Bøger om Cameroun

These Letters End in Tears er en hjerteskærende historie om forbudt kærlighed mellem en kristen pige med et oprørsk hjerte, og en muslimsk pige, der lever et dobbeltliv. Historien finder sted i Cameroun, hvor det er strafbart ved lov at være homoseksuel.Bessem bemærker Fatima for første gang på fodboldbanen - muskuløs og koncentreret, hun er den eneste kvinde, på banen og hun virker fuldstændig tryg. Da Fatima jagter en vildfaren bold i hendes retning, fryser Bessem, fascineret af den atletiske piges charme og skønhed. Et legende blink fra Fatima, og Bessem ved, at hendes liv aldrig bliver det samme.I Cameroun, er oddsene mod Bessem og Fatima fra starten. Og da Fatimas ældre bror, som er udøvende muslim, opdager deres affære, griber han ind ved at overfalde dem fysisk, udenfor den eneste bar, der tolererer homoseksuelle, i byen, for derefter at aflevere dem begge på politistationen. Efter at have tilbragt dage i fængsel forsvinder Fatima sporløst, og Bessem står alene tilbage med kun vage rygter om, hvor hun er.Er Fatima blevet idømt en fængselsstraf? Er hun blevet forvist fra sit samfund eller giftet bort, som nogle har foreslået? Eller noget endnu mere uhyggeligt?

A travers les ¿uvres d¿auteures francophones camerounaises ¿ Lydie Dooh Bunya, Delphine Zanga-Tsogo, Calixthe Beyala, Léonora Miano, Hemley Boum et Djaïli Amadou Amal ¿ ce volume explore une littérature riche et diverse qui ouvre des voies et appelle des voix nouvelles. Ces silhouettes féminines affirment un espace littéraire, linguistique et intime propre, dans une langue enrichie de métissages et de libertés. Au travers de multiples approches critiques ¿ stratégies d¿écriture, liens méta- et intertextuels, affirmations identitaires, rapport aux origines, à la maternité ou à la sexualité, ce livre montre que ces récits d¿hier, d¿aujourd¿hui ou d¿un lendemain fantasmé transgressent les frontières de l¿indicible et sont poussés par des recherches identitaires personnelles aussi bien que collectives. Ainsi lectrices et lecteurs se trouvent-ils plongés dans des récits engagés entre traditions, transitions et transmissions.

Im Zuge der Debatte über Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten steht Georg Zenker (1855-1922) exemplarisch für eine Generation von Sammlern, die in der Hochphase des Imperialismus disziplinenübergreifend Sammlungen für die Berliner Museen zusammenbrachten. Zenker gilt dabei als eine zentrale und zugleich sehr ambivalente Person in der Geschichte des deutschen Kolonialismus in Westafrika. Basierend auf umfangreichem Quellenmaterial nähert sich die vorliegende Publikation der Biografie sowie den Sammelpraktiken, Objekten und Netzwerken Georg Zenkers.Mit dem vorliegenden dreisprachigen Band auf Deutsch, Englisch und Französisch sollen die Erkenntnisse über Zenker für einen größeren Interessentenkreis zugänglich gemacht werden. In the course of the debate on collections from colonial contexts, Georg Zenker (1855-1922) is exemplary for a generation of collectors who brought together interdisciplinary collections for the Berlin museums during the heyday of imperialism. Zenker is considered a central and at the same time very ambivalent figure in the history of German colonialism in West Africa. Based on extensive source material, this publication approaches the biography as well as the collecting practices, objects and networks of Georg Zenker.With this trilingual volume in German, English and French, the findings on Zenker are to be made accessible to a wider circle of interested parties. Dans le cadre du débat sur les collections provenant de contextes coloniaux, Georg Zenker (1855-1922) est un exemple de la génération de collectionneurs qui, à l'apogée de l'impérialisme, ont réuni des collections interdisciplinaires pour les musées berlinois. Zenker est considéré comme une personne à la fois centrale et très ambivalente dans l'histoire du colonialisme allemand en Afrique de l'Ouest. Se basant sur de nombreuses sources, la présente publication aborde la biographie ainsi que les pratiques de collecte, les objets et les réseaux de Georg Zenker.Le présent ouvrage trilingue en allemand, anglais et français vise à rendre les connaissances sur Zenker accessibles à un plus grand nombre d'intéressés.

Wir verdanken Georg Schürle (1870 - 1909), Missionar im Dienste der Basler Mission in Kamerun, die erste grundlegende Arbeit über die Basa, deren Sprache und Volkstum. Nachdruck der postumen Originalausgabe aus dem Jahr 1912.

