Bøger om År 300 til 399

Chrześcijaństwo – triumf Boga nad poganami czy największe oszustwo w historii ludzkości?IV w. n.e. Peryferia Imperium Rzymskiego. Konstantyn obserwuje sukcesy Maksencjusza, samozwańczego władcy Rzymu. Trzyma się z dala od rozgrywek pomiędzy cesarzami, jednak długa ręka Maksencjusza sięga po niego.Po śmierci ojca Konstantyn zostaje cesarzem Zachodu. W imię przyszłej nieograniczonej władzy rezygnuje z wielu osobistych pragnień. Sprytem i bezwzględnością osiąga kolejne zwycięstwa. Bez skrupułów dąży do skupienia w swoich rękach całkowitej władzy – duchowej i świeckiej.Edward H. Gryf – pisarz polskiego pochodzenia, urodzony w Londynie i mieszkający w Wielkiej Brytanii. Absolwent Imperial College London. Autor powieści historycznej pod tytułem „Przyjdź królestwo twoje” po raz pierwszy wydanej w 2015 roku.

Czy Jezus zmartwychwstał? A może jego śmierć upozorowano w imię interesów Imperium Rzymskiego?Rzym. Początek IV w. n.e. Schyłek rządów absolutnych Dioklecjana. Po władzę sięga sześciu pretendentów, wśród nich młody Konstantyn. W bratobójczej walce wszystkie środki są dozwolone.Rosnące szeregi chrześcijan są prowadzone przez osobowości o sprzecznych poglądach, każda przekonana o swej nieomylności. Nowa religia, obiecująca rychłe nadejście Królestwa Bożego, zagraża Imperium i podważa obowiązujące wartości. Wyznawcy Chrystusa są okrutnie prześladowani.Konstantyn jest świadom tego, że posiadany przez niego Testament Piłata zagraża podstawom chrześcijaństwa…Edward H. Gryf – pisarz polskiego pochodzenia, urodzony w Londynie i mieszkający w Wielkiej Brytanii. Absolwent Imperial College London. Autor powieści historycznej pod tytułem „Przyjdź królestwo twoje” po raz pierwszy wydanej w 2015 roku.

En gruppe hunnere er trængt ind i fjendeland, men der er ufred i Thrakien, og de må søge tilflugt i Balkans bjerge.Kun ved at gifte sig med Onam kan Helia blive accepteret af hunnerne. Og det er lige ved at få katastrofale følger på bryllupsnatten ...Hun skal lære at bruge sværd, bue og pil – hun skal trænes til kamp! Hun må ikke vise, at hun er kvinde! Hun skal være kriger! Kan hun det? Og vil dette frygtede barbarfolk stadigvæk acceptere hende, da Onam forsvinder?Trilogien "Ild og vand" foregår i det 4. århundredes krigshærgede Europa. Bøgerne henvender sig til de 12-14-årige.Silja Bødker (f. 1951) er forfatter. Hun debuterede med den socialrealistiske børnebog "Buksevand" i 1985 og har siden skrevet en lang række bøger for børn, unge og voksne.

Da Elena en mørk og stormfuld nat føder tvillingedrenge deler hendes smykke sig i to, ét til hvert barn, og en pagt besegles. Netsi er lys og glad, hvor Onam er opfyldt af mørke, farlige kræfter, og Elena har betalt en dyr pris med sine børns sjæle.Blod, ild og vand er nogle af ingredienserne i det 4. århundredes barske og krigshærgede hverdag, hvor kun den stærkeste overlever.På en rejse til Pannonien forliser et skib med Onam som den eneste overlevende, og en lang og farefuld kamp for at overleve begynder med kun ulvene og den vilde natur til at vise vejen mod overlevelse.Onam møder Aleda, en hunner-dreng på hans egen alder og nu starter rejsen tilbage til familien, til den lyse Netsi og det sidste opgør. Men – først er der slag, der skal kæmpes og mørkets magter ligger hele tiden som en sort tåge over Onams skæbne …Ild & vand er Silja Bødkers fantasyinspirerede historiske roman-trilogi henvendt til børn og unge fra 12 år. Et barskt og krigshærget Europa danner baggrund for fortællingen om en mor, der en nat føder tvillingedrenge. Drengene er som dag og nat, og ved fødslen får de hver sin halvdel af et magisk smykke. Sammen med smykkedelene skilles drengene, og i bøgerne følges deres skæbne. Vil brødrene og det magiske smykke blive samlet igen?'Ild og vand'Ild & vand er Silja Bødkers fantasyinspirerede historiske roman-trilogi henvendt til børn og unge fra 12 år. Et barskt og krigshærget Europa danner baggrund for fortællingen om en mor, der en nat føder tvillingedrenge. Drengene er som dag og nat, og ved fødslen får de hver sin halvdel af et magisk smykke. Sammen med smykkedelene skilles drengene, og i bøgerne følges deres skæbne.Silja Bødker (f. 1951) er forfatter. Hun debuterede med den socialrealistiske børnebog ”Buksevand” i 1985 og har siden skrevet en lang række bøger for børn, unge og voksne.

