Bøger i Ancien Regime, Aufklarung Und Revolution serien

Die Altgläubigen in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts waren mehr als nur die Kehrseite der Reformation. Sie suchten und fanden einen neuen alten Glauben zwischen Spätmittelalter und Gegenreformation. Diese Prozesse der Neufindung zeigen eine erstaunliche Dynamik. Sie werden anhand von fünf Mikrostudien aus dem Alten Reich und Frankreich untersucht, verglichen und in Bezug zur überregionalen Flugschriftenpublizistik gesetzt.

Das Buch beleuchtet Bilder und Auffassungen, die frühneuzeitliche Zeitgenossen mit dem antiken Athen verbanden. Erst Ende des 17. Jahrhunderts setzt sich eine positive Deutung der antiken Stadt durch. Mit dem neuen Ideal entwickelten sich neue Zentren kultureller Produktion, die sich dem königlichen Hof entgegenstellten. Die Studie befasst sich somit auchmit derRhetorik sozialer Aufsteiger in England und Frankreich des 17. und 18. Jahrhunderts.

Frontmatter -- Inhalt -- Vorwort / Duchhardt, Heinz / Schmitt, Eberhard -- Centralisation et decentralisation / Mousnier, Roland -- Frankreich und Bayern von der Reformation bis zum Wiener Kongreß / Press, Volker -- Die Politik des Kurfürsten Moritz von Sachsen gegenüber Frankreich zwischen 1548 und 1550 / Wartenberg, Günther -- Libertät. Zur reichspolitischen Tragweite der Kriegspropaganda Frankreichs und seiner deutschen Verbündeten 1552 / Luttenberger, Albrecht ¿. -- Kardinal Reginald Pole und die Friedensvermittlung zwischen Habsburg und Frankreich (1555/56) / Lutz, Heinrich -- Au temps de la celtomanie: Comment un historien bourguignon du XVIe siecle voyait les migrations des Burgondes / Richard, Jean -- Zentrale Ständevertretung und Religionsfrieden in Deutschland und Frankreich (1555-1614) / Seidel, Karl Josef -- Altes Reich und Reichsverfassung in französischen Traktaten des 17. Jahrhunderts / Malettke, Klaus -- Richelieu unter den Komödianten. Zur Darstellung Frankreichs in der deutschen Flugblattliteratur des Dreißigjährigen Krieges / Stein, Wolfgang Hans -- Images of France and Germany: The Accounts of English Travellers in the Seventeenth Century / Sturdy, David J. -- Macht - Politik - Diplomatie. Gedanken über die Neudimensionierung der Verständniskategorien der französischen Deutschland-Diplomatie nach 1648 unter besonderer Berücksichtigung des Rheingebietes / Dotzauer, Winfried -- De la majorite legale au sacre de Louis XIV (1651-1654) / Pillorget, Rene / Pillorget, Suzanne -- Eine Geschichte Bayerns für den Dauphin / Kraus, Andreas -- Rheingauer Geiseln im "Pfälzischen Krieg". Zur französischen Kontributionskriegflihrung im 17. Jahrhundert / Decker, Klaus Peter -- Der Herzog von Saint-Simon und Deutschland / Voss, Jürgen -- Die Bedeutung Marschall Broglies für Kaiser Karl VII. / Hartmann, Peter Claus -- Karl VII. als Kaiser Reichsitaliens / von Aretin, Karl Otmar Freiherr -- Frankreich, Kurpfalz, Kurmainz und die Frage der Römischen Königswahl 1753-1755 / Rödel, Walter G. -- Strasbourg et la navigation du Rhin. Contribution a l'etude des relations entre la Ville et le Magraviat de Bade ä la fin du XVIIIe siecle / Livet, Georges -- Die "Seidenstädte" Krefeld und Lyon. Versuch eines Vergleichs / Fuchs, Konrad -- Mainzer Gutachten zur HalsbandafFäre im Vorfeld der französischen Revolution / Mathy, Helmut -- Ein Mainzer Jakobiner. Das Leben des Arztes Peter Joseph Daniels (1765-1819) / Dumont, Franz

