Bøger om Filosofi

Demokratiserien, bind 4:4, del 2:3, essays l-å, 1. udgaveForfatteren præsenterer bogen: Demokratiet er truet udefra af terror, men i endnu højere grad er demokratiet truet indefra. Demokratiet er i krise, og den politiske stabilitet er under angreb. Det, vi som borgerne i et demokrati troede på, holder ikke. Vi giver de fremmede skylden for ustabiliteten i velfærdsstaten. Vi ser højrepopulismen undergrave solidariteten og retsstaten. Vi oplever regionale nationalistiske bevægelser i Europa med stigende krav om selvstændighed. Vi er som borgere i et lille land i Europa tilskuere til Brexit i Storbritannien og den amerikanske præsident Donald Trumps aparte adfærd personligt og politisk.Vi er endt med at være i vildrede politisk. Det kommer til udtryk som politisk afmagt, mistillid til vores folkevalgte i det repræsentative demokrati, tendenser til religionens genkomst og på det menneskelige plan indre uro.Det kræver analyse af demokratiets status og formulering af kuren, når demokratiet skal udvikles. De seneste 35 år har jeg skrevet essays. Nu udgiver jeg dem for første gang i det håb, at mine brikker kan inspirere andre og udløse refleksion og eftertanke.

"Finsk mesterværk" Christian Møgeltoft, Jyllands-Posten"Fuldstændig fænomenalt" Thomas Bredsdorff, PolitikenFortabelsens fortæller er eneste ansatte på byens hittegodskontor, hvortil der efter en byfest i august er indleveret 14 genstande, lige fra en silhuetklippers saks til et menneskelangt slangeskind ...Fortabelsen er fortalt med Leena Krohns typiske mosaik-struktur kendt fra bl.a. Bipavillonen og Hotel Sapiens. Bedst præsenteres romanen med anmeldelsen fra Helsingin Sanomat, Finlands (og Nordens) største avis:"[Fortabelsen] rummer flere omhyggeligt gennemarbejdede ideer end mange forfatteres samlede værk. Sideløbende med spørgsmålet om virkeligheds-opfattelsen, behandler den betydningen af tid og kunst, selvet, pengenes og matematikkens magt, menneskelige relationers kompleksitet og en række andre fascinerende temaer. Under det hele pulserer en frygt for, hvad fremtiden bringer. Fremskridt der skrotter humanitet til fordel for en kirkegård af selfie sticks og endeløs junk. En kirkegård som, ved altings afslutning, vil afsløre menneskehedens sandhed og skæbne."

Vi skal jo leve, så hvorfor?Disse efterladte digte er humor og undren. Et forsøg på at nærme sig livet meningsløshed og længsel. En positiv afmagt.Kære gud hvad vil du med mig? Skal livet forstås bagfra og leves forfra?Ja - for vi elsker.

Bogen fortsætter i samme spor som "Singulær realisme part 1" (2019) og udfylder en lang række singulære udtryk fra et levet liv indenfor rammen af en filosofisk realisme ...

Den verdensberømte filosof Friedrich Nietzsches angreb på komponisten Richard Wagner, der ifølge Nietzsche havde involveret sig selv for meget i den populistiske bevægelse Völkisch og antisemitismen. Nietzsche mener, at Wagner er udtryk for en større samfundsmæssig "sygdom", nemlig den nihilisme som filosoffen selv har beskrevet udpræget i sine egne værker. Kritikken står i skarp kontrast til Nietzsches tidligere skrifter om Wagner, der hyldede komponisten for at udfylde et betydeligt behov i musikken for at bevæge sig ud over det analytiske og lidenskabløse. Friedrich Nietzsche (1844-1900) var en af de vigtigste filosoffer i moderne filosofi. Han var stærkt kritisk overfor herskende samfundsnormer og skrev kritisk om blandt andet moral, religion og kultur. Nietzsches udtalelse "Gud er død" er blevet ikonisk og betragtes i dag som et udtryk for filosoffens bekymring over Vesteuropas udvikling i hans samtid.

