dass die den Beratungen zu Grunde liegende juristische Methodenlehre die Herangehensweise maßgeblich bestimmt.

Trotz der erheblichen ökonomischen Bedeutung von Daten existiert kein Recht, das Daten im Sinne eines Ausschließlichkeitsrechts umfassend einer Person zuweist. Dies führte zu einer intensiven rechtspolitischen Diskussion, ob ein solches Recht geschaffen werden soll. Die Einführung scheiterte jedoch an den erheblichen konzeptionellen Hürden. In der Praxis werden Daten ungeachtet dessen zunehmend vertraglich gehandelt, indem unter anderem sog. Datenlizenzen erteilt werden. In Anbetracht der steigenden Bedeutung dieser Vertragsform ordnet Nico B. Schur die Datenlizenz dogmatisch in das Lizenzvertragsrecht ein, bestimmt dessen rechtliche Grenzen und zeigt schließlich die rechtspolitischen Möglichkeiten einer Abbildung des Datenhandels über vertragliche Zugangs- und Datennutzungsrechte auf.

In this study, Allison L. Gray analyzes three biographical narratives by the fourth-century Christian theologian Gregory of Nyssa (335-395 CE). When the Life of Moses, the Life of Macrina, and the Life of Gregory Thaumaturgus are examined in light of Greco-Roman rhetoric, biography, hagiography, and the history of education, it becomes evident that Gregory's attention to audience is critical to understanding the texts' form and function. Gregory recounts the lives of exemplary figures to inform his readers about lived virtue while simultaneously preparing them to be skilled readers and interpreters. He adopts and adapts familiar rhetorical and literary techniques to imagine, construct, and teach a new sort of ideal audience, training Christians to interpret Scripture. This study contributes to a more complete picture of how early Christian biographical writing shaped an emerging Christian paideia.

Sokrates hat als Figur in der kaiserzeitlichen Philosophie nicht zuletzt auch bei der Auseinandersetzung mit dem Christentum eine Rolle gespielt. Dass dies auch für Aspekte der praktischen Ethik gilt, die mit seinem Namen verbunden werden, ist mit Blick auf die wachsende Jenseitsorientierung der kaiserzeitlichen, platonisch dominierten Philosophie bestritten worden. Michael Erler zeigt, dass die von Sokrates im Gorgias als 'wahre Politik' bezeichnete praktische Anwendung philosophischer Methoden gleichwohl auch im späteren Platonismus eine Rolle spielte und als Hilfestellung für das Leben im Diesseits letztlich der Befreiung der Seele für das Jenseits diente.

Research on the Book of Jeremiah has gained momentum in the past forty years and led to new results. The differences between the MT and the LXX have received more attention than ever. The extent of Deuteronomistic thinking and of redactions marks the debate on the composition of the book. It has become evident that the Book of Jeremiah intensively picks up earlier sources and offers a synthesis of them, comparable to a mosaic. It concentrates on the downfall of Jerusalem, conceives anew the prophet's role in the figure of Jeremiah and portrays the biblical God in a unique way. This collection of studies by Georg Fischer from the past ten years imparts insights into the recent discussions about the Book of Jeremiah.

The relation between law and morality has been at the heart of legal philosophy for millennia. This book is devoted to the two most influential German natural law approaches, Gustav Radbruch's neo-Kantian non-positivism from the 1930s and 1940s and Robert Alexy's contemporary analytical non-positivism. The Radbruch Formula, so vital to the attempt to surmount the consequences of the regime of the National Socialists and of the socialist regime of the 'German Democratic Republic', has attracted significant international attention. Robert Alexy has analyzed the problem of law and morality with his distinct analytical approach over the last three decades and comes to a conclusion that echoes the Radbruch Formula: 'Extreme injustice is no law.' The contributions compare and contrast these two much discussed German approaches to the issue of a necessary connection between law and morality.

