Bøger om Peru

Translation of: La iluminaciâon de Katzuo Nakamatsu.

The true story of Guatemala's political turmoil of the 1950s as only a master of fiction can tell itGuatemala, 1954. The military coup perpetrated by Carlos Castillo Armas and supported by the CIA topples the democratic government of Jacobo Árbenz. Behind this violent act is a lie that will have drastic consequences for the entire region: the accusation by the Eisenhower administration, determined to protect American commercial interests in Central America, that Árbenz encouraged the spread of Soviet Communism in the Americas.Harsh Times is a story of international conspiracies and conflicting interests in the time of the Cold War, echoes of which still reverberate today. In this thrilling novel, the Nobel laureate Mario Vargas Llosa invents vivid characters who go to the heart of the dilemmas of Guatemala's history in a deeply textured blending of fact and fiction that is his alone. Not since The Feast of the Goat, his classic novel about the downfall of the Trujillo regime in the Dominican Republic, has Vargas Llosa combined political intrigue and suspense so compellingly.

Bernie and Yvonne Katchor, fun loving, very young adventuring 70 year olds, have been 47 years aboard their sailboats. However this beguiling set of narratives is on their, often perilous, yearlong SOUTH AMERICAN backpacking escapade of fulfilment and challenge to lesser known, if known at all, destinations. They travel unbelievable roads and trails by local open air bus, donkey, on the back of lumbering trucks, and even join a ship full of cattle. Walking is done when absolutely necessary. There are many warm, meaningful meetings with the locals and indigenous Indians .(people are the reason for travel the author claims) The excitement of 'bandits' in Columbia, Jaguars in Brazil, landslides in Ecuador, vast salt plains in Bolivia, sailing over Lake Titicata in Peru, joining a smuggling bus and tenting in minus 30 degrees Terra del Fuego are enjoyed to the full and documented in the joyous irreverent humour of this Australian.

Obra literaria narrativa regional de Huanuco Peru, escrita por el Ing. Oscar Enrique Malatesta Oneeglio. Contiene 14 relatos de la vida real acontecidos entre 1940 - 1960 en Huanuco y Chinchao, Peru. De genero costumbrista humoristico con variados contenidos tematicos: Tesoros coloniales, platos tipicos y golosinas, supersticiones y curanderismo, folklore costumbrismos y corrupcion, modismos linguisticos, apelativos y apodos, anecdotas estudiantiles y festividades, mayorazgos y religiosidad como la devocion a Santa Rosa de Lima y virgenes patronas.

Reckless Traveler: an autobiographical novel of adventuring in South America, sure to delight anyone with a passport. > > Perú and beyond: Through the alchemy of travel, youthful folly may bring disaster or wisdom . . . and more. > > The instructional travel guide for aspiring backpackers: learn how to bribe police, avoid malaria, and find employment abroad -- and what to do (and not to do) when armed mercenaries detain your charter bus. > > Awaken your inner explorer with Walter Rhein's Reckless Traveler, expat tales from a decade of discovery.

The history of Peru unfolds in the lives of the descendants of seven children fathered by a Catholic priest and his longtime secret lover.

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Romanistik - Hispanistik, Note: 1,7, Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen, Sprache: Deutsch, Abstract: Spanisch war nicht immer die offizielle, erste Sprache in Peru. Vor der Eroberung durch die Spanier herrschten indigene Sprachen vor, insbesondere Quechua, aber auch andere Sprachen wie das Aimara.Diese Bachelorarbeit untersucht den Einfluss des Quechua auf das Spanische in Peru. Denn geographisch aufgegliedert ist Quechua noch weiter oder weniger verbreitet. Dadurch kann angenommen werden, dass es zu einer Vermischung bzw. einem Kontakt beider Sprachen kam.

Tras La hija de la española, la última gran sorpresa de la literatura latinoamericana.A sus dieciséis años, Facundo empieza a descubrir las hipocresías que lo rodean en el Perú de los años 1990. Ha crecido en Lima en el seno de una familia burguesa, junto a su hermana Alexia, un año mayor que él, y unos padres atentos. En el colegio religioso en el que estudia hace lo que el resto de sus amigos: hablar de chicas, practicar deporte y pensar en la fiesta de promoción. Pero Facundo tiene una particularidad: padece narcolepsia, y puede dormirse en las situaciones más inoportunas, aunque también así consigue evitar situaciones conflictivas. Cuando su hermana revela en casa que está embarazada, la noticia cae como una bomba. Desencantado con la sociedad, con su familia y con la religión y frustrado por no poder ayudar a su hermana, Facundo se escapa de casa y emprende un vagabundeo por el submundo de su ciudad que le hará cambiar para siempre.