Zeus nedsætter sig som brevkasseredaktør for et ugeblad og får talrige spørgsmål og klager fra mennesker, der lider nød. Han bliver overanstrengt og får stress. Den hårdtprøvede overgud opsøges af flere gudinder, der har en høne at plukke med ham. Gudinden for jordisk frugtbarhed og høst, Demeter, forbander ham for ikke at have taget tilstrækkeligt vare på jordens bæredygtighed. De tre skæbnegudinder, Moirerne, idømmer ham hundrede års tornerosesøvn, med mindre Himmelbanden kan løse en række opgaver. Zeus vågner op til et jordisk ragnarok, hvor naturen er ude af balance på grund af menneskenes ufornuft og overforbrug. Sammen med Odysseus og Himmelbanden forsøger han at afhjælpe disse katastrofer. Eros, Hera, Dr. Sigmund Freud, den lille buddhistiske munk, GM, papegøjen Ludde, Ugle, Pattegrisen og andre associerede bandemedlemmer kaster sig med stor iver ind i at finde løsninger på det problem, at der tilsyneladende er samlet for megen magt hos nogle og for megen afmagt hos andre. Sokrates kommer på motorcykel, kentauren Floria må lære en magtfuld kvinde hestesprog, en kvindehader må gå med H.C. Andersen gennem eventyret ”Historien om en Moder”, og Zeus opdager til sin overraskelse, at værtshvalen gerne vil kommunikere. Zeus i tornerosesøvn er en kulørt og tempofyldt dannelsesfortælling om bæredygtighed og balance mellem menneskelig magt og afmagt, grådighed og tilbageholdenhed.

Himmelbanden har fået en opgave. Skotske Lady Ruby har mistet sin kostbare rubin, og Himmelbanden påtager sig at finde den. Det viser sig, at rubinen også tidligere er forsvundet fra en amerikaner, som var bosat på Cuba før revolutionen i 1959. Og tidligere endnu, nemlig i midten af 1800-tallet, hvor den forsvandt fra et nonnekloster i Andorra i Spanien. Hvorfor forsvinder rubinen? Det er der ikke helt almindelige årsager til. Eros, Hera, Afrodite, papegøjen Ludde og den lille buddhistiske munk, GM, går all in og rejser både i tid og sted for at opklare mysterierne. Dr. Freud er blevet hjemme. Gennem mødet med en række personligheder som Abedisse Moder Cordelia, Pater Ismael de Reprimande, eventyrer Douglas James Mastercuck, Don Quixote, Che Guevara, balletdanser Alicia Alonso og Wing Commander Swithin Bear fra Royal Air Force kommer Himmelbanden på sporet af sandheden. Undervejs afdækkes forhold vedrørende heltedyrkelse, idealisme og fanatisme. Hvornår bliver idealisme til fanatisme? Hvilke årsager er der til disse følelser, og er de sunde i et samfund?

”HIMMELBANDEN: Et væddemål om kærlighed” I Himlen går Eros rundt og keder sig. For at drille Zeus’ kone Hera, indgår han et væddemål med hende. Eros holder på, at han kan få en hvilken som helst trofast ægtemand lokket væk fra ægteskabet ved at friste ham med en smuk kvinde. Hera, der er gudinde for arne og ægteskab, hævder det modsatte. Som hjælp til at udføre og vurdere væddemålet inviteres to eksperter. Eros inviterer Dr. Sigmund Freud, der er ekspert i seksualitet, og Hera inviterer en buddhistisk munk, der er ekspert i ikke-kødelig kærlighed. Disse fire danner Himmelbanden. Eros, Hera, Dr. Sigmund Freud og en buddhistisk munk. Den Skønne Helena i en nutidig inkarnation forelsker sig i en jordisk mand. Dette kærlighedseventyr oprulles og fører hovedpersonerne og læseren rundt til forskellige interessante destinationer i nutid og fortid. Samtidig foregår der andre ekstraordinære ting i Himlen. Zeus kommer i psykoanalyse og Afrodite kommer tæt på sit skumfødte ophav som gallionsfigur på Den Flyvende Hollænder, der afmonteres for spøgelser og bliver til Himmelbandens skib, mens Pallas Athene får rengøringsvanvid, hvilket næsten udløser en krig. Alle disse hændelser er med til at kaste lys over det evigt gamle dilemma mellem lyst og pligt. Skal man følge sit hjerte og realisere sine lidenskaber på trods af andre, eller skal man svigte sine egne dybeste ønsker af hensyn til andre?