The most important objects in the Hebrew Bible are a wooden box, styled in English "the ark" or "the ark of the covenant", and two statues of winged creatures, "the cherubim", that surmount it. Raanan Eichler attempts to understand these objects using the full gamut of data and tools available to the modern scholar. The study features an abundance of visual comparative material, much of it in colour, with a particularly close examination of the finds from the tomb of Pharaoh Tutankhamun. The author proposes solutions to a number of unsolved puzzles, such as the question of what cherubim looked like, and offers a new explanation of the nature of the ark and the cherubim, rejecting the prevailing scholarly view of them as having constituted an "empty throne" and footstool for the God of Israel. Rather, he argues, they constituted an empty frame, a unique cultic focus that surpassed all known systems in the ancient Near East in the extent of the efforts it represented to prevent an anthropomorphic conception of the deity in a cultic context.

Philons Biographie Abrahams ist eine Werbeschrift für das Judentum. Sie entstand vermutlich als literarisches Begleitprojekt zu Philons politischer Mission in Rom: In Alexandria hatte es Ausschreitungen gegen die jüdische Bevölkerung gegeben, die Philon bei Kaiser Caligula zur Sprache bringen sollte. Der vorliegende Band führt in diesen zeitgeschichtlichen Kontext ein und bietet den mit Anmerkungen versehenen Text der Schrift samt einer Neuübersetzung. Erläuternde Essays aus unterschiedlichen Fachperspektiven würdigen Philon als Biographen und als Philosophen, ergründen sein Tugendverständnis und sein Frauenbild und beleuchten sein Schriftverständnis aus der Perspektive des antiken Orakelwesens. Abgerundet wird der Band durch einen Ausblick auf die Rezeption Abrahams im Islam, inder sich bemerkenswerte Parallelen zu Philons allegorischen Auslegungen wiederfinden lassen.

Emmanuel Nathan's study is driven by the hermeneutical question of whether the covenantal contrasts in 2 Cor 3, in which Paul's use of 'new covenant' in 2 Cor 3:6 is set in stark polemical antithesis to an 'old covenant' (2 Cor 3:14), lie at the origin of the later Christian self-understanding as members of a new covenant that replaced the old. In other words, can Paul be said to be the founder of formative 'Christianity', even if one nuances the term 'Christianity' as a sect within the Judaisms of Paul's time? Using social memory theory, the author reframes the larger question of Paul's continuity or discontinuity with Judaism and seeks instead to examine the ways in which Paul refracted, redeployed, and reconfigured existing traditions in service of local needs, among them the formation and transformation of character among his community at Corinth.

In this study, Dean Furlong explores the reception in Christian tradition of "the John also called Mark" spoken of in the book of Acts and (probably) in the Pauline corpus. He examines the portrayals of John/Mark as both a Markan figure (i.e., as a figure identified with Mark the Evangelist and/or with the Mark who was associated with the founding of the church of Alexandria) and as a Johannine figure (i.e., as a figure identified with the Beloved Disciple and/or with John the Evangelist). The author argues that the three Markan figures were originally differentiated and only came to be identified during the third and fourth centuries; furthermore, after drawing attention to "Johannine" depictions of John/Mark in some sources and to the attribution to him of a Gospel containing a Logos theology, he posits that some early Christian writers identified John/Mark with John the Evangelist.

Scholarly interest in intersections between Jews and Syriac Christians has experienced a boom in recent years. This is the result of a series of converging trends in the study of both groups and their cultural productions. The present volume contributes to this developing conversation by collecting sixteen studies that investigate a wide range of topics, from questions of origins to the development of communal boundaries, from social interactions to shared historical conditions, involving Jews and Syriac Christians over the first millennium CE. These studies not only reflect the current state of the question, but they also signal new ways forward for future work that crosses disciplinary boundaries between the fields of Jewish Studies and Syriac Studies, in some cases even dismantling those boundaries altogether.