Slaven Jacob – også kendt som Spurv – vokser op på et bordel i Carthago Nova i Spanien i Romerrigets sidste år. Som voksen ser han tilbage på sin umenneskelige barndom: som forældreløs var han overladt til det barske liv på bunden af samfundet, det hårde slid i værtshuset og blandt de prostituerede. Men trods vold, forfald og lidelse finder Spurv både kærlighed, venskab og ømhed. Og hans fantasi og hans sang lindrer den brutale virkelighed. "Spurv" er en betagende roman om slaveri og sammenhold i Romerriget og en livsbekræftende historie om overlevelse. Om forfatteren:James Hynes (f. 1955) har skrevet seks romaner, "Spurv" er hans første på dansk. Han har skrevet essays og anmeldelser for New York Times, Washington Post, Boston Review og Salon. Han bor i Austin, Texas.

Thaïs er berømt for sin skønhed, og hun lever et syndigt og overfladisk liv i Alexandria. Paphnuce, som har levet som eneboer i den egyptiske ørken, tager til Alexandria for at omvende hende til den kristne tro, men det viser sig at være svært at få adgang til de kredse, hun lever i.Paphnuce forklæder sig som en dandy og vinder Thaïs’ tillid. Mens han forsøger at vende hende til sin egen tro, bliver han mere og mere fortryllet af hendes skønhed. I takt med at hun bevæger sig væk fra syndens vej, bliver han mere og mere draget af de jordiske nydelser, han altid har nægtet sig selv.Anatole Frances bog ”Thaïs” er baseret på den sande historie om Sankt Thaïs, der levede i Egypten i det 4. århundrede. Bogen udkom første gang i 1890, og denne oversættelse er fra 1927.Anatole France (1844-1924) var en fransk digter, romanforfatter og journalist. Han er særligt kendt for sin satiriske fortælling ”Dronning Gåsefod” og modtog i 1921 Nobelprisen i litteratur.

The pop-legend for the Europeanized Hypatia as a beautiful, young, virgin scientist comes to us through 1,600 years of hearsay, gossip and assumptions legitimized by Voltaire and other Age of Enlightenment anticlerical thinkers. This tabloid-like legend is summarized in Wikipedia as such: "Hypatia, born c. 350-370; died 415 AD often called Hypatia of Alexandria, was a Greek mathematician, astronomer, inventor, and philosopher in Egypt, then a part of the Eastern Roman Empire. She was the head of the Neoplatonic school at Alexandria, where she taught philosophy and astronomy. A pagan, Hypatia was murdered by a Christian mob known as the Parabalani after being accused of exacerbating a conflict between two prominent figures in Alexandria: the Prefect, Orestes, and the bishop, Cyril of Alexandria."The past to which Hypatia of Alexandria belongs, i.e., the 4th and 5th centuries of the Roman Empire of Late Antiquity, is to us today a foreign country. We may study written languages and other artifacts from that period, but not living it we remain tourists in a foreign land. Like all sightseers our assessment of long bygone times and places is often subject to our own beliefs and ignorance. The Wikipedia description above is, in fact, rife with both our modern beliefs and overwhelming ignorance.We are told, for example, Hypatia of Alexandria was brutally murdered in the year 415 A.D.. Notably, there were no eyewitnesses on record nor was there a corpus delicti nor was there any official inquiry or investigation into the supposed homicide. By modern standards this presumptive crime remains unsolved because it is based solely upon hearsay and rumor well after the putative event. Everything about Hypatia's death, whether in 415 A.D. or any other time, is a mystery. The same is true for the rest of her life before this.In fact, because Hypatia left scant trace of herself [See my "The Case of Hypatia of Alexandria" presented at the 2018 Hawaii International Conference of Art & Literature] we must conclude the legend is mainly bogus. Until, that is, the discovery of these Alexandria scrolls, which tell the story of Hypatia in her own words, by her own hand!So, who was Hypatia of Alexandria? This much is clear: She was mixed race; bisexual; and an entrepreneur. Also revealed is she was stalked by a psychopathic serial killer who was a prominent member of the clergy.

