Bøger om Buddhister

The Dalai Lama regarded their flushed, animated faces, his forehead wrinkling. "The materialist approach," he nodded. "Seeking to change what you believe to be entirely outside you. It has many problems. For example, why must you constantly postpone your happiness?" India's Top Ten Social Influencers Under 30 were taken aback by this question. Staring at him, their eyes filled with consternation. Postponing happiness was something they most definitely wanted no part of."For example, if our happiness depends on having the new diamante sunglasses," he chuckled. "Or the perfect boyfriend," he beamed from the girl dressed in crimson to the one in emerald green. "Or having ten million followers," he nodded at the woman in the yellow sari. "What do we do until then? If we are constantly yearning for material things that we don't have yet, then our happiness is always around the corner. Or at the top of the next mountain. Why do you not wish to be happy here and now? Without needing anything else. Happy as I am?"In a chance encounter with India's Top Ten Social Influencers, the Dalai Lama is asked to how to use the 'law of attraction' to manifest abundance. He points out that material wellbeing was never the goal of such practices as he begins to explain their true purpose.It is a purpose that His Holiness's Cat goes on to explore with her usual warm-hearted and wonky-legged aplomb. Is the world much more a projection of our mind than we suspect? Can a few, precious insights transform our reality? In a drama of intimate revelations as well as panoramic visions, of encounters with much-loved friends along with intriguing newcomers, the Dalai Lama's Cat comes to discover that The Claw of Attraction holds the key to a more sublime transcendence than she ever believed possible. Stretch out your own talons, dear reader, and you may too!