Jan Jakob Bornheim analyses the hypothesis about the inherent efficiency of common law compared to civil law. He examines key commercial property law concepts (i.e., ownership and security interests in relation to movables) and determines the characteristics of each system with regard to these. Using the Canadian experience as a model, he then takes a close look at how the two legal systems interact, arguing that efficient interaction can take place on both vertical and horizontal planes. On the vertical plane, property law would be able to interact with higher-level law (e.g., federal law in a federal state); on the horizontal plane, property laws of different jurisdictions could interact through the conflict of laws. The author also contends that equitable property rights, including constructive trusts as a response to unjust enrichment, should be governed by property law choice-of-law rules.

Der vorliegende Band bietet eine vollständige neue Übersetzung und Kommentierung der Politischen Ratschläge (Praecepta gerendae rei publicae) Plutarchs von Chaironeia (Provinz Achaea), die sich als ein Sendschreiben an einen jungen Hellenen aus Sardeis (Provinz Asia) vorstellen, der in die Stadtpolitik seiner Heimat unter den Bedingungen der römischen Oberhoheit eintreten will. Die interpretierenden Essays erläutern, vor allem anhand relevanter Inschriften-Zeugnisse, die politischen Rahmenbedingungen in Achaea und Asia und würdigen den spezifisch literarischen Charakter der Denkschrift.

How is Acts of the Apostles - its form and features - to be understood in light of the work's ancient Mediterranean cultural context? In the present study, Eric C. Moore offers a fresh response to this much-debated question, arguing for the utility of ancient colonization as an analytic lens for reading Acts, a story about the origins and replication of early Christianity. He explores how in narrating his account, Luke draws on a common stock of "foundation" motifs employed by ancient sources, textual and material alike, to glorify community beginnings.

The teachers of early Christianity were one of its most intriguing groups and appear to have been the equivalent of the Jewish rabbis or pagan philosophers. By examining all the earliest sources mentioning the 'didaskaloi', Alessandro Falcetta sheds light on the first hundred years of their history, tackling questions such as why their fate was so different from that of the rabbis, and whether they were tradents of the Jesus material and therefore guarantors of the Gospels' historic reliability. By relating teachers to apostles, prophets and bishops, the author enriches our knowledge of the structure of early Christian communities and how they developed into hierarchical churches.

After a century of neglect, Johannine ethics has enjoyed a recent surge in interest inspired by new theoretical insights in analysing ethical data in John's Gospel. By closely re-reading the text on the basis of this fresh research, Jan G. van der Watt's aim in the present volume is to reveal ethical data within its structural interrelatedness. The result is a comprehensive overview of basic questions related to ethics, such as what the basis or source of ethics actually is, whether identity plays a role in ethical decision making, how values and ethical requirements are to be recognised, what is expected of an ethical agent, and what ethical behaviour looks like. As a coherent guide to getting deeds done ethically, this first volume on the grammar of the apostle's ethics focuses on his Gospel, while a second is set to concentrate on his letters.

Sixteen hundred years after her death (d. 415 CE), the legacy of Hypatia of Alexandria's life, teaching, and especially her violent demise, continue to influence modern culture. Through a series of focused articles, this volume takes a fresh look at the most well-known ancient female philosopher under three aspects: first, through the evidence provided by her most famous pupil, Synesius of Cyrene; next, by placing her in her late antique cultural context, and, finally, through analysis of her reception both ancient and modern. Though the sources are meager, Hypatia's influence on her students and wider culture guaranteed that she remained an important figure throughout the centuries, albeit one ranging from chaste Neoplatonist to conniving witch. Along with its eleven new essays, this volume also includes a new translation of all the principal ancient sources touching on Hypatia.