Aus dem Inhalt Philosophe, Philosophie - Einleitung: "Philosophe" ¿ Grundbegriff der Aufklärung - Abestzung einer Interaktionsrolle von gesellschaftlichen Konventionen: Der "philosophe" als Stoiker und Misantrhop (etwa 1680 1730) - Konstitution des Subjekts der Aufklärung: Die Rolle des "philosophe" als Konvergenzpunkt von Reflexion und gesellschaftlichem Handeln (etwa 1730 1751) - Eroberung des Publikums: Der publizistische Kampf zwischen "philosophes" und "anti-philosophes" in der aufgeklärten Öffentlichkeit (etwa 1751 1776) - Selbstapotheose der Jahrhunderts und vorrevolutionäre Radikalisierung: Die "philosophie" als modische Lebensform und ihre Auffächerung (1776 1788) - Beschwörung und Distanzierung der Vergangenheit: "Philosophie" und "philosophes" im revolutionären Selbstverständnis (1789 1799) Terreur, Terroriste, Terrorisme: - Aspekte des sozialen Wissens um "Angst uind Schrecken" im Ancien Régime - Entwicklung und Verbreitung des Terreur-Begriffs von 1779 bis zum 9. Thermidor des Jahres II - "Terreur" zur Kennzeichnung der Regierungspraxis vor dem 9. Thermidor - "Terreur" als Epochenbegriff - Der Terreur-Begriff in der innenpolitischen Auseinandersetzung nach Thermidor - "Terreur" als außenpolitisches Mittel - Der Terreur-Begriff in der Wertung der Jakobinerdiktatur nach Thermidor

Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort zur zweiten Auflage -- Einleitung -- Chronologische Obersicht -- DIE POLITISCHEN SCHRIFTEN -- Überblick über die Ausführungsmittel -- Versuch über die Privilegien -- Was ist der Dritte Stand? -- Empfehlung Sr. Hoheit des Herzogs von Orleans -- Antrag von Sieyes und Ultimatum der Communes vom 10. Juni 1789 -- Erklärung der Communes zur Nationalversammlung vom 17. Juni 1789 -- Einleitung zur Verfassung. Anerkennung und erklärende Darstellung der Menschen- und Bürgerrechte -- Rede des Abbe Sieyes über die Frage des königlichen Vetos usw. -- Entwurf einer Neuordnung der Justiz- und Polizeiverwaltung in Frankreich -- Glossar -- Sieyes- Bibliographie -- Register -- Backmatter

Im Mittelpunkt der Studie stehen Zeitungen und Zeitschriften einer Gruppe von deutschen Emigranten, die sich zur Zeit der Französischen Revolution dauerhaft im Elsaß niederließ. Susanne Lachenicht macht anschaulich, wie bedeutsam diese Emigranten für die Entwicklung des Pressewesens im späten 18. Jahrhundert waren, und zeigt neue Facetten des Phänomens "deutscher Jakobinismus" auf. Welchen Stellenwert hatte das journalistische Wirken deutscher Jakobiner im französischen Exil für Transferprozesse im untersuchten Zeitraum und inwiefern motivierten ihre Presseerzeugnisse das Entstehen neuer (Teil-)Öffentlichkeiten? Neben einem Gruppenprofil der journalistisch in Straßburg tätigen deutschen Jakobiner entsteht eine Analyse von Herstellung, Formen, Diskurs, Inhalten, Verbreitungsraum und -modus ihrer Periodika.

Das Martyrium eröffnet Zugänge zu jenen oft genug verdeckten Selbst- und Weltdeutungen, die Gemeinschaften konstituieren. Über das Martyrium als Ort, an dem Gemeinschaften sich offenbaren müssen, als Ort, an dem entschieden wird, was wahr ist und was unwahr, gelingen Peter Burschel Einblicke in den Prozess der Genese und der Profilierung konfessioneller Kulturen. Er versteht das Martyrium als Medium kollektiver Leidenserfahrung, kollektiver Erinnerung und kollektiver Selbstvergewisserung - und lässt keinen Zweifel daran, dass es dazu beitrug, aus Glaubensgemeinschaften Bekenntnisgemeinschaften und aus Bekenntnisgemeinschaften Bekenntniskulturen werden zu lassen.