L¿i nhà xüt b¿n¿¿i v¿i nh¿ng ai sinh ra và l¿n lên ¿ mi¿n Nam Vi¿t Nam k¿ t¿ th¿p niên 60 tr¿ v¿ sau, h¿u nh¿ tên tüi và hình ¿nh c¿a ch¿ Quách Th¿ Trang không h¿ xa l¿. Tên ch¿ g¿n li¿n v¿i t¿¿ng ¿ài ngay phía tr¿¿c ch¿ B¿n Thành, m¿t bi¿u t¿¿ng quen thüc c¿a Sài Gòn, và c¿ng g¿n li¿n v¿i m¿t nh¿c ph¿m ¿ã ¿i vào tâm h¿n c¿a nh¿ng th¿ h¿ cùng th¿i c¿ng nh¿ sinh ra và l¿n lên sau ch¿. ¿ó là nh¿c ph¿m Em Là Vì Sao Sáng c¿a nh¿c s¿ Nguy¿n Hi¿n.G¿i là "em" vì Quách Th¿ Trang ¿ã v¿nh vi¿n n¿m xüng khi tüi ¿¿i ch¿a tròn ¿ôi tám, và hình ¿nh thanh xuân ¿ó nh¿ còn s¿ng mãi trong lòng ng¿¿i, cho dù n¿u có c¿ h¿i s¿ng ¿¿n hôm nay thì Quách Th¿ Trang c¿ng ¿ã ngoài ¿¿ tüi "c¿ lai hy".Nh¿ng l¿ch s¿ h¿n không thi¿u s¿ bù tr¿ khi c¿¿p ¿i s¿ s¿ng c¿a Quách Th¿ Trang ngay ¿¿ tüi tr¿ng tròn, vì chính lòng qü c¿m và s¿ hy sinh anh d¿ng c¿a Quách Th¿ Trang ¿ã d¿ng lên gi¿a cüc ¿¿i này m¿t t¿¿ng ¿ài s¿ng s¿ng, c¿ v¿ ngh¿a ¿en l¿n ngh¿a bóng. Chúng ta ¿ã nhìn th¿y t¿¿ng ¿ài mang hình bóng Quách Th¿ Trang ngay gi¿a Sài Gòn hoa l¿, và c¿ng th¿y c¿ nh¿ng t¿¿ng ¿ài t¿¿ng ni¿m s¿ hy sinh c¿a Quách Th¿ Trang trong lòng m¿i ng¿¿i dân yêu chüng t¿ do và hòa bình.Dòng máu ¿¿ ch¿y ra t¿ qü tim non n¿t kia ¿ã góp ph¿n vi¿t thêm nh¿ng dòng chói ng¿i vào trang s¿ ¿¿o trong mùa Pháp n¿n 1963. Th¿i gian trôi qua, có r¿t nhi¿u câu chuy¿n r¿i s¿ ¿i vào quên lãng, nh¿ng s¿ hy sinh c¿a Quách Th¿ Trang s¿ còn ¿¿¿c nh¿ ¿¿n mãi mãi trong lòng ng¿¿i Ph¿t t¿.Sáu m¿¿i n¿m ¿ã trôi qua k¿ t¿ ngày Quách Th¿ Trang ngã xüng. Nhà xüt b¿n Liên Ph¿t H¿i quy¿t ¿¿nh tái b¿n t¿p th¿ này qua h¿ th¿ng phân ph¿i toàn c¿u ¿¿ ¿áp l¿i t¿m lòng c¿a ¿ông ¿¿o c¿a quý ¿¿c gi¿ g¿n xa, ¿ã nhi¿t tình ¿ón nh¿n t¿p th¿ qua l¿n xüt b¿n ¿¿u tiên t¿i Hoa K¿ c¿ng nh¿ khi tái b¿n t¿i Vi¿t Nam. Hàng ngàn b¿n in ¿ã ¿¿¿c chuy¿n ¿¿n kh¿p n¿i, trong c¿ng nh¿ ngoài n¿¿c, và chúng tôi ¿ã nh¿n ¿¿¿c r¿t nhi¿u nh¿ng ph¿n h¿i tích c¿c. ¿¿ bày t¿ lòng bi¿t ¿n tr¿¿c s¿ quan tâm khích l¿ c¿a ¿¿c gi¿, chúng tôi ¿ã c¿ g¿ng h¿t s¿c ¿¿ ch¿nh s¿a hoàn thi¿n h¿n trong l¿n tái b¿n này. B¿n in ¿¿c bi¿t này là ¿¿ k¿ ni¿m 60 n¿m ngày hy sinh c¿a Quách Th¿ Trang và c¿ng là 60 n¿m Ph¿t giáo v¿¿t qua mùa Pháp n¿n 1963. Vi¿c ghi nh¿n và l¿u gi¿ s¿ ki¿n này trong th¿ nh¿c c¿ng là m¿t nén tâm h¿¿ng ¿¿ t¿¿ng nh¿ ¿¿n ch¿ v¿ thánh t¿ ¿¿o t¿ng ni c¿ng nh¿ Ph¿t t¿, ¿ã không n¿ gian khó hi¿m nguy vì s¿ tr¿¿ng t¿n c¿a ¿¿o pháp. Mong r¿ng t¿p th¿ s¿ ¿áp ¿ng ¿¿¿c lòng mong m¿i c¿a bao ng¿¿i yêu m¿n và th¿¿ng ti¿c Quách Th¿ Trang.Westminster, Califor

When purpose is not known , abuse is inevitable. Everybody has a purpose in life and reasons for existence, and while some individuals are aware of it from an early age, others must work hard to discover it, especially when they consciously call unto God for divine revelations. Working in the purpose of God gives your life speed of accomplishment, extra energy and magnificent result on daily basis. Even though it's not immediately clear what you're on earth for, you might need some time to figure it out through diverse spiritual encounters. Everyone has skills or abilities to give to the society and the world around them; the key challenge is figuring out how to make the necessary efforts where they may have an impact that will correspond to economic benefits. To fulfil God's purpose in life, however, we must also take into account the decisions and behaviours we exhibit. Without a clear understanding of why we exist as humans, life becomes a mere experimentation with improbable results. In the current book, the author employed Dr. Myles Munroe's leadership principles and other anointed men of God to offer new chances for people to find their purpose in life.

