Tetrasophie, Philosophie de la Terre Et de L´alterité - Atawallpa Oviedo Freire - Bog

La violence, les guerres, les disputes, les souffrances, les ruptures, les maladies, ont augmenté de plus en plus dans le monde. En conséquence, les mouvements d'altérité se sont ressuscités, et ce sont tous ceux qui étaient exclus par le patriarcat et par son paradigme ontologique et épistémique, qu'ils appelaient civilisation. Altérité de la civilisation de droite et de gauche - capitaliste et socialiste, puisque les deux partagent les mêmes bases fondamentales. La gauche a été et est coloniale, objectiviste, positiviste, extractiviste; et c'est nécessaire leur décolonisation, c'est-à-dire à leur décivilisation. Le syndicalisme l'a déjà compris, et ils font aussi partie de l'altérité.Le mouvement spirituel, qui a été activé dans le monde entier par la pratique du modèle et théorie des cercles, fait également partie de l'altérité, en tant que forme et mécanisme de soutien personnel et collectif pour rechercher des débouchés et des transformations structurelles et profondes, à travers différents types de cercles: guérison, prière, pardon, paix, restauration, dialogue, femmes, hommes, constellations familiales, écovillages, permaculture, etc.Le format et le modèle de vie en cercle étaient une pratique utilisée par les peuples autochtones du monde entier et qui a été perdue à certains endroits par la colonisation pyramidaliste et suprémaciste. Mais, ils sont redevenus verts, comme de nombreuses autres connaissances et pratiques, de la part des peuples qui continuent de les maintenir, totalement ou partiellement.S'il est vrai que ces mouvements et cercles jouent un rôle important, et que certains éléments ont même été incorporés dans l'officialité de certains États (par exemple, Bon Vivre, les droits de la nature, centres de médiation), nous pensons que des erreurs sont commises, dont certaines sont énormes, et qu'elles ne remplissent donc pas les buts et les fins recherchés.L'intention est positive mais ce n'est pas suffisant, il faut gérer une série de connaissances, sinon ça continue de tourner autour de la même manière, et il n'y a pas de réels changements comme prévu. De plus, qu'ils ne restent que dans des changements personnels ou en petits groupes et qu'il n'y a pas de changements sociaux et intégrales, que c'est le plus grand germe où il se manifeste et se reproduit à différents niveaux de l'humanité et dans la nature dans son ensemble.Il y a encore des influences, des retards, des intrusions, des pénétrations du paradigme pyramidal ou anti-circulaire, dans différents groupes et mouvements de transition et de transformation, du spirituel, en passant par les écologistes et les féministes, aux politiciens. Il ne suffit pas d'avoir les horizons en vue mais de savoir comment y arriver, sinon ce sont des cercles vicieux qui ne font que générer des attentes, puis des déceptions et des désenchantements, qui, au lieu de devenir des débouchés, fournissent un prétexte et un argument pour que les secteurs hégémonistes continuent s'imposant, et tout est pire.Dans ce contexte et après 30 ans d'expérience personnelle et de groupe dans différentes parties du monde, j'ai mis à votre considération ce livre de fondements théoriques pour militants, penseurs, leaders, facilitateurs, coachs, guides, enseignants, médiateurs, thérapeutes, et tous ceux qui s'intéressent aux processus d'accompagnement, de soutien et d'appui aux différents groupes et personnes qui cherchent un changement dans l'humanité, et dans sa relation avec tous les êtres qui font la vie.Nous aspirons à ce que ce livre soit étudié, analysé, critiqué et que des contributions soient apportées, et diffusées par tous les cercles, mouvements, ONG, partis, écoles, universités, groupes et personnes, qui veulent vraiment des changements réels et efficaces, qui ne peuvent être donnés d'une trans-civilisation pour qu'elle devienne quelque chose d'in