Videnskabens historie (samfundsvidenskab og humaniora)

L'objet de ce livre va au-delà d'une réflexion sur les étudiants migrants d'Afrique subsaharienne et leur relation avec la Tunisie en tant que destination significative de leur projet migratoire ; il explore ce nouveau canal d'échange éducatif Sud-Sud entre étudiants.Le projet anthropologique présenté ici lève le voile sur un constat évident de différences culturelles mal gérées entre ces étudiants, qui ont conduit à des mécanismes d'exclusion et d'échec d'intégration au sein des universités d'enseignement supérieur multiculturelles tunisiennes. Ainsi, une intervention interculturelle est la stratégie de remédiation appropriée à un tel défi. A travers ce processus, le socio-anthropologue vise à assurer une compréhension mutuelle des caractéristiques uniques de chaque culture et à favoriser le dialogue interculturel. L'anthropologie relativiste, la diversité culturelle et l'interculturalité sont les fondements du projet de recherche proposé dans cet ouvrage. L'Afrique entre ombre et lumière souligne la difficulté d'affirmer que l'anthropologie a réussi, dans son champ de recherche spécialisé, à concilier l'unité de la condition humaine et la pluralité des réceptacles dans lesquels elle peut s'incarner.

Jeta kniga pod nazwaniem "Jetnicheskaq i regional'naq kuhnq Butana" podrobno issleduet regional'nuü kulinarnuü samobytnost' Butana. Blagodarq glubokomu issledowaniü, w knige rassmatriwaütsq blüda butanskoj kuhni, a takzhe rasskazywaetsq o drewnejshej monarhii, geografii, klimate i unikal'nyh osobennostqh strany. V otchete skrupulezno rassmatriwaütsq klimaticheskie uslowiq Butana, illüstriruetsq ih wliqnie na sel'skoe hozqjstwo i dostupnost' opredelennyh grupp produktow pitaniq, formiruüschih osobyj harakter butanskoj kuhni. Opisywaütsq klüchewye osobennosti butanskih kulinarnyh tradicij, a takzhe wsestoronnee issledowanie äticheski äxklüziwnyh blüd. Krome togo, w otchete rassmatriwaütsq tradicionnye sposoby podachi i upotrebleniq butanskoj pischi. V zaklüchenie w knige issleduetsq, kak butanskaq kuhnq prewratilas' w global'nyj kulinarnyj fenomen pod wliqniem sowremennoj gastronomii i koncepcij f'üzhn. Jeta kniga sluzhit uwlekatel'nym issledowaniem butanskogo kulinarnogo naslediq, predlagaq bogatyj gobelen wkusow, istorii i kul'turnogo znacheniq.

V centre wnimaniq ätoj knigi - ne tol'ko razmyshleniq o studentah-migrantah iz stran Afriki k ügu ot Sahary i ih otnosheniqh s Tunisom kak wazhnym punktom naznacheniq ih migracionnogo proekta, no i issledowanie ätogo nowogo kanala obrazowatel'nogo obmena mezhdu studentami po linii Jug-Jug.Antropologicheskij proekt, predstawlennyj zdes', priotkrywaet zawesu nad ochewidnym nablüdeniem ploho uprawlqemyh kul'turnyh razlichij mezhdu ätimi studentami, kotorye priweli k mehanizmam isklücheniq i neudachnoj integracii w tunisskih mul'tikul'turnyh uniwersitetah wysshego obrazowaniq. Takim obrazom, kross-kul'turnoe wmeshatel'stwo qwlqetsq podhodqschej strategiej dlq resheniq ätoj problemy. Posredstwom ätogo processa socioantropolog stremitsq obespechit' wzaimnoe ponimanie unikal'nyh osobennostej kazhdoj kul'tury i sposobstwowat' mezhkul'turnomu dialogu. Relqtiwistskaq antropologiq, kul'turnoe raznoobrazie i mezhkul'turnoe wzaimodejstwie - wot osnowy issledowatel'skogo proekta, predlagaemogo w ätoj knige. Kniga "Afrika mezhdu ten'ü i swetom" podcherkiwaet slozhnost' utwerzhdeniq, chto antropologii w ramkah ee specializirowannoj sfery issledowanij udalos' primirit' edinstwo chelowecheskogo sostoqniq i plüralizm sosudow, w kotoryh ono mozhet woplotit'sq.