Ein Lazarettleiter auf der Suche nach einem Weg zur Beendigung des Leidens.Ein in einer kalten Hölle Gefangener voller Sehnsucht nach Befreiung.Ein Mörder und Kriegstreiber mit dem Ziel, sich zum Buddha zu machen.Der erste Teil von "Maitreyas Träume" zeigt uns drei Protagonisten, die in ihrer jeweiligen Zeit unter völlig unterschiedlichen Bedingungen versuchen, einer persönlichen Hölle zu entkommen. Ein aufrüttelndes Buch für alle, die sich schon einmal gefragt haben, ob wir wirklich keine andere Wahl haben, als unseren zerstörerischen und uns damit letztendlich die Existenzgrundlage raubenden Lebensstil weiterzupflegen.

Esoteric knowledge is vast, ancient, sometimes tinged with inaccuracies, but it is as important as scientific knowledge. We live in two realities: a tangible reality, visible to all, and a less visible world, that of spirits, of vibrations, which is just as present. Our soul, for example, is bathed in this spiritual plane that we find in our sleep. However, our modern western world has only retained physical, quantifiable knowledge. This makes us diminished, incomplete, unbalanced beings.Enuma Elish - The Anunnaki - Mars Colony - The ¿a.AMi, from Nibiru - The Snake brotherhood - Mu - Atlantis - Pyramids all over the planet - Nuclear wars B.C - The 35 steps of reincarnation, etc.

Reality merges with illusion in this novel of northwestern China.

This booklet is a supplement to the pilgrimage guidebook THE 88 TEMPLES OF SHIKOKU by the same author which describes the pilgrimage and the temples in detail. As a supplement, it has been written for those who intend to do the pilgrimage using public transportation instead of walking where possible.

The San or Samo are located in the Sanpiè (San country) in the northwest of Burkina Faso. They practise the cult of masks called sou, which they adopted from their southern neighbours the Nuna-Léla 'Gurunsi' probably around the 18th century. The San society that uses masks is limited to the southern part of the country, where about twenty villages have known masks, even if today barely half of them use them. The celebration of the sou in the San villages has among other objectives the establishment of peace. The present reflection establishes a relationship between the cult of masks and peace. The search for peace is one of the reasons why the San have borrowed the penny. Also, the analysis of the behaviours imposed during the period of this cult reflects the San's desire to make their social environment a calm place during this time.

Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,7, Friedrich-Schiller-Universität Jena (Philosophische Fakultät, Institut für Slawistik und Kaukasusstudien), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit handelt von dem Spannungsverhältnis zwischen der Tradition und der Moderne in der islamischen Welt. Die moderne islamische Welt zeigt sich nicht zuletzt seit dem Arabischen Frühling im Jahr 2010 tief gespalten und zerrissen. Reformorientierte Muslime verlangen in zahlreichen Ländern einen Strukturwandel. Die Arabellion richtete sich gegen die autoritär geführten Regime und forderten mehr Gerechtigkeit, Gleichheit und einen Wandel des politischen Systems. Doch wie kam es dazu, dass sich die sozioökonomische Situation in den islamischen Staaten in den letzten Jahrzehnten derart verschlechterte, während die Wirtschaft in westlichen Ländern vom Aufschwung geprägt wurde?Um mögliche Ursachen für die aktuelle Problematik zu finden, ist es nötig sich die Anfänge des Islams zu verdeutlichen. Einen offenen und wissbegierigen Islam, der zu einer Hochkultur im frühen Mittelalter wurde, mit zahlreichen wissenschaftlichen Errungenschaften in verschiedenen Themengebieten, wie beispielsweise in der Mathematik oder in der Medizin, die bis heute die Neuzeit bedeutend prägen. Anschließend behandelt die Hausarbeit die moderne islamische Welt und thematisiert die Ursachen, warum islamische Länder heutzutage aus der westlichen Perspektive oft als regressiv angesehen werden. Der abschließende Ausblick führt thematisch zurück auf die aktuelle Situation der Arabellion in islamischen Ländern und erläutert mögliche Lösungsvorschläge, um die sozioökonomische Krise zu bewältigen.

