Tetrasofía, Filosofía de la Tierra Y de la Alteridad - Atawallpa Oviedo Freire - Bog

La violencia, guerras, disputas, sufrimientos, rupturas, enfermedades, han aumentado cada vez más en el mundo. Como consecuencia, han reflotado los movimientos desde la alteridad, y que son todos aquellos que fueron excluidos por el patriarcado y por su paradigma ontológico y epistémico, al cual le llamaron la civilización. Alteridad a la civilización de derecha e izquierda - capitalista y socialista, pues ambos comparten las mismas bases fundacionales. La izquierda ha sido y es colonial, objetivista, positivista, extractivista; y es necesario su descolonización, es decir, su descivilización. El sindicalismo ya lo viene comprendiendo, y también son parte de la alteridad.También son parte de la alteridad el movimiento espiritual, que se ha activado en todo el mundo a través de la práctica del "modelo y teoría de círculos", como forma y mecanismo de apoyo personal y grupal para buscar salidas y transformaciones estructurales y profundas, a través de distintos tipos de círculos: curación, oración, perdón, paz, restauración, diálogo, mujeres, hombres, constelaciones familiares, ecoaldeas, permacultura, etc. El formato y modelo de vida en "círculo", era una práctica utilizada por los pueblos indígenas de todo el mundo y que se perdió en algunos lugares por la colonización piramidalista y supremacista. Pero, que han vuelto a reverdecer, como muchos otros saberes y prácticas, desde aquellos pueblos que todavía las siguen manteniendo, total o parcialmente.Si bien es cierto, que estos movimientos y círculos están cumpliendo un importante papel, y que incluso, han sido incorporados ciertos elementos dentro de la oficialidad de algunos estados (por ej. El Buen Vivir, los derechos de la naturaleza, los centros de mediación), creemos que se cometen errores, algunos de ellos garrafales, y que por lo tanto, no están cumpliendo con los propósitos y fines que se buscan. La intención es positiva pero no es suficiente, es necesario manejar una serie de conocimientos, caso contrario se sigue dando la vuelta en lo mismo, y no hay cambios reales cómo se espera. Además, que solo se quedan en cambios personales o de pequeños grupos y no hay cambios sociales e integrales, que éste es el mayor germen en donde se manifiesta y se reproduce a diferentes niveles en la humanidad y en la naturaleza en su conjunto.Todavía hay influencia, rezagos, intromisiones, penetraciones desde el paradigma piramidalista o anti-circular, en distintos grupos y movimientos de transición y de transformación, desde los espirituales, pasando por los ecologistas y feministas, hasta los políticos. No es suficiente tener los horizontes a la vista sino saber cómo llegar, caso contrario, son círculos viciosos que solo generan expectativas, y luego desilusiones y desencantamientos, que, en vez de constituirse en salidas, dan pretexto y argumento para que los sectores hegemonistas sigan imponiéndose, y todo sea peor.En este contexto y luego de 30 años de experiencia personal y grupal en distintos lugares del mundo, pongo a su consideración este libro de fundamentaciones teóricas para los activistas, pensadores, dirigentes, facilitadores, coachs, guías, profesores, mediadores, terapeutas, y todos los interesados en procesos de acompañamiento, apoyo, y sostenimiento a distintos grupos y personas que buscan un cambio en la humanidad, y en su relación con todos los seres que hacen la vida. Aspiramos que este libro sea estudiado, analizado, criticado, y se hagan aportes y se difunda por todos los círculos, movimientos, ongs, partidos, escuelas, universidades, grupos y personas, que realmente quieren cambios reales y efectivos, que solo se puede dar desde una trans-civilización para que sea algo integral y completo.