Das deutsche Umwelt- und Infrastrukturrecht ist in ein Mehrebenensystem eingebunden und daher auch weitreichenden Einflüssen des Unionsrechts ausgesetzt. Die Integrations- und Interventionskraft der Europäischen Union beschränkt sich aber nicht nur auf legislative Rechtsakte. Auch der EuGH vermag durch seine Judikate spürbar auf die nationale Rechtsordnung einzuwirken. Diesen Einflüssen geht der vorliegende Tagungsband nach. Er dokumentiert dabei die wissenschaftlichen Fachvorträge, die im Rahmen des vom Institut für Umweltrecht der Universität Augsburg veranstalteten 5. Deutschen Umwelt- und Infrastrukturrechtstags gehalten wurden. Die Erschließung des Themas erfolgt im Kern durch eine Arbeit an Referenzthemen, wie insbesondere dem Wasserrecht, dem Energierecht, dem Naturschutz- und dem Immissionsschutzrecht. Eingerahmt werden diese Rechtsgebiete durch allgemeine Ausarbeitungen zum Rechtsschutz und zu den Grundlagen der Rechtsauslegung und Rechtsfortbildung durch den EuGH. Das Zusammenspiel von europäischem und nationalem Recht wird dabei durch rechtsvergleichende Überlegungen abgerundet.

Wissenschaftliche Forschung ist an spezifische Orte, Zeiten und Praktiken gebunden, die durch unzählige explizite und implizite Regeln eingegrenzt werden. Was aber geschieht, wenn diese Konfigurationen auseinanderbrechen? Friedrich Cain untersucht dies anhand der Forschungen, die polnische Wissenschaftler im Verborgenen durchführten, als das Land im Zweiten Weltkrieg unter deutscher Besatzung stand. Alle polnischen Bildungseinrichtungen und Forschungsstätten wie Schulen, Akademien und Universitäten, aber auch Bibliotheken und Labore wurden geschlossen und blieben 'nur für Deutsche' zugängig, denn ein 'Arbeitervolk', so die Rassentheorien der Besatzungsmacht, brauche keine höheren Kultureinrichtungen. Viele polnische Wissenschaftler wandten sich jedoch gegen die Verbote und versuchten weiter wissenschaftlich zu arbeiten. Neben der Organisation geheimer Seminare im Rahmen sogenannter Untergrunduniversitäten gelang es in nahezu allen Disziplinen klandestin zu forschen. Die Studie folgt soziologischen Untersuchungen einer Gesellschaft unter Besatzungsbedingungen, medizinischen Forschungen zur Hungerkrankheit und zum Fleckfieber sowie der Einrichtung physikalischer Experimentalzusammenhänge in Warschau, Krakau, Lemberg und anderswo. Versteckt in Privatwohnungen, getarnt als offizielle Unternehmen oder an der Schwelle zwischen deutscher Administration und polnischem Untergrund wurden gewohnte Infrastrukturen, also das Arsenal von Geräten, Büchern, Techniken und Tugenden neu organisiert. All dies hatte spezifische epistemologische Auswirkungen, etwa wenn Projekte abgebrochen, neu eingerichtet oder in der 'Laborsituation des Krieges' dynamisiert wurden. Häufig führte dies zur politischen Aufladung wissenschaftlicher Neutralitätsgebote und musste mit den politischen und moralischen Narrativen des polnischen Widerstands in Einklang gebracht werden.

Tractate Menahkot in the Babylonian Talmud considers the proper composition, formation, and presentation of offerings of grain and flour brought to the Jerusalem Temple. Redacted centuries after the destruction of the Temple and the cessation of the sacrificial cult, the tractate focuses on the work of the priests and the centrality of intent in validating or invalidating offerings. There is minimal consideration of the role or experience of the men and women who brought offerings. The tractate also contains a detailed discussion of major ritual objects: Torah scrolls, mezuzah, tsitsit, and tefillin. Dvora Weisberg's commentary focuses attention on the tractate's treatment of women and gender issues, considering the ways that the Talmud presents women's engagement with the sacrificial system and with key religious symbols.

A constant re-evaluation of the new archaeological and textual material unearthed and edited in recent decades is a recurrent duty of ancient and modern scholars. Since the overwhelming amount of available data and the complexity of new methodologies can be competently handled only by specialized scholars, such a re-evaluation is no longer possible for a single scholar. For this reason, archaeologists, cuneiform and biblical scholars as well as classicists joined forces at an international conference in Rome in May 2017 to share their accumulated knowledge. The results of the proceedings are presented here in the oral stage along with the Assyrian, Babylonian, Persian, and Greco-Roman periods.