Teksterne i DEN EVIGE BEGYNDELSE er på sin vis en række kommentarer til udviklingen og den gennemgribende åndløshed, der i Danmark og andre vesteuropæiske lande har indfundet sig efter årtusindeskiftet. Symptomerne har været konkurrencestatsideologien,djøfiseringen, spin-demokratiet, managementsamfundet,og udviklingen har blandt andet udmøntet sig i uhensigtsmæssige uddannelsesreformer. Men ethvert menneskeliv er en evig begyndelse,skriver BRIAN DEGN MÅRTENSSON. Hvert sekund, hvert hjerteslag, hvert åndedrag er unikt, nyt og uerstatteligt. Et menneskeliv har intet eksternt defineret mål – det må findes af hver enkelt i tidens strøm. Al den maniske kontroliver er således meningsløs og omsonst,og hvad værre er, bevirker den, at vi måske taber livet selv af syne.Vi risikerer ifølge forfatteren desuden at blive umælende midler til opretholdelse af kontrolsystemet, hvis udviklingen ikke vendes. Vi er som samfund utvivlsomt på vej ad denne sti, og noget må gøres. Vi må vække livsgnisten på ny, kalde på nye begyndelser og se ud over kontrolillusionen. Vi må genskabe et menneskeligt samfund, hvor systemer og ordninger tjener mennesket. Ikke omvendt.

Alle kan have gavn af at læse filosofi uanset sværhedsgraden eller ens eget udgangspunkt. Søren Gosvig Olesens filosofiske lærestykker præsenterer læseren for, hvad det vil sige at læse filosofi, hvad vi kan lære i filosofiens verden, og hvilken plads filosofien indtager i det moderne samfund.Bogen henvender sig til studerende og undervisere i filosofi, men kan læses af enhver, der interesserer sig for filosofi.Søren Gosvig Olesen (f. 1956) er kandidat i filosofihistorie fra Sorbonne og har sidenhen blandt andet undervist på Københavns Universitet og været forskningsbibliotekar ved Det kongelige Bibliotek. Søren Gosvig Olesen står bag flere bøger om blandt andet filosofi og har desuden oversat værker af Foucault og Heidegger.

En form for filosofisk poesi og poetisk filosofi a la en metafysisk digtning og parafraseret form for koncentrat udi erkendelse og eksistentiel indsigt...

"Den filosofiske salon" handler om møder med den filosofiske tænkning, om møder med mellem venner i tanken i et medborgerhus, om det vanskelige ved at få udgivet tanker i fællesskabet, og om at få mulighed for at udfolde tænkningen i et modtageligt rum, hvor et oplagt publikum kan stille deres liv og bevidsthed til rådighed. Men denne udgivelse handler også om at hylde en periode, hvor dettte var muligt, næsten muligt, for resultatet heraf kunne ikke komme ud førend nu. et forlag viste sig at trække sig i 2007... Derfor: gennem mange år, hvor jeg (redaktøren af denne antologi) havde holdt en del filosofiske saloner (2005-2007), en del coach-cafeer og værdi-cafeer (med politikere, præster og topledere), besluttede jeg mig for ... og endelig kunne det blive muligt ... at udgive noget af dette materiale fra den gang ... endnu en gang tak ...

De forbandede sammenbrud opsamler sådan set det meste, dels hvad angår det tidligere fortalte i trilogien, og dels alt det andet, som ligesom har figureret omkring forskydningernes forløb. I dette bind er der også mulighed for at kigge på og arbejde lidt mere med sig selv ... Go for it!

Fællesskabets udenfor udtrykker en del isolerede tegn på tilværelsens tilsmudsede ruder, og prøver at finde den form som muliggør at en vis grad af stilsikker gentagelse ikke tager overhånd, hvorved forskydningerne viser sig at foregå i svært gennemskuelige størrelser og kadencer ...

Denne bog indeholder skitser og eksperimenter hvad angår de erfaringer jeg har gjort mig i arbejdslivet. Herved kommer vi ind på filosofi, Kierkegaard, Kirkeby, resistens, galskab, modstand, nervøsitet, solid ledelse, Deleuze, Guattari, Foucault, skizoanalyse, arbejdspatologier og dilemmaer i coaching.

