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La ciudad de Dios - San Agustín - Bog

Bag om La ciudad de Dios

La ciudad de Dios, es una obra escrita en 22 libros por San Agustín de Hipona, realizada durante su vejez y a lo largo de quince años, entre los años 412 y 426. Es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. El autor trata temas de muy diversa índole, como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas. A pesar de la designación del cristianismo como religión oficial del imperio romano, Agustín expuso que su mensaje es más espiritual que político. El cristianismo, según él, se debe referir a la ciudad mística y divina de Jerusalén (la nueva Jerusalén) y no tanto a la ciudad terrenal. Su teología sirvió para definir la separación entre Iglesia y Estado, algo que caracterizaría a las relaciones políticas de Europa occidental, frente al Este bizantino.

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  • Sprog:
  • Spansk
  • ISBN:
  • 9781537132778
  • Indbinding:
  • Paperback
  • Sideantal:
  • 780
  • Udgivet:
  • 18. august 2016
  • Størrelse:
  • 152x229x39 mm.
  • Vægt:
  • 1025 g.
  • 2-3 uger.
  • 10. december 2024
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Beskrivelse af La ciudad de Dios

La ciudad de Dios, es una obra escrita en 22 libros por San Agustín de Hipona, realizada durante su vejez y a lo largo de quince años, entre los años 412 y 426. Es una apología del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial a la Ciudad Pagana. El autor trata temas de muy diversa índole, como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas. A pesar de la designación del cristianismo como religión oficial del imperio romano, Agustín expuso que su mensaje es más espiritual que político. El cristianismo, según él, se debe referir a la ciudad mística y divina de Jerusalén (la nueva Jerusalén) y no tanto a la ciudad terrenal. Su teología sirvió para definir la separación entre Iglesia y Estado, algo que caracterizaría a las relaciones políticas de Europa occidental, frente al Este bizantino.

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