Bachelor Thesis from the year 2023 in the subject Theology - Comparative Religion Studies, grade: 65, , course: Religious Studies, language: English, abstract: The thrust and concern of this paper is to examine the potential and the hope African indigenous religion have amidst Christianity and Islam mostly on the Nigerians. Prior to the advent and spread of external forces of change engendered by colonialism, commerce and foreign religions, Africans have their religion; in other words, the indigenous African way of worship and life. The study employed phenomenological method. The word phenomenological is an adjective derived from the noun ¿phenomenology¿. The primary objectives of the phenomenological method of research is the direct investigation and explanation of phenomena as consciously experienced without theories about their causal explanation and as free as possible from preconceptions and presuppositions. The study found out among other things the continuous influence of African indigenous religion on the people despite the growth of Christianity and Islam in African nations on a daily basis. This study therefore investigates the hindrance of foreign religious on the religio-cultural life of African (Nigerian) people specifically; on the African religion. The study examines how Christians ideas have influenced the religion, culture, conception of life and worldview of African peoples hence affecting its continuity.

Hermann Hesse's classic novel has delighted, inspired, and influenced generations of readers, writers, and thinkers.In this story of a wealthy Indian Brahmin who casts off a life of privilege to seek spiritual fulfillment. Hesse synthesizes disparate philosophies - Eastern religions, Jungian archetypes, Western individualism - into a unique vision of life as expressed through one man's search for true meaning.Still one of the most beautiful, uplifting books ever written. "We are not going in circles, we are going upwards. The path is a spiral; we have already climbed many steps"

Professorial Dissertation from the year 2023 in the subject Philosophy - Theoretical (Realisation, Science, Logic, Language), grade: 1,0, Selçuk University (Faculty of Islamic Studies), course: philosophy and religious studies, language: English, abstract: This paper analyzes the two concepts of "spandrel" and "fitrah" in the context of the Cognitive Science of Religion and, opposed to that, evolutionary thinking. Despite that the two concepts in this study's title seem to have the same meaning, they are understood differently due to differences in perspective. Both concepts acknowledge that human beings have certain innate faculties and claim that these faculties predispose them to believe and be moral. Spandrel argues that these innate faculties are a result of adaptations that enable us to survive in the evolutionary process, while "fitrah" asserts that these faculties are given by God. In the study, first, the experimental studies proposed by the proponents of the idea of spandrel and the general ideas of the Cognitive Science of Religion (CSR) are given. Then, it has been established, through experimental tests, that these faculties, proposed by this theory, have similar aspects with the "Commonsense Principles" put forward by Thomas Reid, and his epistemological views have been conveyed. According to him, we should rely on the information provided by these faculties and accept that they are essential for reasoning. After these determinations were made, the study argued that the concept of "fitrah" aligns with the idea of the Cognitive Science of Religion (CSR) and Thomas Reid's views.

Wer nur herumsitzt, ist eine faule Socke. So jedenfalls denken viele. Aber was ist mit Diogenes in der dicken Amphore oder dem japanischen Reise-Philosophen Basho, der besonders gerne in einer Hütte aus Bananenblättern hockte? Sie alle dachten nach. Wer bin ich und wenn ich bin, wo bin ich? Was macht das Leben für einen Sinn? Das sind doch mal durchaus Fragen, die der Mensch sich stellen kann. Viele dieser grundlegenden Gedanken über den Sinn unseres Lebens werden in dem Buch gestellt und es wird versucht, hinter das eine oder andere Geheimnis zu kommen. Eines ist aber jedenfalls klar: Das Paradies ist möglich und wer sitzt und nachdenkt, ist alles andere als eine faule Socke.

Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 2,3, Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen (Katholisches Institut), Veranstaltung: Praktische Theologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit geht der Frage auf den Grund, welche Aspekte der buddhistischen Erlösungslehre für den Religionsunterricht besonders relevant sind und wie man die Erfahrungen der Schülerinnen und Schüler mit dem Kern der buddhistischen Lehre in Beziehung setzen kann. Der interreligiöse Dialog zwischen Buddhismus und Christentum ist ausgeprägt und weitreichend, daher bestehen viele Möglichkeiten der Integration in den Unterricht. Da der Buddhismus eine Religion mit vielen verschiedenen Auslegungen, Gruppierungen und Praktiken ist, werden zunächst die Hauptaspekte der buddhistischen Lehre definiert und darauf eingegangen, welche Aspekte bei der Verbreitung dieses Wissens im Fokus für Schule und Unterricht stehen sollten. Im weiteren Verlauf der Arbeit wird dargestellt, wie der Buddhismus mit der westlichen Welt interagiert und welche Auswirkungen die Moderne und Postmoderne auf den Buddhismus hatten. Hier werden auch die Verbindungen aufzeigt, die Schülerinnen und Schüler mit dem Buddhismus in ihrem Alltag haben könnten. Diese Arbeit versucht einen kondensierten Ansatz zu geben, wie man den Buddhismus in den Unterricht einbauen kann, mit einem Fokus auf moderne und postmoderne Phänomene.