In this sequel urban fantasy novel, a man named Steven witnesses the return of a demon. In a race against time and evil, Steven does whatever it takes to expose the Soulstealer, even if it means going against everything he believes.

Esta monografía supone una valiosa contribución a la historia de las ideas gramaticales en el Perú del siglo XIX. Se aplica una metodología asentada en historiografía de la lingüística (con aportes específicos del autor) que ahonda en las series textuales, el canon y la gramatización. Se analizan 24 gramáticas escolares del español no investigadas hasta la fecha (Flórez 1832-Brenner 1899). Se estudian el contexto sociohistórico y filosófico del Perú decimonónico, los emisores, sus receptores, la superestructura de las gramáticas, los aspectos ecolingüísticos, así como las unidades flexivas y no flexivas (morfología y sintaxis). El resultado pone de relieve la presencia de una teoría gramatical enmarcada en la tradición (academicismo y racionalismo) pero con notables muestras de innovación y originalidad.

Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Romanistik - Hispanistik, Note: 1,7, Friedrich-Schiller-Universität Jena (Romanistik), Veranstaltung: Mehrsprachigkeit und Kulturkontakt am Beispiel des spanischsprachigen Amerika, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei der Recherche von Informationen bezüglich der Sprachpolitik Perus finden sich immer wieder Bilder von Frauen und Männern in farbenprächtigen Gewändern. Vor allem dominieren aber die Frauen aus den Andengebieten mit ihren traditionellen Polleras, dreilagige knielange Röcke, ihrem Tocado oder Chuko auf dem Kopf oder die Indianervölker des Amazonasgebietes. Sie repräsentieren in den Medien ihre Heimat Peru und damit verbunden ihre Kulturen und natürlich Sprachen. ¿Perú es un país multilingüe y multicultural¿ oder sogar ¿plurilingüe¿ und ¿la diversidad es lo nueströ steht immer wieder als Bildunterschrift oder im Textfeld. Doch warum werden vor allem solche Bilder gewählt? Was sagen sie uns über die aktuelle Situation der Sprachpolitik und deren Maßnahmen? Ist Perus Sprachpolitik demnach vor allem geprägt auf die Ursprünge seines Landes? Wie repräsentativ ist diese Politik für die aktuelle Sprachsituation? In der vorliegenden Hausarbeit zur Sprachpolitik Perus, den ausführenden Institutionen und deren Maßnahmen, soll nun zunächst ein kurzer geschichtlicher Rückblick bezüglich der sprachlichen Entwicklung Perus gezeigt werden. Ausführlicher soll im Anschluss der Hauptteil auf die Institutionen und Maßnahmen sowie die Sprachrechte in Peru eingehen, wobei besonderer Wert auf die indigenen Sprachen gelegt wird und hier nochmal im Besonderen auf das Quechua. Welche politischen Maßnahmen ergreift die Republik Peru, um Ihre offiziellen Sprachen zu schützen, zu fördern, zu revitalisieren und zu bewahren? Dies kann immer nur exemplarisch geschehen, da der vorgesehene formelle Umfang der Seminararbeit eine umfassende Wiedergabe dieses komplexen Themas nicht zulässt. Die Arbeit erhebt keinesfalls den Anspruch auf Vollständigkeit. Es ist vielmehr der Versuch einer ersten vielschichtigen, ineinandergreifenden Instrumentensammlung. Der Ausblick beschäftigt sich schließlich mit der Frage der Sinnhaftigkeit und greift die bisherigen Erfolge oder Misserfolge der Sprachpolitik Perus auf und gibt mögliche Gedankenanstöße.

A hauntingly beautiful debut for fans of Isabel Allende and Kazuo Ishiguro

Eine Liebe in Cusco, eine Ayahuasca-Zeremonie im Urwald, Tanz mit der Cholera in Cajamarca - das sind nur die markantesten Erlebnisse der Autorin in Peru. Bei ihren Reisen zwischen 1985 und 2018 wohnt sie in Lehmhütten, kleinen Schlössern, Abstellkammern, auf einer Hacienda. Sie taucht ein in das Leben der Criollos, lernt die traditionelle Kultur der andinen Menschen kennen, wird konfrontiert mit der Arroganz der Mächtigen, dem Fatalismus und der Lebensfreude der Armen. Die Reisen sind geprägt von abenteuerlichen Begegnungen und gefährlichen Momenten. Auf viertausend Meter Höhe und in den Vorstädten von Lima begleitet sie Frauen in Projekten des Marie-Schlei-Vereins bei ihrer Ausbildung. Sie erzählt von Menschen, denen sie auf ihrem Weg begegnet ist, ihren Schicksalen, Wünschen und Träumen, und macht dabei ihre eigene Entwicklung durch.

Diplomarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Philologie, Note: 1, Otto-Friedrich-Universität Bamberg (Fakultät Sprach- und Literaturwissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Wie kann eine Moderne für Peru aussehen? Um diese Frage dreht sich die kulturwissenschaftliche Diskussion, mit der sich diese Arbeit beschäftigt. Dabei bedingt es die Historie, daß in Peru die Frage nach der Moderne viel stärker als in Europa einhergeht mit der Frage nach einer nationalen Identität, also auch der Frage nach den Traditionen und dem Indio.Die aktuelle Diskussion hat sich insbesondere an der Position von Mario Vargas Llosa entzündet. Dessen Haltung auf literarischer wie politischer Ebene schlägt sich speziell in "La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo" (1996) nieder, einer Sammlung von Essays. Darin analysiert er das Werk des Schriftstellers Arguedas und gelangt zu dem Schluß, dessen Erzählkunst sei "eine schöne Lüge" ¿ "die als archaische Utopie gelten kann, weil sie sich aus der Asche jener archaischen, ländlichen, traditionellen, magischen (im besten Wortsinn folkloristischen) Gesellschaft erhebt". Er meint, der Indio der arguedianischen Welt sei frei erfunden: weil Arguedas danach strebe, ihn von den Lastern der Moderne rein zu halten.Zugleich macht Vargas Llosa seinen eigenen Standpunkt klar, was die Frage nach Indio und Moderne betrifft. Damit fordert er die Kritiker heraus, die nicht meinen, daß Arguedas' archaische Utopie eine Schimäre sei, und die andere Vorstellungen von einer möglichen Moderne für Peru haben.Diese Arbeit stellt die Entwicklung der Diskussion vom Indigenismo über Arguedas bis hin zu Vargas Llosa und der Kritik an ihm dar. Dabei enthält der Begriff der "utopía arcaica" die gesamte Debatte, insofern er Bezug nimmt auf Moderne und Tradition. Man kann ihn als Oxymoron lesen: Das "Utopische" wird mit Künftigem und Wünschenswertem assoziiert, das "Archaische" mit Vergangenem und Überholtem.Entsprechend ist diese Arbeit an diesem oxymoralen Begriff entlang aufgebaut. Zunächst werden die Begriffe "Utopie" und "archaisch" untersucht. Dann wird beschrieben, welche Formen die "archaische Utopie" in der peruanischen Literatur angenommen hat: Als Beispiel indigenistischer Romankunst wird "El mundo es ancho y ajeno" von Ciro Alegría analysiert, exemplarisch für den Neo-Indigenismo Arguedas' "Los ríos profundos". Danach wird Vargas Llosas umstrittene Position erörtert. Schließlich kommen zwei Kulturwissenschaftler zu Wort, die alternative Vorstellungen von einer Moderne vertreten: Antonio Cornejo Polar (Konzept der Heterogenität) und Néstor García Canclini (Begriff der Hybridität).

The gripping true story of the fight for human, economic and environmental justice raging in the heart of the Amazon rainforest.

Cuatro estudiantes de la universidad se reúnen una noche. No son todos amigos, pero se ubican y se conocerán. Alguien plantea una pregunta que motivará una discusión y marcará el inicio de una noche especial porque será larga, confesional y, por eso mismo, sorprendente.

A New Statesman Book of the Year, 2021 ';Follow Iain Sinclair into the cloud jungles of Peru and emerge questioning all that seemed so solid and immutable.' Barry Miles ';The Gold Machine is a trip, a psychoactive expedition in compelling company.' TLS From the award-winning author of The Last London and Lights Out for the Territory, a journey in the footsteps of our ancestors. In The Gold Machine, Iain Sinclair and his daughter travel through Peru, guided by and in reaction to an ill-fated colonial expedition led by his great-grandfather, Arthur Sinclair. The incursions of Catholic bounty hunters and Adventist missionaries are contrasted with today's ecotourists and short-cut vision seekers. The family history of a displaced Scottish highlander fades into the brutal reality of a major land grab. The historic thirst for gold and the establishment of sprawling coffee plantations leave terrible wounds on virgin territory. What might once have been portrayed as an intrepid adventure is transformed into a shocking tale of the violated rights of indigenous people, secret dealings between London finance and Peruvian government, and the collusion of the church in colonial expansion. In Sinclair's haunting prose, no place escapes its past, and nor can we.

With Some Reflections On The Money They Have Produced And The Uses To Which It Has Been Applied.