The book is a translation of the stories of the great writer Abdulla Kahhor, and includes the events of the 1st quarter of the 20th century, sometimes even earlier. This book was published with the efforts of several people and translators. If you like the book, it is by God's will, if you don't like it, consider it a mistake of those who wrote the book. Abdulla Qahhor (sometimes spelled Abdulla Kahhar in English) (Uzbek: Abdulla Qahhor, ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿) (September 17, 1907 ¿ May 24, 1968) was a Soviet and Uzbek novelist, short story writer, poet, playwright, and literary translator. He is best remembered as the author of the 1951 novel Qöshchinor chiroqlari (The Lights of Qöshchinor) and the 1958 novella Sinchalak.Abdulla Qahhor was born on September 17, 1907, in Kokand.

The study ¿Issues of the Romanian children¿s book illustration in Romania and Republic of Moldovä was written WITH NO HELP OF THE AI-TECHNOLOGIES, illustrated with tabs, schemes, maps and pictures. The study is especially actual in the context of the final transition to Romanian as the official language in the Republic of Moldova (2023). Illustrations reproduced are from the collections of the Library of the Romanian Academy, National Library of Romania (both in Bucharest) (1643¿1996), of the Struwwelpeter Museum (Frankfurt) (1844). The author, PhD Vladimir Kravchenko, based it on the data from two research areas: children¿s book illustration of Romania and of the Romanian cultural space (fellowship International Youth Library, Munich; grant, Romanian Cultural Institute, Bucharest, among others). There was also added data on the national and international activities of IBBY and UNESCO. There are considered book illustrations representative for the European and Romanian literary and artistic processes, with stress on the professional creative labor, evolution of ideas and art trends found in the books for children of different ages more or less known.

"Marnix de Sainte-Aldegonde" d'Edgar Quinet est une ¿uvre consacrée à la biographie de Philippe de Marnix, seigneur de Sainte-Aldegonde, une figure marquante du XVIe siècle dans les Pays-Bas. L'auteur, Edgar Quinet, écrivain, historien, philosophe et poète, ainsi que professeur au Collège de France et député, offre une analyse approfondie de la vie et de l'¿uvre de Marnix.Dans cet ouvrage, Quinet explore les divers aspects de la vie de Marnix, notamment son rôle en tant que poète, homme politique et diplomate dans le contexte des luttes religieuses qui ont caractérisé cette période. Marnix était un personnage clé lors des guerres de religion aux Pays-Bas, et son engagement politique et son ¿uvre littéraire ont laissé une empreinte durable.Quinet met en lumière les idées religieuses et politiques de Marnix, soulignant son influence dans la lutte pour l'indépendance des Provinces-Unies vis-à-vis de l'Espagne et son engagement en faveur du protestantisme. En explorant le contexte historique complexe de l'époque, l'auteur offre une vision éclairante de la vie de Marnix, mettant en avant son héritage intellectuel et politique.En somme, "Marnix de Sainte-Aldegonde" propose une biographie complète et détaillée de cette figure historique, offrant aux lecteurs une compréhension approfondie du contexte politique, religieux et culturel du XVIe siècle aux Pays-Bas.

Eduardo Arcila Farías (1912-1996) is one of the most important historians of 20th century Venezuela. His extensive work covers the field of literature and the history of the modern (or colonial) period of the South American province. This essay analyzes his social vision from two books: Sudor, cuentos del mar y de la tierra, Mexico, 1941, full of ordinary individuals who lived the transition from the dictatorship of Juan Vicente Gómez and the beginnings of democracy, and Economía colonial de Venezuela, Mexico, 1946, also full of subjects who lived in the province in those colonial times. Both artifacts show the historian Ediardo Arcila Farías in his social yearning for change in a modern Venezuela that was slowly following the onslaught of the twentieth century.

La Logique de la Science" de Charles Sanders Peirce est une ¿uvre majeure dans le domaine de la philosophie de la science et de la logique. Peirce, philosophe, logicien et scientifique américain, développe sa théorie pragmatique de la signification et de la connaissance. Il explore les fondements logiques du processus scientifique, introduisant des concepts tels que la sémiotique et l'abduction. L'ouvrage offre une approche novatrice de la méthode scientifique, mettant en avant l'idée que la vérité et la signification émergent de l'expérience et de l'interaction avec le monde réel. Cette ¿uvre est une contribution majeure à la philosophie de la science et continue d'influencer la pensée contemporaine.

