Bøger om Subjektivitet

Som dig selv giver en bred indføring i den etiske tænkning. Den forfægter ikke ét bestemt synspunkt, men præsenterer hovedretninger inden for både teologisk og filosofisk etik. Den giver dermed indsigt i baggrunden for etikdiskussionen i et sekulariseret samfund med kristne forudsætninger. Bogen følger etikkens udvikling fra den bibelske tankeverden og frem til nutidig protestantisk og katolsk teologi, med omtale af bl.a. Augustin, Thomas Aquinas, Luther, Kierkegaard og Løgstrup. Tilsvarende trækkes linjen fra den klassiske græske tænkning frem til filosofien ved sidste århundredeskifte, bl.a. gennemgås Aristoteles, Machiavelli, Hobbes, Kant, Nietzsche, Habermas og Lévinas. Bogen gør rede for indflydelsesrige opfattelser som utilitarisme, liberalisme, pligtetik og dydsetik, og den præsenterer etiske grundbegreber som næstekærlighed, det gode, den rette handlen, praktisk fornuft og moralsk følelse. Som dig selv er skrevet som en lærebog, men kan anvendes som alment tilgængelig håndbog om de argumenter og tankegange, der indgår i den aktuelle etik- og værdidebat.

Det forekommer at være sket først langsomt, så pludseligt. Først hen over det 20. århundrede og så i løbet af de sidste 30 års tid. Hvis mennesker ikke er hvad de har været, så er subjektet det pludseligt langt mindre. Der er sket noget indgribende, ja, foruroligende på det sted, der skal bære den sociale kontrakt, med alle dens menneskelige tilliggender, altså subjektets sted. Stedet kan gå hen og blive et intetsteds, et hjemsted for kaos og skibskatastrofer, hvis ikke der her danner sig solide indvendigheder, strukturer med et rodnet, der rækker dybere end det "jeg" og de "følelser", fyldt med bedrag, som tiden er så gennemtrængt af henvisninger til. Man kan frygte, at stedet bliver så fremmedt, at det som et sidste, symptomatisk dige vil falde, blive gennemskyllet af massen og den sociale anden og derpå overmandet af en navnløs, hvid angst. I 6 artikler, søges en håndfuld gennemgående træk i en anomisk, måske endda muteret samtid, kritisk diagnosticeret med lacanianske begreber og psykoanalytisk erfaring i den ene hånd og en vis portion oprør i den anden: en modernitet hvori subjekt og massesubjekt, medieindustrielle virkeligheder og affekt, måske har ramt en kvalitativt ny gearing, som den højst reale, om end lidet synlige, men i al fald grundlæggende magtstruktur nu kan regne med. Regne med, ja, for ingen magt kan vide sig så sikker, som den der véd, at den er trængt helt ind i de inderste kamre af den underkastede, sub-jektet.