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 3,0, Universität Wien (Institut für Orientalistik), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit beschäftigt sich mit den Friedensströmungen im Islam. Insbesondere werden die Begriffe ¿ih¿d und ¿abr genauer unter die Lupe genommen. Aufgrund zahlreicher Missverständnisse in der westlichen Gesellschaft zum Thema ¿ih¿d, wird diese Arbeit einen groben Überblick verschaffen, um diese Begriffe richtig zu verstehen. Es wird auf die Herkunft dieser beiden Terminologien eingegangen, wie auch auf deren frühe Praxis. An vielen Stellen im Koran finden sich zahlreiche Verse, welche diese beiden Terminologien bezeugen und bekräftigen. In diesem Zusammenhang wurden verschieden Zitate aus dem Koran verwendet, um darzustellen, welche Bedeutung diese beiden Begriffe hatten und was die Ansicht des Propheten und Gottes zu diesen Themen gewesen war. Weiters wird in dieser Arbeit ein Ausschnitt aus dem Werk I¿y¿¿ ¿ul¿m ad-d¿n des Philosophen ¿az¿l¿ übersetzt und analysiert, in dem er zu diesen Themen Stellung nimmt. Es wird infolgedessen auf das Leben des Philosophen eingegangen und dieses genauer beschrieben. Das Hauptaugenmerk dieser Arbeit ist es, Missverständnisse in der Gesellschaft in Bezug an diese Fragen zu verhindern und diese aufzuklären.

Essay from the year 2019 in the subject Theology - Comparative Religion Studies, grade: 1.3, University of Göttingen (Centre for Modern Indian Studies), course: Modern Indian Studies, language: English, abstract: This paper wants to portray the changing nature of religion in India which causes nothing but segregation among people in the period of the colonial to postcolonial era. Hindu the predominating religion in India and the attempt to make India a Hindu country many times caused major harm to other communities.After colonial domination, significantly in contemporary times (last 6 to 7 years), religiosity among people took a horrendous form in India. The growing intolerance for a hollow ideology like religion makes the country an uncomfortable habitation for minorities. The Media sphere is also largely influenced and subservient to religious notions. Religion is an excellent apparatus for political gain. Over time the salience of religion transforms public life and became highly politicized.

Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 2,7, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Hausarbeit soll die Wichtigkeit des Erlernens der Prophetenbiografien darlegen und beschäftigt sich mit der Fragestellung ¿Warum ist es wichtig, das Leben des Propheten im islamischen Religionsunterricht zu thematisieren?¿. Dazu werden zunächst die Ziele und Aufgaben des islamischen Religionsunterrichts vor Augen geführt, um darauf aufbauend auf die Bedeutung des Propheten zu gelangen und auf die lehrenden Charaktereigenschaften des Propheten Müammad, welche zur Verwirklichung der Unterrichtsziele beitragen. Zuletzt soll aus den gewonnenen Erkenntnissen zusammenfassend ein Fazit gezogen werden.

