Bøger i Theologische Bibliothek Topelmann serien

Who is a human person? What is his or her dignity according to Edith Stein? Those are the two leading questions investigated in this volume. The answer is presented based on the complete writings of the 20th-c. phenomenologist and compared to the traditional Christian understanding of human dignity present in the writings of the Church Fathers and the Doctors of the Church as well as Magisterial Documents of the Catholic Church.

Contemporary populist movements in the West have raised concern about the fragility of liberal political values, chief among them tolerance. This volume contributes a unique analysis of the social strategies for cultivating mutual goodwill by viewing the contemporary socio-political upheaval through the lens of Friedrich Schleiermacher's theology, with a focus on the themes of friendship, interpersonal subjectivity, and sociability.

Schleiermacher's readers have long been familiar with his proposal for an 'eternal covenant' between theology and natural science. Yet there is disagreement both about what this 'covenant' amounts to, why Schleiermacher proposed it, and how he meant it to be persuasive. In The Eternal Covenant, Pedersen argues, contrary to received wisdom, that the 'eternal covenant' is not first a methodological or political proposal but is, rather, the end result of a complex case from the doctrine of God, the notion of a world, and an account of divine action. With his compound case against miracles, Schleiermacher secures the in-principle explicability of everything in the world through natural causes. However, his case is not only negative. Far from a mere concession, the eternal covenant is an argument for what Schleiermacher calls, 'the essential identity of ethics and natural philosophy.' Indeed, because the nature system is both intended for love and wisely ordered, the world is a supremely beautiful divine artwork and is, therefore, the absolute self-revelation of God. Schleiermacher's case is a challenging alternative to reigning accounts of God, nature, divine action, and the relationship between religion and science.

Metaphern haben fur die Rede von Christus im Neuen Testament und in der Theologiegeschichte eine besondere Bedeutung. Untersucht werden hier Formen und Funktionen metaphorischer Christologie im Neuen Testament, die Christusmetaphorik in der Spatantike, in der Mystik Taulers, bei Luther und im 19. Jahrhundert. Systematische Beitrage erortern die Rede von Christus als "e;Wort Gottes"e;, das Verhaltnis von Metapher und Erfahrung sowie Grundprobleme der Metaphorizitat christologischer Rede. Thematisiert werden auch Christusmetaphern in der Lyrik und die Bedeutung der Metaphorik fur die Rede von Christus im Religionsunterricht.

Die stoische Philosophie bildet fur nahezu alle Disziplinen der Theologie einen Verstandnishintergrund, der in der Forschung fur ein vornehmlich theologisches Publikum bisher allerdings kaum prinzipiell untersucht ist.Ausgehend von der stoischen Theologie wird daher eine Interpretation der Philosophie der Stoa im Ganzen geboten. Die einzelnen Teilgebiete der stoischen Philosophie (Prinzipienlehre, Naturphilosophie, Anthropologie/Kosmologie, Ethik und Gotteslehre) werden von dem theologischen Prinzip der Stoa her in je einem eigenen Kapitel erschlossen und gedeutet. Dadurch wird es moglich, die divergenten stoischen Texte einem einheitlichen Verstandnis zuzufuhren und trotzdem ihre Eigenstandigkeit zu beachten. Die Studie gipfelt in der Erorterung, wie sich stoisch die Fragen nach Freiheit, Sinn und Gott beantworten lassen.Als Grundlagenwerk richtet sich der Band an WissenschaftlerInnen aller theologischen und religionsphilosophischen Disziplinen, die von einer einheitlichen Interpretation der stoischen Philosophie her ihren eigenen Forschungsschwerpunkt konzentriert angehen wollen, ohne dabei die stoischen Fragmente erst systematisieren zu mussen.

Frontmatter -- Inhalt -- Zur Einführung -- I. Prinzipielle Überlegungen zu Zeit, Geschichte und Wahrheit -- Von der Geschichte des Sinns zum Sinn der Geschichte -- Die Tiefe der Wahrheit und die Geschichte -- Tillichs Verständnis der Geschichtlichkeit der christlichen Botschaft oder Ist eine hermeneutische Theologie möglich? -- Kontextinvariante Wahrheit in geschichtlicher Vermittlung? -- Untimely History -- Fact and Impact in Tillich's Theology -- The Nature of History and the History of Nature -- Faith, Truth and History -- II. Wahrheit und Geschichte in Tillichs Schriften -- Truth and History in Paul Tillich's Theology of Culture -- The Breakthrough of Justification and Grace in History: Only in Jesus the Christ? -- Truth and History: The Risks of Idolatrous Ecstasy -- History and Economics in The Courage to Be -- Individualization and the Quest for Meaning -- Der Gedanke der Zeit bei Paul Tillich -- III. Tillichs Geschichtstheologie im Spiegel verwandter Positionen -- Resurrection, Realism and Truth: Reflections on Paul Tillich and St. Paul -- Truth and Revelation: Epistemological Presuppositions in Tillich's 1925 Dogmatik -- Geschichte und Geschichtsphilosophie bei Paul Tillich und Karl Löwith -- Existentielle Wahrheit - ein Grundthema des Denkens von Karl Jaspers und Paul Tillich -- Wahrheit und personale Existenz -- Wahrheit in Kunst und Kunstgeschichte/Kunsttheorie -- Paul Tillich und die Kunstgeschichte -- Verzeichnis der Autoren