The Nsö Concept of Time explores cosmology among the Nsö people of north-western Cameroon. It examines the concept of time within the Nsö world view, along with its implications for culture and traditional religion. The author addresses a wide range of metaphysical, ethical, anthropological, existential, and epistemological issues not only in relation to wider African philosophy, but also in relation to Western conceptions of time. The book is an important new contribution to African philosophy, cultural anthropology, African traditional religion, cosmology, and African metaphysics. It will appeal to scholars and students in a wide range of related disciplines. "This book is most certainly a first in the study of the Nsö concept of time. Remi Prospero Fonka has excavated, carefully analyzed, and presented in readable form, a complex metaphysics of time within the Nsö worldview. Students and researchers in African cultural studies, philosophy, anthropology, and sociology will find this book a useful resource. Those interested in comparative philosophy will also find in this book a cross-cultural phenomenological confrontation with Western cosmo-metaphysical models."¿Nelson Shang, Lecturer of Philosophy, The University of Bamenda and The Catholic University of Cameroon, Bamenda "By highlighting the importance of always considering the concept of time alongside aspects of the universe or cosmos, Remi Prospero Fonka succinctly and with meticulous methodology, avails the opportunity for an understanding of the measurement of African time. The cross-cultural confrontations especially with phenomenological existentialists makes this book a necessary tool for students and researchers in multicultural studies, African philosophy, cosmology, African traditional religion, and African metaphysics."¿Valentine Banfegha Ngalim, Associate Professor of Philosophy, The University of Bamenda, Cameroon

Julius Fondong ruminates on the continued relevance of the promises and principles that underpinned the creation of the post-colonial Cameroon nation-state, sixty years after unification in 1961.

Etude Scientifique de l¿année 2020 dans le domaine Politique - Politique internationale - Sujet: Relations internationales, note: manque, Université de Yaoundé I, langue: Français, résumé: Habituée à des turbulences sociopolitiques et des conflits armés, l¿Afrique centrale connait par ce fait, des mouvements migratoires incessants de ces populations. Le Cameroun et la République Centrafricaine, deux Etats limitrophes de cette sphère continentale, connaissent un afflux massif de populations le long de leur frontière commune. Dans ce conglomérat de populations figure des Centrafricains, des Tchadiens, des Congolais mais aussi des Camerounais fuyant les affres de l¿instabilité centrafricaine. Au regard de leurs implications à diverses activités criminelles frontalières, la présente réflexion, Adossée sur une approche transnationaliste, vise à démontrer en idée maitresse, que le retour massif de ces migrants camerounais participe à l¿expansion des crises sécuritaires le long de cette frontière.

Le 1er janvier 1960, la Confédération helvétique procède à la reconnaissance diplomatique du Cameroun oriental qui vient d¿accéder à l¿indépendance. Les deux Etats établissent peu après des relations diplomatiques en 1961. Un tel rapprochement est sous-tendu par plusieurs enjeux qui favorisent l¿intensification des contacts dans trois domaines névralgiques : la diplomatie, la coopération technique et les relations économiques. En s¿appuyant largement sur des sources primaires d¿origines suisse et camerounaise, cette production historienne examine les hauts et les bas de ce partenariat sur cinquante-deux (52) années. Elle expose en outre, de nombreuses pistes qui permettent d¿envisager la dimension prospective de cette bilatéralité avec optimisme.

Cameroon-Nigeria Relations: Trends and Perspectives, edited by Osita Agbu and C. Nna-Emeka Okereke, examines various aspects of Cameroon-Nigeria relations since the countries attained independence in 1960. The Cameroonian and Nigerian contributors contextualize core topical issues that have featured prominently in the course of bilateral relations between both countries, ranging from the theoretical underpinnings required to understand the dynamics of Cameroon-Nigeria relations to contending issues and areas of mutual interests driving diplomatic relations between them. This book reveals trends and dynamics while also accommodating divergent perspectives that demonstrate how theories can be applied to achieve real results. Of significant import is the prognosis that stimulates concerns for the future of Cameroon-Nigeria relations bearing in mind the strategic positions of both countries in West and Central Africa. Cameroon-Nigeria Relations is an indispensable resource for scholars, diplomats, and foreign policy actors that will enrich understanding and inform opinions on charting future courses for healthy bilateral relations between Cameroon and Nigeria.

Eine qualitatsorientierte Lehrer*innenbildung verbessert die Qualitat von Lehr- und Lernprozessen. Welche Rolle spielt dabei der soziokuklturelle Hintergrund? Das Buch beleuchtet, wie der soziokulturelle Hintergrund der Akteur*innen die Qualitat der Lehrer*innenausbildung im Rahmen eines padagogischen Reformprojekts mit Teilnehmer*innen aus Kamerun und Deutschland beeinflusst. Die Analyse und Interpretation qualitativer Daten zeigt, dass die soziokulturellen Hintergrunde der Akteur*innen wichtige Faktoren sind, die den internationalen, interkulturellen Dialog uber Lehrer*innenbildung sowie die Lehr-Lern-Interaktionsdynamik im Klassenzimmer beeinflussen. Das Buch erortert daruber hinaus den Einfluss soziokultureller Kontexte auf einen lerner*innenorientierten Unterricht, der auf den Prinzipien von Vielfalt, Interaktion und gegenseitiger Verantwortung beruht.