Frühe Handschriften bezeugen Ambrosius als den Verfasser der in fünf Bücher umgestalteten lateinischen Version der 'Geschichte des Jüdischen Krieges gegen die Römer', die Flavius Josephus in sieben Büchern griechisch vorgegebenen hatte. Diese Zuschreibung des seit ca. 830 meist unter dem Pseudonym 'Hegesippus' laufenden Werkes wird in dieser Studie u. a. durch Rekurs auf Prosarhythmus, Partikelgebrauch, idiomatische Wortkombination, ferner auf Nutzung und Fortentwicklung von Klassikerzitaten (gemessen an Aelius Donat und Arusianus Messius) gegen die heutige communis opinio gesichert, die Entstehung (im pannonischen Sirmium) auf die Jahre 367-372 eingegrenzt. Der zweite Teil beleuchtet historiographische Technik und Geschichtsdeutung des frühen Ambrosius, seine Entmythisierung des priesterlichen Propheten, Feldherrn und Geschichtsschreibers Josephus, dessen fiktionale Selbststilisierung zum gottgesandten Künder der Zukunft Vespasians er systematisch aus seiner Darstellung verbannt. Detaillierte Analysen erläutern die neue Werkstruktur, ihre an den "klassischen" Geschichtsdarstellern Sallust, Livius, Tacitus und Sueton orientierte literarische Form mit ausgeprägtem vergilischen und sallustischen Kolorit und die spezifisch ambrosianische Sicht auf die römischen Feldherrn und Kaiser von Pompeius und Julius Caesar bis zu Titus und Domitian. Über allem aber steht das Bild des christlichen Interpreten biblischer, vor allem alttestamentlicher Schriften, der die Kritik des Josephus an seinen von der Tradition der Väter abgewichenen Stammesgenossen schon vor dem Bischofsamt zur antijüdischen Polemik zuspitzt und in Anlehnung an Origenes und Eusebius ein Geschichtskonzept entwickelt, in dem die jüdisch-messianische Heilserwartung durch das Erscheinen Christi überholt worden ist.

Der Band nimmt gewisse, mit dem Begriff Theurgie assoziierte Wandlungen innerhalb des spätantiken Neuplatonismus in den Blick. Theurgie wird vor allem als Suche nach immanenten Medien zur Verkörperung göttlicher Kräfte verstanden. Entgegen dem häufig kolportierten Bild vom weltflüchtigen Platonismus zielt die von Iamblichos und seinen Nachfolgern verfochtene Philosophie, so die Grundthese, auf Integration der körperlich-materiellen Wirklichkeitsebenen ab und das Endziel der Philosophie wird stärker unter dem Gesichtspunkt einer positiven Teilhabe am demiurgisch-kosmogonischen Werk begriffen. Diese Aufwertung von Körperlichkeit wird anhand verschiedener Aspekte - z. B. dem Symbolbegriff, der "göttlichen Materie", aber auch des feinstofflichen Ochema-Pneuma-Konzepts - in ihrer Relevanz für das spirituelle Gesamtprofil der theurgischen Neuplatoniker erstmals umfassender untersucht. Abgerundet wird die Studie durch einen Vergleich mit ähnlichen Tendenzen im nicht-dualistischen Sivaismus von Kaschmir.