Kann es so etwas wie eine gegenwartige lutherische politische Ethik geben? Ausgehend von dieser Fragestellung versucht der Autor, eine solche zu rekonstruieren. Zunachst wird Luthers eigene Theologie des Politischen dargestellt. Aus dieser Perspektive drangt die im Glauben begrundete Nachstenliebe den Christen dazu, die politische Ordnung zum Nutzen seiner Mitmenschen zu gebrauchen. Dadurch entspricht er dem schopfungsgegebenen Sinn der politischen Ordnung: das Menschenleben zu schutzen und zu fordern. In diesem Sinne gibt es nach Luther eine politische Nachstenliebe, eine Ausubung von Macht aus Liebe.Diesen Grundgedanken gilt es, aus dem traditionalen Denken des 16. Jahrhunderts in das Zeitalter der Demokratie zu ubertragen. Dabei wird als Ubergang die politische Philosophie Immanuel Kants dargestellt. Daran schlieen sich Analysen von lutherischen Theologien an, die sich mit der beginnenden Demokratie auseinandergesetzt haben. Als magebliche Vertreter werden hier der danische Theologe Hans L. Martensen und Ernst Troeltsch in den Blick genommen.Abschlieend wird gefragt, welche Formen politisch-philosophischen Denkens der Gegenwart einer lutherischen Ethik entsprechen. Antworten darauf gibt die Analyse der politischen Theorien von John Rawls und Jurgen Habermas.

This book contains a systematic description of the theologies of Colin E. Gunton (1941 2003) and Oswald Bayer (b. 1939). Their use of the doctrine of creation in systematic theology has remarkable consequences for late-modern theological ethics. This book explores those consequences from the example of the theological doctrine of marriage. The author also contributes to the ecumenical debate by building on the Neo-Calvinist theological heritage.

Hamanns Autorschaft ist stark auf die Rezipienten ausgerichtet. Seine ausgepragte Dialogizitat wird in Untersuchungen zur Intertextualitat, zu Briefgesprachen, Metaphorizitat und Rhetorizitat exemplarisch an drei Werken (Versuch einer Sibylle uber die Ehe, Konxompax und Schurze von Feigenblattern) nachgewiesen. Dabei ist Hamann zentral durch den Kondeszendenzgedanken beeinflusst: So wie sich Gott in Natur, Geschichte und Schrift offenbart, um eine Beziehung zum Menschen zu ermoglichen, will auch Hamann mit seinen Zeitgenossen in einen Dialog treten.

Die Arbeit fragt in systematisch-fundamentalethischer Perspektive nach den konvergenten Linien in der Grundlegung der Ethik bei Friedrich Schleiermacher und Thomas von Aquin. Trotz des so unterschiedlichen Umfelds - der eine der Epoche "e;nach Kant"e; verbunden, der andere eingebettet in die Scholastik - sind die Gemeinsamkeiten beider auf ihre Weise tonangebenden Ethiker beachtlich. Von der Theologie gelehrt, von Aristoteles beraten, entfalten beide eine Ethik, der es um eine Einheit von Natur und Vernunft geht, die im Handeln des Menschen konkrete Gestalt gewinnt.

Diese erste umfassende Studie uber das Werk Friedrich Schleiermachers in gendertheoretischer Perspektive untersucht die Entwicklung seines Denkens im Blick auf die zeitgenossische Geschlechterdebatte. Sie arbeitet heraus, dass Schleiermachers Konzept der egalitaren Geschlechterkomplementaritat grundlegende Bedeutung fur seine philosophische Ethik wie auch fur seine Theologie besitzt. Die Analyse zentraler Texte Schleiermachers zeigt, wie dieses Geschlechterkonzept seine Anthropologie und Ehetheologie pragt und wie die Verbindung von Geschlechterkonzept und Religionstheorie zu einer weiblichen Kodierung des Religiosen fuhrt, die Schleiermacher zum theoretischen Vorlaufer einer Feminisierung der Religion im Rahmen der burgerlichen Geschlechterordnung des 19. Jahrhunderts macht.

Paul Tillich setzt sich von 1909-1912 intensiv mit der Philosophie Friedrich Schellings auseinander. Dieser Prozess mundet in die beiden akademischen Qualifikationsschriften Tillichs. Im Zuge seiner Beschaftigung mit diesem Typus idealistischer Philosophie kristallisieren sich die Grundzuge seiner fruhen Christologie heraus, zu deren Explikation sich Tillich derjenigen Kategorien bedient, die auch schon im Zentrum der Christologie Schellings gestanden haben - Offenbarung und Geschichte. Es ist die Aufgabe dieser Studie, die Herausbildung der fruhen Christologie Tillichs vor dem Hintergrund von Schellings christologischem Ansatz historisch-genetisch zu interpretieren, zu welchem Zweck bisher unveroffentlichtes Quellenmaterial hinzugezogen wird, das im Anhang publiziert ist. Ausgehend von der kategorialen Durchdringung des fruhen christologischen Programms Tillichs gilt es, dessen systematische Reichweite bis in das Spatwerk hinein auszuloten. Auf diesem Wege wird ein Terrain erschlossen, von dem aus das intellektuelle Profil dieses groen Auenseiters der Theologiegeschichte des 20. Jahrhunderts bewertet wird.