An alle alternativen Heiler, Lichtarbeiter, suchenden Seelen, an alle Gläubigen, an alle unglücklichen Menschen, die bisher noch nicht im Leben angekommen sind, an alle Hippies, Esoteriker, Verschwörungstheoretiker, Anhänger des Yoga, an alle Menschen, die sich von Geburt an anders fühlen, an Menschen, die sich als Exoten betrachten und anders sind als die breite Masse. Dies ist eine Nachricht an EUCH ALLE.Wacht auf! Ihr seid inkarnierte Seelen. Startet eure Transformation, verwandelt euch in euer ICH, nehmt eure Lebensaufgabe an und übernehmt die Verantwortung für das, weshalb ihr in diese Epoche inkarniert seid. Der Wandel ist jetzt! Diese Zeit verändert alles auf dem Planeten und in unserem Universum. Du bist ein Teil davon, dass alles geschehen kann. Du hast Verantwortung übernommen und aus dem Grunde bist du mit uns inkarniert.Du bist ein göttliches Wesen, wir brauchen dich, deshalb wache auf! Es zählen keine weiteren Ausreden mehr, dass die Zeit nicht so weit ist und dass DU alleine nichts bewirken kannst. Wir sind viele!In diesem Buch findest du genügend Hinweise, Ratschläge und Anleitungen, dass du deine Aufgabe erkennen kannst. Wir werden gemeinsam das neue Goldene Zeitalter gestalten.

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 0,67, , Sprache: Deutsch, Abstract: Der Mensch als Homo Sapiens wird in seiner Entwicklung betrachtet und in dieser verglichen. Nach dem Menschenbild nach Yuval Noah Harari aus dem Buch "Homo Deus - A Brief History of Tomorrow" wird der Homo Deus selbst, als auch der Mensch in der Rolle als dieser betrachtet. Dabei wird anhand aktueller Beispiele diskutiert, ob der Mensch bereits Homo Deus ist. Dabei werden mögliche Zukunftsprobleme des Homo Deus erörtert und sich mit der Frage auseinandergesetzt, ob der Homo Deus Gott braucht.

Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 15 Punkte, Universität Kassel, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Hausarbeit soll herausgearbeitet werden, welche Werte und Normen sich der islamische Staat setzt. Um diese Normen und Werte herauszuarbeiten, wurden die erste Ausgabe sowie die letzten beiden des IS-Propagandamagazins "dabiq" analysiert. Es wird gezeigt, anhand welcher islamistischen Konzepte das Magazin, bzw. der IS, argumentiert und wie daraus Normen abgeleitet werden.Das "dabiq"-Magazin erscheint online. Die erste Ausgabe wurde am 5. Juli 2014 veröffentlicht. Bis zum Februar 2016 kamen 12 weitere Ausgaben dazu. Es ist eine Hochglanzpublikation für ein breites Publikum und dient sowohl der Rechtfertigung nach innen als auch der Werbung nach außen. Die Originalsprache ist Englisch, wobei es aber auch Übersetzungen in das Französische, Arabische, Deutsche, Russische oder auch andere Sprachen gibt.Die Hausarbeit beginnt mit einer kurzen Geschichte des Islamischen Staates. Danach folgt der Hauptteil der Arbeit, in dem drei islamische Konzepte vorgestellt werden, die der IS als Triebfedern seiner Werte und seines Handelns darstellt. Aus diesen sollen die Normen und Werte des islamischen Staates abgeleitet werden. Am Ende der Hausarbeit folgt ein Fazit, in welchem die Ergebnisse kurz zusammengefasst und daraufhin eingeordnet werden sollen.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 1,0, , Veranstaltung: Islamische Geschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser vorliegenden Hausarbeit geht es um die Frage, ob sich der Islam, mit Hinblick auf die geschichtliche Expansion, religiös-politisch mit Gewalt und Zwang ausgebreitet hat. Ausgehend von seinem ursprünglichen Machtzentrum in der arabischen Halbinsel erlebte der Islam nach dem Tod Muhammads eine große Expansion in alle Richtungen. Die politische und religiöse Stoßkraft der neuen Religion, beflügelt von der Idee des Dschihaad, bereitete für die christlichen Teile Europas große Sorgen. Mit imposanten Siegeszügen der Nachfolger des Propheten im 7. und 8. Jahrhundert wurde die politische Landkarte Mittelasiens, des Orients und bedeutender Gebiete am Mittelmeer verändert. Sie standen nach ihrer Einnahme im Rahmen des islamischen Fath unter einer neuen und einmaligen Herrschaftsform, dem arabisch-islamischen Chilaafah. Diese ruhmreiche Geschichte der Chilaafah bestand zwei Jahrhunderte nach dem Tod des Propheten. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts war die Chilaafah der Abbasiden, insbesondere zur Zeit von Haruun Al-raschiid, das zivilisierteste und mächtigste Reich der Welt. Nach verbreiteter Auffassung sind Religionen schon von ihrem Ansatz her mitschuldig an zahlreichen Gewaltverbrechen. Dem wird anderseits widersprochen, indem man den Religionen eine Gewalt eindämmende Rolle zuschreibt. Sie würden einen wesentlichen Beitrag leisten, die menschliche Gewaltbereitschaft im Zaum zu halten und die Gemüter besänftigen, sodass sich der Keim der Gewalt nicht entwickeln könne. Bei nüchterner Betrachtung der Geschichte erweist sich aber ein gegenteiliges Bild. Sei es die christliche Botschaft der Nächstenliebe, oder die islamische Botschaft der Barmherzigkeit. Die Geschichte zeigt uns ein verzerrtes Bild dessen, was die Religionen zu versprechen meinen. Und doch ist es fragwürdig, ob es ohne Religionen wirklich friedlicher zugegangen wäre und zugehen würde.

Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 1,5, , Veranstaltung: Tazkiyyah und Achlaaq (Ethik), Sprache: Deutsch, Abstract: Ist der Mensch der eigentliche Grund, warum die Welt erschaffen und gestaltet wurde? Denn alles hat einen Sinn (Seele). Der Sinn der Erde ist der Mensch. Die Seele des Menschen ist Religion. Doch worin liegt der Sinn der Religion? Warum braucht der Mensch eine Religion bzw. Rechtleitung? Kann der Mensch ohne Religion bzw. Ethik keine schöne Moral entwickeln? Wie beeinflusst Religion unser ethisches Denken und Handeln und was ist der Sinn der religiösen Ethik?Der Mensch ist der göttlichen Botschaft nach, die Krone bzw. Krönung der Schöpfung, ja sogar ¿Sachwalter Allaahs¿ auf Erden. Allaah schuf den Körper des Menschen in schönster Gestalt, und gab ihm die Nafs. Daraufhin warfen sich alle Engel bis auf einen vor Adam (Mensch) nieder.Dies sind Botschaften aus dem dem Quraan. Schon in diesen zwei kurzen Sätzen erkennen wir den hohen Rang des Menschen unter allen anderen Geschöpfen. Der Mensch wurde vom Schöpfer erwählt, damit er die Erde verwaltet. Der Mensch hat die Last angenommen, das den Himmeln, der Erde und den Bergen angeboten wurde. Alles erschreckte davor, doch der Mensch nahm es auf sich.

Hinweis: In der 2.Auflage (ab jetzt!) um 8 Seiten ergänzt, darunter 2 programmatische Texte, die erst im Dezember 2022 nach der ursprünglichen Drucklegung geschrieben wurden. Für Käufer der 1.Auflage steht ein kostenloses PDF mit den Ergänzungen auf unserer Homepage zur Verfügung! / Seitdem unser Spirisatire-Projekt im Herbst 2014 mit dem 1.Manifest im ehemaligen Magazin "connection spirit" (Hrsg. Wolf Sugata Schneider) begann, erschienen im Laufe der Jahre 8 Bücher, darunter bereits als Klassiker geltende wie "Nullyoga", ungewollte Bestseller (dank der Werbung durch Gurus) wie Null Therapie und für unsere internationalen Leser das englische Heft "Zero Meditation". Das 9.Buch der Liga der Leeren "Kein Yoga für Niemand - No yoga for nobody" enthält alle Einmischungen von 2022, die auch online unter dem Headliner "Deepfake" zu finden sind. Im Juni 2022 gewann unser N.A.Z.I.-Brandbrief den 1.Nahbellnebenpreis "für den unerwarteten Essay" (poesiepreis.de), dessen politische Dimension unserer nondual-transspirituellen Haltung im vorliegenden Buch fortgesetzt und ausgeweitet wird... Viel Vergnügen bei der Lektüre und ein fröhliches Aufwachen! Deine Dich liebende LDL @ www.urruhe.de