Denne pamflet tror jeg ikke finder sin udgiver. Jeg fik det underligt af at læse den. Men jeg kender mig selv godt nok til at vide at jeg ofte får det underligt. Vi psykiatribrugere kaster ting op i luften som kan tydes og sommetider bruges af mennesker uden sindslidelser, robuste mennesker. Jeg føler at tekstudvalget, hvis hensigt er at bidrage til at opbløde kynismen gennem 11 svar på 10 spørgsmål, som jeg finder interessante for netop vores tid, år 2019, stritter i for mange retninger og ofte forfalder til et uroligt talesprog. En dag finder jeg måske kræfterne til at kigge på pamfletten igen, men hvorfor oplyser jeg Dem om det? Vi har vigtigere ting at tage os til.

Koala, Fugl og Kamæleon diskuterer: hvorfor er tiden dyrebar, hvad betyder medfølelse, hvordan kommer man igennem tabet af en nærtstående ven, skal man tro på sine drømme? Må en dreng gå i kjole? Rørende er scenen, hvor Koala tager afsked med sit elskede træ. Koala udsættes for godmodigt drilleri. Ikke mindst da han går i gang med at bygge en stige, som skal nå op i skyerne.

Afhandlingen undersøger i hvilken udstrækning forskellige former for filosofisk tænkning kan gøre sig gældende og gør sig gældende indenfor coachpraktikken, og udforsker hvordan filosofisk tænkning desuden kan indlejres i og anvendes som reservoir og inspirationsgrundlag i og for den coachende dialog. I afhandlingen søges der til yderligheder og inderligheder, hvilket samtidig er den form for dom, som gør sig gældende udi afhandlingen, dvs. en særartet måde at kritisere coachpraktikken gennem anvendelsen af filosofiske perspektiver, der primært hentes fra den vestlige filosofihistorie fra oplysningstiden og frem. Afhandlingen er et udtryk for en fordringsfuld bearbejdning og samtidig en filosofisk betænkning af coachpraktikken som mangefacetteret fænomen. Den er metodisk og tematisk inspireret af den transcendentale materialisme og den naive, eksistentielle, transcendentale fænomenologi.

Denne bog indeholder en lang række artikler, tanker og metodiske udkast samt findings i mit unge forsker-liv i perioden 2006-2012. Læseren vil kunne læse om coaching, ledelse og filosofiske refleksioner og derved blive indført i dette brydningsfelt mellem abstrakt tænkning og konkret praktisk overvejende i en strategisk kontekst.

Afhandlingen undersøger et hypermoderne og populært fænomen; coaching indenfor tre rammer; kontrolsamfundets kapitaldrevne orden, som et organiseringsprincip (i en organisatorisk kontekst) og som en ledelsesdisciplinering. På baggrund af den franske filosof, Gilles Deleuze (og til dels Felix Guattari), anvendes en filosofisk metode (betegnet som en firleddet pragmatik og transcendental empirisme), hvorfra der udvikles et teoretisk diagram, der analyserer hvilke affekter og udfordringer coaching afstedkommer indenfor de respektive tre rammer.

Mennesket er et filosofisk væsen. Langt de fleste bærer rundt på spørgsmål om verden og sig selv. Ved at begive sig ud på tankeeventyr og ved at læse, hvad andre har tænkt om de samme spørgsmål, kan man få holdbare svar.Hvem er du? Hvad vil du? Hvordan fungerer fantasien? Hvis du har kigget op mod stjernevrimlen en aften og mærket spørgsmålene myldre frem. Hvis du har længtes efter at vide en masse om alt det, som er vigtigst i livet, længtes efter at forstå, hvordan ting og sager virkelig hænger sammen. Så har du filosoferet, og bogen her er for dig. Filosofi er tankens store eventyr. Det er dit liv. Du kommer ikke til at leve i al evighed, så glem ikke dine drømme: TÆNK STORT!

Den tjekkisk-brasilianske filosof Vilém Flusser (1920-1991) begiver sig i Vampyroteuthis infernalis ud på en ekspedition, ned i det – for osmennesker absolut ukendte – dybeste hav, for at forståkæmpeblækspruttens væsen. I dybet finder han nøglen til at forstå osselv, både som æstetiske, filosofiske, politiske og biologiskeskabninger.Vampyroteuthis infernalis overskrider på alle måder vores forestillinger og traditionelle begreber til at forstå verden.Derfor er det også nødvendigt for Flusser at forkaste den traditionellevidenskab og dens rigide begreber. Vampyroteuthis infernalis er enskrift, en traktat, en fabel, en fabulering der forsøger at forståverden i en krydsbestøvning mellem kunst og videnskab.