Onam begærer den unge pige Helia, men da hun hører om smykkernes magi, flygter hun både fra ham og sine egne forældre, hun flygter også for at finde Netsi og få det delte smykke samlet igen.Efter en lang og farefuld rejse når hun til Thrakien, hvor store mængder af gotere, bekriget og jaget af hunnerne, er trængt over floden og har skabt krig og kaos. Hvis hun finder Netsi, hvordan skal hun så få smykket samlet? Hvordan kan hun – forklædt som mand – undgå tjeneste i den romerske hær, som lider hårdt af mangel på soldater?Ild & vand er Silja Bødkers fantasyinspirerede historiske roman-trilogi henvendt til børn og unge fra 12 år. Et barskt og krigshærget Europa danner baggrund for fortællingen om en mor, der en nat føder tvillingedrenge. Drengene er som dag og nat, og ved fødslen får de hver sin halvdel af et magisk smykke. Sammen med smykkedelene skilles drengene, og i bøgerne følges deres skæbne. Vil brødrene og det magiske smykke blive samlet igen?'Ild og vand'Ild & vand er Silja Bødkers fantasyinspirerede historiske roman-trilogi henvendt til børn og unge fra 12 år. Et barskt og krigshærget Europa danner baggrund for fortællingen om en mor, der en nat føder tvillingedrenge. Drengene er som dag og nat, og ved fødslen får de hver sin halvdel af et magisk smykke. Sammen med smykkedelene skilles drengene, og i bøgerne følges deres skæbne.Silja Bødker (f. 1951) er forfatter. Hun debuterede med den socialrealistiske børnebog ”Buksevand” i 1985 og har siden skrevet en lang række bøger for børn, unge og voksne.

Römische Literatur und Kultur lässt sich in besonderer Weise als geprägt von sich überlagernden Rezeptionen beschreiben: Griechisches ist nicht nur in den Anfängen ein Referenzpunkt, sondern bleibt es darüber hinaus. Zugleich gewinnen spätestens seit republikanischer Zeit römische Kulturleistungen den Status rezipierbarer Objekte und Phänomene, ein Prozess, der sich in Kaiserzeit und Spätantike besonders intensiv entfaltet. Die Stadt Rom selbst wird in ihrer programmatischen Topographie sogar zum zentralen Rezeptionspunkt für die Städte des Reiches. Der zentrale Wert des mos maiorum bedingt eine Selbstdefinition, die wesentlich auf eine Rezeption der eigenen Vergangenheit ausgerichtet ist, sowohl für die Gesellschaft als Ganzes wie auch für das Individuum. Das Eigene wird im Unterschied zu einem in der Moderne charakteristischen Denkmuster, das Eigenständigkeit vorrangig aus der der Negation des Überlieferten zu formen sucht, nur als Aneignung und Verarbeitung von Tradition denkbar. Selbstvergewisserung von Gruppen geschieht nicht so sehr als Orientierung auf zukünftige Ziele und Ideale, sondern als gemeinsame Bezugnahme zu einer bestimmten Deutung von Vergangenheit. Auch im spätantiken Christentum setzt sich schließlich nicht die radikale Abkehr vom heidnischen Erbe durch, sondern die christliche Rezeption desselben. Diesen vielfältigen und sich überlagernden römischen Rezeptionen und Selbstrezeptionen nachzugehen, widmen sich die einzelnen Beiträge dieses Bandes, der mit einem literarischen Schwerpunkt die unterschiedlichen altertumswissenschaftlichen Perspektiven auf die klassische Antike zu einem interdisziplinären Panorama versammelt.

Grausamkeit und Toleranz sind Begriffe, die in heutiger Zeit nicht recht zusammenpassen. Jedenfalls rühmen sich unsere westlichen Regierungen gerne ihrer Menschlichkeit und Toleranz, während mehr oder weniger feindlich gesinnte Autokratien wegen ihrer Grausamkeit und Intoleranz verurteilt werden. Die Begriffspaare anders zu kombinieren, ist definitiv nicht üblich. Oder kennen Sie ein Regime, das etwa als menschlich und intolerant tituliert wird?Manche Aspekte der Hunnen erscheinen uns vielleicht auch deswegen so fremd. Nahezu sämtliche Quellen vom Römischen Reich über Indien bis China betonen die außerordentliche Grausamkeit der hunnischen Völker – was den Verdacht nahelegt, dass diese tatsächlich grausam vorgingen. Auf der anderen Seite erlaubte es Attila allen Unterworfenen in seinem Reich, nach eigener Fasson selig zu werden. »Das war alles andere als ein totalitärer Staat«, urteilt Professor Falko Daim im Interview. Die Hunnen zeigten sich derart offen und tolerant, dass eine spezifisch hunnische Kultur und Religion heute kaum mehr auszumachen sind. Mit dieser Vorgehensweise standen sie nicht allein: Auch die Römer kombinierten vor ihrer Christianisierung erschütternde Grausamkeit mit hoher Toleranz. Völkermorde, Massenversklavungen und entsetzlich qualvolle Hinrichtungen gehörten zum Standardrepertoire. Zugleich gewährten Roms Behörden freie Religionsausübung, solange man dem Kaiser huldigte, also gleichsam auf dem Boden ihres Grundgesetzes stand. Hunnen wie Römer zeigen so, dass es machtvolle Herrschaftsmodelle gibt, die weit von unserem Erfahrungshorizont abweichen.Die vielfältigen G/Geschichte Magazine entführen den Leser über alle Epochen hinweg von der Antike bis in die Neuzeit an die Schauplätze historischer Ereignisse. Lassen Sie sich mitnehmen auf die Raubzüge der Wikinger, in die Arena zum Gladiatorenkampf oder zu den großen Kriegsschauplätzen der Welt.

