Bøger i Pensamiento serien

Analecta del reloj es una colección de ensayos del reconocido poeta y novelista cubano José Lezama Lima, publicada por primera vez en 1953. El título, Analecta del reloj, sugiere una colección de pensamientos o fragmentos, de forma similar a las Analectas de Confucio, de donde se deriva el término analecta.Este libro, característico del estilo de Lezama Lima, destaca por su prosa barroca y compleja, llena de metáforas y alusiones. Los ensayos que conforman esta colección son:El secreto de GarcilasoColoquio con Juan Ramón JiménezJulián del CasalSobre Paul ValéryLa imaginación medioeval de ChestertonLas imágenes posiblesSierpe de Don Luis de GóngoraExámenesEntrevistosDoctrinal de la anémonaParejas infielesMuerte de JoyceCumplimiento de Mallarmé (1842-1942)Cien años más para QuevedoCautelas de PicassoConocimiento de salvaciónEl acto poético y ValéryDel aprovechamiento poéticoCalderón y el mundo personajeProsa de circunstancia para MallarméMontaigne y sus mejores lectoresCarnaval del rubio glucinioEstos ensayos exploran conceptos clave del sistema poético de Lezama como la temporalidad, la historia y la experiencia humana, todos vistos a través de la perspectiva única, impregnada de poesía, del autor.La obra de Lezama Lima se ha interpretado a menudo como un esfuerzo por sondear las profundidades de la realidad y la experiencia humana a través del lenguaje y la poesía, y Analecta del reloj no es una excepción. El libro presenta un mundo laberíntico de pensamiento donde el pasado, el presente y el futuro interactúan de formas intrincadas.Analecta del reloj puede verse como una reflexión sobre el propio viaje intelectual de Lezama Lima y su intento de diseccionar la esencia del tiempo, entre otros temas. El autor plantea preguntas provocativas, ofrece perspectivas y conduce al lector hacia una comprensión más profunda de la existencia y la conciencia literaria.A pesar de la complejidad de la obra de Lezama Lima, Analecta del reloj es una lectura apreciada por aquellos que disfrutan de la exploración de conceptos filosóficos complejos y están dispuestos a sumergirse en su prosa densa y alusiva. El libro es un testimonio del poder intelectual del autor y su habilidad para entrelazar filosofía, poesía y prosa de una manera única y evocadora.

El doctor Juan Huarte de San Juan publicó, en 1575, Examen de ingenios para las ciencias. Este libro causó sensación entre sus contemporáneos y constituye uno de los precedentes más importantes de la moderna psicología diferencial.Huarte se adelantó a su época al proponer un método científico para el diagnóstico y evaluación de la inteligencia. Se basó en la medicina hipocrático-galénica y en la filosofía natural.Según el autor, la naturaleza nos hizo diferentes y eso significaba que no estamos igualmente capacitados para todas las profesiones y debemos elegir la que mejor se corresponda con nuestro talento natural.Por esta razón Huarte de San Jua le recordó al rey Felipe II, a quien va dedicado el libro, su obligación de aprovechar todos los ingenios del país. Sea cual fueran sus orígenes o condición social, a fin de que ninguno se perdiera para la ciencia.Huarte le estaba ofreciendo al lector inteligente un instrumento parasaber distinguir y conocer estas diferencias mentales del ingenio humano, y aplicar con arte a cada uno la ciencia en que más ha de aprovechar.En Examen de ingenios para las ciencias se expone la tesis de que la psicología humana depende de los cuatro elementos de la filosofía antigua:agua,aire,tierray fuegoy traza los caracteres personales adecuados a cada profesión.Según el temperamento cerebral que predomine (la sequedad, la humedad, el ca­lor o el frío) describe, además, tres clases de talento;los de buena memoria se dis­tinguirán en gramática, latín y lenguas, geografía, historia y contabilidad;los de claro entendimiento serán notables en dia­léctica, filosofía natural, filosofía moral, juris­prudencia, medicina y teología escolástica;y los de brillantez imaginativa destacarán en música, caligrafía, dibujo, orato­ria sagrada, matemáticas, mecánica, arqui­tectura, ingeniería y arte militar. La primera parte del libro es un estudio psico­lógico con el objetivo de investigar la tipología temperamental y su correspondencia con la mental. También pretende establecer una rela­ción de correspondencia entre los tipos mentales y las diversas enseñanzas y profe­siones.La segunda parte es un estudio bio­lógico del problema.