Hva er tid? Har et tre følelser? Hvordan ville det vært å være udødelig? Hva er særlig vakkert med denne verdenen? Hvem er lykkeligst; voksne eller barn? Og hva er nå egentlig,"lykke"? I denne boken finner du 123 spørsmål som sammen med inspirerende bilder er perfekte for å filosofere med barn i en alder av åtte år og oppover og for å filosofere med unge mennesker. Ha det gøy!

Digtsamlingen "Drømmen" er bygget på en filosofisk tankegang og refleksion over livet, omverden og virkeligheden. Sproget og beskrivelserne er skrevet i en visuel fortælling, som gør det muligt at læse, forstå og relatere sig til de skrevne tekster. Temaet i digtene er meget dystert og forholder sig til det mørke, negative og undrende i livets gang, virkeligheden og dagligdagene. "Drømmen" er første bog af 3, i serien "Tankerne". Hver samling er bestående af 33 digte, som til sammen vil give 99 lyriske tekster. Formålet med "Drømmen" er, at forstå forfatterens tanker, og at reflektere over indholdet og meningen i relation til virkeligheden og dagligdagen. "Drømmen" er inspireret af filosofiske emner og anarkistiske tankegange, som har været med til at præge forfatterens ambition og motivation til at udarbejde den første samling i serien.

"Brev til et gidsel" er et kort, men meget væsentlig skrift fra krigens tid. Det er en hymne til smilet og venskabet mellem mennesker skrevet i Amerika til en jødisk ven i det besatte Frankrig. Sammen med "Brev til en general" kan brevet betragtes som Antoine de Saint-Exupérys åndelige testamente."Bogen fylder kun ganske lidt. Til gengæld er de tanker, den poesi, den indeholder, af en stor alvor og skønhed, man ikke slipper let... Stadig tragisk aktuel, god til at blive klog af, man glædes over dens poesi, den menneskelighed der lyser ud af hver side... En bog, man vil anbefale en god ven." – Politiken"Et rent menneskeligt vidnesbyrd, skrevet i den store rene stil, som Saint-Exupéry lærte sig af blæsten, sandet og stjernerne." – Ekstra Bladet"Denne bog er den smukkeste og den mest livsbekræftende, Saint-Exupéry har skrevet i sit liv." – SocialdemokratenAntoine de Saint-Exupéry blev født i 1900. Han var blandt flyvningens pionerer i Frankrig og gjorde fra 1926 tjeneste som pilot på de franske luftpostlinjer og var senere chef for en nordafrikansk flyveplads. I 1929 udkom hans første bog, "Postflyveren", der fulgtes af "Flyveren i natten", "Blæsten, sandet og stjernerne" samt "Krigsflyveren", "Breve til et gidsel" og det beåndede poetiske eventyr "Den lille prins". Han deltog aktivt som krigsflyver i Anden Verdenskrig, hvorunder han styrtede ned og blev dræbt i 1944. Efter hans død udkom "Brev til en general" og den store, tankevækkende roman "Citadellet". Han er blevet kaldt "Luftens Joseph Conrad" og sammenlignet med Hemingway, T. E. Lawrence og Lin Yutang, men indtager sin helt selvstændige plads i samtidens moderne litteratur.

Den unge fyrst Mysjkin vender hjem til Rusland efter at have tilbragt det meste af sit liv i behandling for epilepsi på et sanatorium i Alperne. Den unge mand er ren godhed og tilgivelse, ja, alt hvad man kunne ønske af et menneske, men er der plads til sådanne værdier i 1800-tallets Sankt Petersborg? Hans barnlige uskyld er lige så kompromisløs som den verden, der prøver at mane den i jorden, og hans godtroenhed bliver udnyttet af rig og fattig, ven og fjende, til det til sidst er svært at se forskel.Udgivelsen er en storskrift-udgave i tre bind til svagsynede i serien MAGNUMBØGER Lindhardt og Ringhof.Den russiske forfatter Fjodor Mikhailovitj Dostojevskij (1821-1881) er bedst kendt for sine romaner "Forbrydelse og Straf", "Idioten" og "Brødrene Karamazov", men i løbet af sit liv skrev han et utal af romaner og noveller, som var inspirationskilde for blandt andre filosofferne Friedrich Nietzsche og Jean Paul Sartre. Dostojevskij tilbragte fire år af sit liv i en sibirsk fangelejr for revolutionær aktivitet, hvilket også har præget hans forfatterskab.