Da Augustin under højmessen i Hippo den 26. september 426 bekendtgjorde, at han havde udset sig præsten Heraclius til sin efterfølger, rejste denne sig og udtalte i sin tiltrædelsesprædiken de velkendte ord: "Nu er det cikaden, der lade sin spæde røst høre, og Svanen er blevet tavs".Igennem mere end 30 år havde ’Svanen’, den af alle beundrede Augustin, ladet sin røst høre i tale og på skrift, og det på en sådan vis, at selv de tungt opfattende i menighederne uvilkårligt spidsede ører.I "Svanens sang", der udkom første gang i 1998, præsenterer kirkehistoriker Helge Haystrup læserne for en række af den store kirkefader Augustins prædikener fra det femte århundrede.Helge Haystrup (1924-2009) var en dansk teolog, sognepræst og kirkehistoriker. Hans kirkehistoriske speciale var oldkirken og i særdeleshed kirkefaderen Augustin, om hvem han skrev ikke mindre en 15 bind. Derudover rummer hans forfatterskab flere værker om den oldkristne kirke.

Die Arbeit untersucht die Hinwendung des römischen Rhetorikprofessors und Philosophen Marius Victorinus zum Christentum und seine trinitätstheologischen Schriften. Ein erster Teil widmet sich Voruntersuchungen zum Leben und zur Bekehrung des Victorinus, zur Datierung, zur historischen Verortung und zum literarischen Aufbau der trinitätstheologischen Werke. In einem zweiten Teil werden die zentralen Überlegungen des Victorinus zur Trinitätslehre, zur Seelenlehre und zur Lehre von der Materie und dem menschlichen Leib systematisierend dargestellt und in ihre philosophie- und theologiegeschichtlichen Kontexte eingeordnet. Die Leistung des Marius Victorinus wird in Auseinandersetzung mit der bisherigen Forschung völlig neu bewertet. Bisher galt Victorinus im Anschluss an Pierre Hadots Untersuchungen als weitgehend isolierter Denker, seine Schriften im Wesentlichen als Übersetzungen griechischer Texte des neuplatonischen Philosophen Porphyrius. Diese Arbeit zeigt, dass Victorinus als eigenständiger philosophischer Denker zu beurteilen ist, der die Probleme christlicher Theologie in Auseinandersetzung mit zeitgenössischen theologischen Entwürfen, mit exegetischen Diskussionen und mit philosophischen Konzeptionen durchdenkt und darstellt.

Lost to the desiccated desert of 4th century Egypt, reclusive hermit Paphunce reflects on his sinful life. Determined to become closer to God, Paphunce resolves to bring God his childhood infatuation, the beautiful actress Thaïs.On his godly mission, Paphunce ventures out across the desperate landscape and dons a disguise to reach Thaïs. However, in his attempts to help her reach salvation, Paphunce may find himself eternally lost to damnation.As beautifully written as it is profoundly philosophical, ‘Thaïs’, a fictionalised retelling of the life of fabled Christian convert Saint Thaïs of Egypt, seeks to question the superficial virtuousness of religion.For any fans of Martin Scorcese’s ‘Silence’, ‘Thaïs’ is an enthralling story that asks similarly important questions about the nature of faith and is a riveting read that belongs on everyone’s bookshelf.François-Anatole Thibault (1844 – 1924), better known as Anatole France, was a French journalist, poet, novelist, and Nobel laureate for literature. Spending much of his early life in his father's bookshop, France quickly rose to prominence as a respected author of over 25 works.A French classicist writer with a style reminiscent of Voltaire and Fénélon, France's work has a strong preoccupation with scepticism and hedonism. He is best remembered for his classic French novels ‘La Rôtisserie de la Reine Pédauque’ (1893) and ‘Le Crime de Sylvestre Bonnard’ (1881).France's works have had a historic legacy, and he is recognised today as one of France’s most prominent authors.

