Bøger i Veroeffentlichungen Der Walter-Raymond-Stiftung serien

Ord­ nung< wird dabei als dem demokratischen Zusammenleben nicht mehr entsprechende >Herrschaft< gedeutet. Will man die Frage »Was heißt Führung« beantworten, oder vorsichti­ ger gesagt, will man Wege finden, die zu heute möglidten Antworten führen, so wird man unverändert die drei Grundbegriffe unseres ge­ sellschaftlichen Zusammenlebens: »Freiheit, Recht, Ordnung« anspre­ chen müssen. Und es wird darauf ankommen, den Inhalt dieser Be­ griffe »Freiheit, Recht und Ordnung« sowohl in ihrer ideengeschicht­ lichen Entwicklung wie auch in ihrer besonderen Beziehung zu dem Heute der modernen >Industriegesellschaft< erneut zu bestimmen. Zwei Positionen sind es vor allem, von denen aus in der aktuellen Aus­ einandersetzung die bestehende Ordnung in Frage gestellt wird: Die einen vertreten lautstark den Standpunkt, daß die bestehende Gesell­ smaft in ihrer gesamten Struktur revolutionär geändert werden müsse.

Das geistige und politische Leben unserer Zeit ist bewegt durch die Frage nach der Bildung. Jahrzehntealte Anliegen der sozialen Bewe­ gung verbinden sich mit der wachsenden Erkenntnis, daß die Anforde­ rungen des industriellen Zeitalters für Wirtschaft und Gesellschaft auch die Frage nach der Bildung neu stellen. Dabei geht es ebensosehr um die Bildungsgehalte wie um die optimalen Bildungssysteme und -methoden. Es wird zunehmend empfunden, daß die Schule als wichtigster Träger des Bildungsgeschehens keine in sich abgeschlossene Provinz sein darf, die ihren Bildungsstoff nur an den überkommenen Kategorien ausrichtet. Immer deutlicher wird vielmehr, daß die Schule ihre Aufgabe, junge Menschen auf das Lehen in dieser Zeit vorzubereiten, nur befriedigend erfüllen kann, wenn sie sich selbst mit den in rascher Entwicklung begriffenen Veränderungen der Um­ welt ständig auseinandersetzt. Das bedeutet zunächst, daß die Schule diese Umwelt kennt und sich den in ihr wirkenden Kräften aufschließt, nicht nachhinkend auf dem Umweg über literarische Deutungen von Tatbeständen, die bereits Jahrzehnte zurückliegen, sondern in unmittelbarer lebendiger Kon­ frontierung mit dem Heute, ja mit dem, was sich bereits aus der gegen­ wärtigen Entwicklung als sichere Folge für das Morgen abzeichnet. Das bedeutet ferner, daß die Schule die erkennbaren Tatbestände im Sinne ihres Bildungsauftrags verarbeitet, nicht in kritikloser Auf­ nahme zufälliger Eindrücke, sondern in vertiefter Bemühung um die Erkenntnis typischer Erscheinungen und ihreEinordnung in die geltende gesellschaftliche Ordnungsvorstellung.

In der geistigen Unruhe unserer Zeit kommt dem Kennen und Ver­ stehen der unser Dasein bestimmenden Kräfte eine wadtsende Bedeu­ tung zu. Insbesondere von den in der Zukunft zur Führung Berufenen muß erwartet werden, daß ihr Urteil über die Grundelemente unserer gesellschaftlidten Ordnung auf einer Kenntnis der Tatbestände be­ ruht, die den einzelnen in den Stand setzt, konkrete Entwicklungs­ möglidtkeiten von zwar häufig wohlgemeinten, aber der Wirklidtkeit nicht geredtt werdenden Vorstellungen zu unterscheiden. Das dazu erforderliche Grundwissen muß im Ansatz bereits die Schule vermitteln. Die höhere Schule ist dazu in erster Linie aufgerufen. So­ weit es dabei um die Zusammenhänge zwischen Wirtschaft und Gesell­ schaft geht, fällt der Wirtschaft die Aufgabe zu, jede mögliche Hilfe­ stellung zu geben. Man hat in beiden Bereidten durchaus erkannt, daß eine intensive Zusammenarbeit erforderlich ist. Die Bildungsinhalte der höheren Schule bei aller Notwendigkeit der Abstraktion soweit zu konkretisieren, daß sie den Lebenstatbeständen unserer Zeit, insbesondere auch hinsidttlich der Zusammenhänge von Wirtschaft und Gesellsdtaft, entsprechen, ist eines der Kernprobleme, vor denen wir im gesamten Bildungsbereidt stehen. Der Weg dahin ist begonnen.