Le régime féodal de la Chine ancienne est très mal connu. Les documents contemporains sont rares et peu explicites : les inscriptions, difficiles à déchiffrer, et le plus souvent d¿une brièveté qui les rend très obscures, ne sont pas toujours compréhensibles pour nous, lorsqüelles sortent des formules banales et parlent de faits que nous ignorons. Quant aux documents littéraires (101), remontant à l¿époque féodale, Yi-king (Livre de Divination), Che-king (Livre des Odes), Chou-king (Livre des Documents), ils ne mentionnent les institutions qüen passant. Confucius et Mo-tseu ont vu la fin des temps féodaux, mais Confucius n¿a laissé aucun écrit et ses Entretiens (Louen-yu) ont été rédigés par ses disciples un siècle au moins après sa mort ; et quant à Mo-tseu, son ¿uvre a été retouchée par ses disciples pendant les deux siècles suivants. Les textes historiques les plus anciens, Tch¿ouen-ts¿ieou et Tchou-chou ki-nien, sont, au plus tôt des derniers temps de ce régime, alors qüil n¿en subsistait plus guère que quelques formes extérieures ; et d¿ailleurs, ce sont des chroniques très sèches qui ne nous apprennent presque rien. Les livres qui fournissent le plus de renseignements sont les Rituels (Li-ki, Tcheou-li) et les grands ouvrages historiques (Tso-tchouan, Kouo-yu) ; mais ils sont très tardifs (IIIe siècle A. C.) et au temps où ils furent écrits, le régime féodal antique avait entièrement disparu. Le Li-ki (Mémoires sur les Rites) est un recueil d¿opuscules ritualistes confucéens rédigés, les plus anciens, à la fin du IVe siècle, les plus récents, au début du Ier siècle avant notre ère ; les lettrés qui les ont composés ont utilisé les traditions relatives à l¿antiquité pour construire un régime utopique de gouvernement en complétant systématiquement en séries régulières les faits conformes à leurs théories, et en laissant de côté les autres. Le Tcheou-li (Rituel des Tcheou), d¿autre part, est une glorification du pouvoir royal qui lui aussi pousse la systématisation très loin, mais qui a l¿avantage de ne pas avoir fait subir aux faits de déformation confucianiste. Le Tso-tchouan et le Kouo-yu apportent des documents moins travaillés ; ils sont fondés en grande partie sur des ouvrages plus anciens ; et comme ils ne cherchent pas à faire du ritualisme systématique, ils déforment moins les faits que les Rituels. De tous ces ouvrages, le plus facile à consulter est le Li-ki dont certains chapitres, surtout avec leurs Commentaires, sont très clairs et très précis ; aussi est-ce de lui qüon s¿est le plus souvent servi pour décrire les institutions féodales chinoises anciennes. Mais, en dehors des rites et des cérémonies usuels et courants, c¿est la source la moins sûre : s¿il contient certainement des faits vrais, nous n¿avons aucun critérium pour les distinguer des faits d¿imagination. J¿ai donc entièrement laissé de côté ce livre ; je me suis servi avant tout des inscriptions, ainsi que du Che-king, du Chou-king, du Yi-king, documents contemporains des faits étudiés, et même aussi des historiens (y compris le Tso-tchouan, malgré sa date récente), en ne tenant compte que des faits matériels, mais non des interprétations et des explications qüils peuvent donner.

Frédéric Le Play: Textes Choisis" par Louis Baudin propose une sélection d'écrits de l'éminent sociologue et économiste Frédéric Le Play. Sous la direction de Louis Baudin, professeur à la Faculté de Droit de Paris, cet ouvrage offre un aperçu des idées clés et des contributions de Le Play au domaine de la sociologie et de l'économie.Frédéric Le Play est connu pour ses études sur la famille et l'organisation sociale, en particulier pour sa méthode sociologique basée sur l'observation empirique. Les textes choisis présentent probablement des extraits de ses ¿uvres les plus significatives, mettant en lumière sa pensée sur la structure sociale, le travail, et la famille.L'ouvrage inclut des commentaires de Louis Baudin, visant à contextualiser les textes et à fournir des informations sur le contexte historique et intellectuel dans lequel Le Play a développé ses idées. "Frédéric Le Play: Textes Choisis" offre une compilation soigneusement sélectionnée des écrits de Le Play, permettant aux lecteurs d'explorer les fondements de sa pensée sociologique et économique. Cet ouvrage constitue une ressource précieuse pour ceux qui souhaitent approfondir leur compréhension des idées de Frédéric Le Play et de l'évolution de la sociologie au XIXe siècle.