‘The Miracle of the Great St Nicolas’ (1909) is Anatole France’s satirical reimagining of the classic legend. In this short story, St Nicolas attempts to perform a miracle, resurrecting three children massacred by a crazed butcher and preserved in pickle. However, this good deed will come back to haunt the Saint, threatening to destroy everything he holds dear in his life.‘The Miracle of the Great St Nicolas’ represents Anatole France at his best, picking apart the superficial virtue of religion and bringing it into the harsh reality of the real world.Fans of France’s previous works, or those who wish to see the origins of Santa turn grisly, should venture into this dark but rewarding tale. For any still thirsting for dark Christmases after the 2015 horror movie ‘Krampus’, they will certainly find something to enjoy here.François-Anatole Thibault (1844 – 1924), better known as Anatole France, was a French journalist, poet, novelist, and Nobel laureate for literature. Spending much of his early life in his father’s bookshop, France quickly rose to prominence as a respected author of over 25 works.A French Classicist writer with a style reminiscent of Voltaire and Fénélon, France’s work has a strong preoccupation with scepticism and hedonism. He is best remembered for his classic French novels ‘La Rôtisserie de la Reine Pédauque’ (1893) and ‘Le Crime de Sylvestre Bonnard’ (1881). France’s works have had a historic legacy, and he is recognised today as one of France’s most prominent authors.

"e;Tao Te Ching"e;, il testo piu tradotto nel mondo dopo la Bibbia, e un testo profondo e colmo di riflessione che, insieme a "e;Zhuangzi"e;, pone le basi del Taoismo sia religioso sia filosofico. Attribuito al grande Laozi, questo antico classico cinese e composto da 81 capitoli emozionanti e suggestivi.-

Augustin (354-430) er en af de vigtigste skikkelser i kristendommens historie. Hans egen religiøse dannelse og hans bekendelse til manikæismen, som han senere forkastede til fordel for kristendommen, er beskrevet i hans åbenhjertige erindringsværk "Augustins bekendelser". Takket være denne bog ved vi mere om Augustin end nogen anden på hans samtid. Ben Alex fortæller om den store kirkefader, om hans religiøse udvikling og livet som biskop.Ben Alex (f. 1946) er en dansk forfatter og debattør. Han er uddannet i litteratur og teologi i Danmark og USA og har udgivet en lang række bøger om kristendom og spiritualitet på både dansk og engelsk. Ben Alex har endvidere været højskolelærer og skrevet indlæg til Kristeligt Dagblad.

Regnar på 13 år bor i jernalderlandsbyen Guthum på Sydfyn omkring år 350. Han drømmer om en dag at blive en mægtig kriger, der udfører store heltegerninger. Da landsbyen en dag bliver angrebet, får Regnar chancen for at vise, hvad han duer til.Serien "Guld og guder i Guthum" er skrevet for børn og unge. Den giver et spændende indblik i dagliglivet i jernalderens Danmark. Bøgerne kan læses i forlængelse af hinanden eller hver for sig.Karsten Kjer Michaelsen er en dansk forfatter og arkæolog. Han er uddannet cand.mag. i forhistorisk arkæologi og massekommunikation og arbejder som museumsinspektør på det fynske museum Møntergården. Han har både skrevet en række spændingsromaner og historiske romaner for børn og unge samt en række fagbøger om sit forskningsfelt, arkæologi.

Regnar på 13 år bor i jernalderlandsbyen Guthum på Sydfyn omkring år 350. En dag bliver det tid til, at høvding Atthur skal afholde krigerprøver for at finde byens stærkeste mænd til at kæmpe for kongen. Regnar klarer sig rigtig godt til krigerprøverne og bliver udtaget til at blive en af kongens nye mænd. Nu bliver Regnars liv både farligt og spændende.Serien "Guld og guder i Guthum" er skrevet for børn og unge. Den giver et spændende indblik i dagliglivet i jernalderens Danmark. Bøgerne kan læses i forlængelse af hinanden eller hver for sig.Karsten Kjer Michaelsen er en dansk forfatter og arkæolog. Han er uddannet cand.mag. i forhistorisk arkæologi og massekommunikation og arbejder som museumsinspektør på det fynske museum Møntergården. Han har både skrevet en række spændingsromaner og historiske romaner for børn og unge samt en række fagbøger om sit forskningsfelt, arkæologi.