Porfirio Díaz escribió estas Memorias, contando su vida entera desde su nacimiento hasta julio de 1867. En ellas reserva el primer capítulo a sus antepasados. Se incluyen, además, trece años de sus aventuras militares, hasta el momento en que fue candidato a las elecciones presidenciales de su país, por primera vez.Porfirio Díaz fue un líder mexicano que desarrolló una intensa actividad militar y política durante la segunda mitad del siglo XIX. Participó en dos conflictos bélicos: la guerra de Reforma (1858-1861);y la guerra contra el Segundo Imperio Mexicano (1863-1867).Se rebeló contra el gobierno federal en dos ocasiones: la primera contra el presidente Benito Juárez, en 1871; y, posteriormente, contra Sebastián Lerdo de Tejada, en 1876.Porfirio Díaz fue cuatro veces gobernador de Oaxaca y nueve veces presidente de México, entre 1876 y 1911. Su larga gestión de gobierno ha sido motivo de controversia: unos historiadores resaltan el crecimiento económico sin precedentes que registró la economía mexicana bajo su mandato; otros ponen el foco en su autoritarismo, la manipulación electoral y la expropiación de los ejidos, que condenó a los indígenas a vivir en la pobreza y la indigencia. La figura de Porfirio es clave en la historia mexicana: polémica, aclamada y cuestionada por igual.

Jose Agustin Caballero es uno de los pensadores mas relevantes de la Cuba del siglo XIX, su Philosophia Electiva es un intento de sistematizar sus ideas en una obra ambiciosa y abarcadora. Fragmento de la obraLa palabra griega Lgica, racional en latn, significa la disciplina de la razn, que prepara el espritu para alcanzar la verdad en cualquier lugar y en todo tiempo. Se la llama tambin Dialctica, esto es, disciplina de la discusin. Se divide en natural, la facultad de discurrir nacida en nosotros de la propia naturaleza; y artificial, o facultad lograda mediante el uso y el esfuerzo, y que encierra los preceptos que nos dirigen en el raciocinio correcto. Tambin se divide en Lgica docente y usual: la primera ensea las reglas del bien exponer; la segunda consiste en la aplicacin de aquellas mismas reglas. Los Escolsticos dividen adems la Lgica en Mayor y Menor: aqulla contiene cuestiones; sta, preceptos. Se atribuye generalmente a Zenn de Elea el restablecimiento de la Lgica; pero fue Aristteles quien la elev a la perfeccin y la ha expuesto de manera tan clara y tan bella, que con razn ha sido considerado por algunos como su creador. Dividiremos la Lgica en tantas partes cuantas son las operaciones del espritu.

La causa principal originaria es un discurso pronunciado por Zeferino Gonzalez tras ser elegido miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas en 1873. Zeferino empieza exponiendo su tema sin tapujos:"e;La causa principal originaria ya que no nica, del malestar que esteriliza y detiene la marcha de la sociedad por los caminos del bien, es esa gran negacin oculta y encarnada en el principio racionalista, es la negacin de Dios, principio generador del mal en todas sus formas."e;Para luego desarrollar su argumento y hacer un recorrido por la traducin filosfica de Occidente, con nfasis particular en el racionalismo:"e;Europa atraviesa una crisis profunda y universal: lleva en su seno elementos heterogneos y opuestos, que determinan en sus entraas un gran movimiento de fermentacin, movimiento que se revela al exterior por amenazantes sntomas y terribles convulsiones. Al lado del principio cristiano y de los elementos evanglicos que le dan fuerza y vida, descbrense en ella instituciones ateas, ideas materialistas, rebelin satnica de la ciencia y de los hombres contra Dios, al cual se pretende arrojar del mundo y de la sociedad; en una palabra: el principio pagano en todas sus formas, luchando y reaccionando contra el principio cristiano."e;

En Contra el anexionismo Jose Antonio Saco analiza la historia de los movimientos politicos que pretendian la anexion de Cuba a los Estados Unidos durante el siglo XIX. Fragmento de la obraEn 1837 qued Cuba enteramente esclavizada. Ni las cortes ni el gobierno, que la despojaron de todos sus derechos, cumplieron la promesa de darle instituciones especiales. Pasaba un ao tras otro, y ella sufra en silencio todos los males del despotismo. Buscbales un remedio; pero al mismo tiempo conoca que sus propias fuerzas no eran bastantes para conseguirlo. Aumentaba su dolor el ejemplo de su metrpoli, que ya empezaba a gozar de alguna libertad; y este contraste, tan injusto como humillante, avivaba en Cuba los deseos de mejorar de condicin. Por otra parte, en la vecindad de aquella antilla existe un pueblo que presenta un espectculo seductor. Su inmensa libertad, y su extraordinario y rpido engrandecimiento son estmulos muy difciles de resistir; y para completar la seduccin de los cubanos, la esclavitud de la raza negra fue sancionada en las instituciones de los Estados Unidos, viniendo de esta manera a identificarse en punto tan vital para Cuba los intereses de sus hijos con los de aquella repblica. La idea de la anexin fue laborando en silencio; pero en 1846 todava no era ms que un simple y vago deseo que nadie intentaba realizar. La injusta guerra que la Confederacin Norteamericana declar a Mxico en aquel ao, y el triste desenlace que tuvo para esta repblica, pues que perdi una porcin considerable de su territorio, transformaron de pronto la opinin de muchos cubanos. Los que anhelaban por la anexin creyeron, que as como los Estados Unidos haban triunfado en Mxico, con la misma facilidad se apoderaran de nuestra Antilla; y enarbolando pblicamente su nueva bandera, apareci en Cuba desde 1847 un partido numeroso, que pasando de las ideas a los hechos, trat de ejecutar sus proyectos valindose de las armas.