Phänomene "jenseits vom Glück" hatten im späten 18. Jahrhundert Konjunktur: Mit Melancholie, Suizid und Hypochondrie beschäftigte sich in den letzten Dekaden vor 1800 eine wahre Flut von Schriften. Ein eingehender Blick auf die "dunklen" Seiten der Aufklärung lohnt sich also; auch wenn (oder: gerade weil) die Forschung bisher eher die strahlende Seite des "Zeitalters des Lichts" in den Mittelpunkt rückte. Beide Seiten, die dunkle und die strahlende, sind untrennbar miteinander verbunden. Denn das große Interesse, das man den düsteren, unglücklichen Themen im späten 18. Jahrhundert entgegenbrachte, offenbart grundsätzliche Denkweisen in dieser Zeit. Anders herum gilt jedoch auch: Die zeitgenössischen Bedeutungen von Suizid, Melancholie und Hypochondrie können nur entschlüsselt werden, wenn man sich umfassend auf die Gedankenwelt des späten 18. Jahrhunderts einlässt. Deutlich werden so etwa die Besonderheiten der Kommunikationskultur, die Auffassungen vom menschlichen Sein, Vorstellungen über Moral und Recht. In ihrer interdisziplinären und diskursanalytischen Ausrichtung leistet Schreiners Arbeit einen Beitrag zur Kultur- und Geistesgeschichte des späten 18. Jahrhunderts.

Der fundamentale Transformationsprozess des Strafsystems zwischen 1750 und 1850 machte die Strafanstalt zum Zentrum des staatlichen Strafvollzugs. Mit ihrer Hilfe hofften die Zeitgenossen, den Delinquenten in einen nützlichen Staatsbürger umschaffen zu können. Doch welches Design mußte diese Institution haben? Mit welchen Techniken war die Besserung des Delinquenten zu erreichen? Und wie sollte diese neue Straftechnologie in das bestehende Anstaltssystem implementiert werden? Die Geburt des Gefängnisses war ein langwieriger Erfindungsprozeß, der sich über drei Generationen hinzog. Thomas Nutz zeichnet nach, wie sich im ausgehenden 18. Jahrhundert ein spezifischer Diskurs über die Reform der Haftanstalten formierte und ein internationales Fachwissen herausbildete. Eine Entwicklung, die schließlich Mitte des 19. Jahrhunderts in der Entstehung einer eigenständigen Disziplin der "Gefängniskunde" mündete. Am Beispiel Preußens demonstriert der Autor, wie eng die staatlichen Bürokratien bei der Durchführung der Reformen des Vollzugswesens mit den gefängniskundlichen Experten zusammenarbeiteten.

Bisher wurde die Geschichte der Grund- und Menschenrechte in bezug auf die Zeit vor 1789 überwiegend als ideengeschichtlicher und philosophischer Prozeß begriffen. Schmales Studie zeigt hingegen die sozial- und mentalitätsgeschichtliche Dimension dieses Prozesses. Erstmals kann gezeigt werden, daß Theorie und Praxis der Grund- und Menschenrechte in der Frühen Neuzeit durch regionalspezifische Konjunkturen ("Grundrechtekonjunkturen") gekennzeichnet werden, die mit der Bewältigung umfassender Krisen verknüpft sind. Ausgehend vom mikrohistorisch ver-tieften Vergleich zweier Regionen (Kursachsen und Herzogtum Burgund) wird die Ebene des deutsch-französischen Vergleichs erreicht und in eine europäische Perspektive eingebettet. Der methodische Zugriff der rechtshistorischen Archäologie des Rechts einerseits und der Archäologie des Wissens von Michael Foucault andererseits wur-den als "Archäologie der Grund- und Menschenrechte" zu einem neuen methodischen Konzept verknüpft. Die Studie enthält die erste Begriffsgeschichte von "Menschen-recht" von der Antike bis 1789 sowie erstmals einen historiographischen Überblick über die Erforschung der Geschichte der Grund- und Menschenrechte vom ausgehenden 18. Jahrhundert bis heute.

Das Jahrhundert der Aufklärung prägt eine "Dialektik" von Sehen und Nicht-Sehen weit mehr, als es wirkungsgeschichtliche Verblendung bislang wahrhaben mochte. Der Visionär Swedenborg fasziniert (nicht nur) den jungen Kant, die "ägyptische" Freimaurerei Cagliostros feiert Triumphe. Geheimbünde und Geisterseherei gehören ebenso zur Aufklärung wie Mesmers Fehldeutung des "animalischen Magnetismus". Mehr als Schiller war Goethe berufen, zwischen Anschauung und Begriff zu vermitteln. Auf satirischen Kupferstichen erkennt er auch als erster die postrevolutionäre Wende Frankreichs.

Das Handbuch behandelt in über 150 eigenständigen Artikeln den grundlegenden Wortschatz des französischen Ancien Régime und der Revolution. Gestützt auf eine reichhaltige Quellenbasis erarbeiten mehr als 50 Forscher aus Deutschland, Frankreich und den USA ein Grundlagenwerk zur Geistes- und Mentalitätsgeschichte.