Demokratiserien, bind 4:4, del 1:3, essays a-k, 2. udgaveForfatteren præsenterer bogen: Demokratiet er truet udefra af terror, men i endnu højere grad er demokratiet truet indefra. Demokratiet er i krise, og den politiske stabilitet er under angreb. Det, vi som borgerne i et demokrati troede på, holder ikke. Vi giver de fremmede skylden for ustabiliteten i velfærdsstaten. Vi ser højrepopulismen undergrave solidariteten og retsstaten. Vi oplever regionale nationalistiske bevægelser i Europa med stigende krav om selvstændighed. Vi er som borgere i et lille land i Europa tilskuere til Brexit i Storbritannien og den amerikanske præsident Donald Trumps aparte adfærd personligt og politisk.Vi er endt med at være i vildrede politisk. Det kommer til udtryk som politisk afmagt, mistillid til vores folkevalgte i det repræsentative demokrati, tendenser til religionens genkomst og på det menneskelige plan indre uro.Det kræver analyse af demokratiets status og formulering af kuren, når demokratiet skal udvikles. De seneste 30 år har jeg skrevet essays. Nu udgiver jeg dem for første gang i det håb, at mine brikker kan inspirere andre og udløse refleksion og eftertanke.

At påstå at jorden bevæger sig, og ikke er verdens centrum, var tåbeligt, filosofisk absurd og kættersk - mente inkvisitionens eksperter. Goethe mente, at ingen opdagelse har haft en større indflydelse på menneskets forestillinger end Kopernikus', og skrev: "Hvad skete der med Paradis? ... med troen på vore sanser? med den poetisk-religiøse tros sandhed?" efterhånden som flere og flere modtog tvivlens gave, forvandledes verden. Tvivl avler tolerance, men tolerancen lod vente på sig, og imens intensiveredes hekseforfølgelserne, og modreformationen søgte, med jesuitterne i spidsen, at tilbageerobre hvad der var tabt til protestanterne. Frankrig tæller 8 religionskrige, fra 1562 til 1598, og de protestantiske nederlændere kæmpede i 80 år før de vandt uafhængighed af det katolske Spanien. Kejserrigets befolkning blev reduceret med en tredjedel under Trediveårskrigen. Trediveårskrigen blev starten på det svenske 'stormaktsväldet', og på den deraf følgende danske deroute, landet kom sig aldrig over det katastrofale nederlag til den svensk-hollandske flåde, den 13de oktober 1644, og Danmark var et af de få europæiske lande der ingen del havde i den Westfalske fred.

DE 7 LASTER / De 7 DødssynderDE 7 LASTER er den oprindelige betegnelse for De 7 Dødssynder1 - basis for alle andre synder. Jeg har valgt at forholde mig til den oprindelige betegnelse2 ud fra den antagelse, at disse fristelser primært handler om livet før døden. Denne chartekudgivelse indeholder en kort beskrivelse, en liste over lasterne og 7 kort med de tematiske tegninger, som var mit bidrag til udstillingen ”7”. Initieret og kurateret af undertegnede. Originalformat 110 x 75cm. Jo Blicher Møller JOMO.DK 1) Thomas Aquinas 1225-1274 2) Gnostikerne år 100-400 inspireret af græsk mytologi/Platon.

Gennem breve, historier, essays og digte kredser forfatteren til denne bog om opfattelsen af samtiden som en forvirret eufori, en mærkelig feber, et liv i en evig ungdom, som om en kraft udefra, ingen kan standse, er kommet ind i verden.Som om vi nu er nået til en grænse, den yderste grænse, jorden, lyset og mørket, som om vi har mistet evnen til gribe nuet, måske fordi der ikke længere er et nu at gribe og give et udtryk? Måske fordi der ikke længere er nogen ungdom, nogen fremtid, nogen drømme?Disse tekster bevæger sig i to retninger. Én hvori der rapporteres om undtagelses-lignende tilstande i land og by. En anden der fører de tomme hænder ind i den frie tid.