"Le Personnalisme" d'Emmanuel Mounier est une exploration profonde et passionnée des concepts fondamentaux du personnalisme, une philosophie qui met l'accent sur la dignité, la liberté et la responsabilité de l'individu au sein de la société.Mounier commence par établir les bases philosophiques du personnalisme, mettant en lumière la centralité de la personne humaine dans sa quête de sens et de réalisation. Il souligne la nécessité de reconnaître chaque individu comme une personne unique, dotée de valeur intrinsèque.L'auteur examine ensuite les implications éthiques du personnalisme, en mettant en avant la responsabilité individuelle et sociale. Il explore la manière dont les relations interpersonnelles et la vie en communauté peuvent être enrichies par une compréhension approfondie de la dignité personnelle.Mounier aborde également des questions sociopolitiques, proposant une vision personnaliste de la société qui valorise la justice, la solidarité et le respect des droits individuels. Il critique les systèmes qui déshumanisent l'individu et plaide en faveur d'une vision plus humaine et éthique de la politique.L'ouvrage conclut en mettant en avant l'idée que le personnalisme peut être une réponse philosophique et sociale aux défis contemporains, offrant une alternative aux idéologies qui négligent la dimension personnelle de l'existence."Le Personnalisme" d'Emmanuel Mounier demeure une référence essentielle pour ceux qui s'intéressent à la philosophie personnaliste, offrant une vision éclairante de la dignité et de la valeur de chaque individu dans le contexte de la vie sociale.

L¿auteur a eu surtout en vue dans ce travail d¿exposer, selon ses moyens, les idées que le lettré moderne puise dans ses livres, dès les jours de sa première éducation.Ces livres, personne ne l¿ignore, sont le moule commun où se forme, depuis bien des siècles, l¿intelligence du peuple chinois. Obscurs par eux-mêmes, à raison de leur antiquité et de leur concision, ils sont accompagnés d¿un commentaire classique rédigé dans un style généralement coulant et limpide. Le commentaire officiellement reconnu, et faisant loi aux examens publics, est l¿¿uvre du célèbre Tchou Hi. Beau diseur autant que philosophe détestable, cet homme est parvenu à imposer, depuis bientôt six siècles, à la masse de ses compatriotes une explication toute matérialiste des anciens livres.

"Le Matérialisme Historique" d'Antonio Labriola offre une exploration approfondie et critique du concept central dans la pensée de Karl Marx. L'ouvrage examine la base épistémologique du matérialisme historique, mettant en avant la primauté des conditions matérielles et économiques dans le développement historique. Labriola explore les concepts marxistes tels que les forces productives, les rapports de production et la lutte des classes, démontrant comment ces éléments influent sur la dynamique de l'histoire.L'auteur propose également une réflexion critique sur les développements contemporains de la pensée sociale, soulignant la pertinence et l'originalité du matérialisme historique face aux autres théories philosophiques de l'époque. Labriola aborde la question de la conscience et de la superstructure idéologique, montrant comment ces aspects sont déterminés par les relations matérielles et économiques de la société.L'ouvrage conclut en examinant les implications politiques du matérialisme historique, notamment la vision marxiste du changement social, de la révolution prolétarienne et de la transition vers une société sans classes. Dans l'ensemble, "Le Matérialisme Historique" demeure un texte significatif qui a contribué à la diffusion et à la compréhension des idées marxistes, offrant une analyse critique et approfondie du matérialisme historique.

"La Commune de 1871" est une ¿uvre de Karl Marx et Friedrich Engels qui traite de la Commune de Paris de 1871. La Commune de Paris était une expérience révolutionnaire éphémère durant laquelle le peuple de Paris a pris le contrôle de la ville en réponse à la défaite de la France face à la Prusse et à la capitulation du gouvernement français.Contexte : Rédigé dans le contexte de la Commune de Paris de 1871, cet ouvrage de Marx et Engels est une analyse politique de cet événement majeur dans l'histoire politique et sociale.Analyse de la Commune : Marx et Engels analysent la Commune de Paris en détail, explorant les circonstances de sa création, sa structure, et ses actions pendant la courte période de son existence.Révolution sociale : Ils considèrent la Commune comme une tentative de révolution sociale et explorent comment elle a remis en question l'ordre social existant. La Commune a été caractérisée par des tentatives d'autogestion et d'organisation politique directe.Critique du capitalisme : Marx et Engels profitent de l'occasion pour critiquer le capitalisme et ses institutions, soulignant comment la Commune de Paris a défié les structures bourgeoises traditionnelles.Leçon pour le mouvement ouvrier : Pour Marx et Engels, la Commune de Paris offre des leçons importantes pour le mouvement ouvrier. Ils soulignent les aspects positifs de la Commune tout en tirant des enseignements critiques pour guider les mouvements futurs.Héritage : Bien que la Commune de Paris ait été réprimée dans le sang par le gouvernement français, son héritage a continué à inspirer les mouvements socialistes et communistes ultérieurs."La Commune de 1871" est une ¿uvre essentielle pour ceux qui s'intéressent à la pensée politique de Marx et Engels ainsi qu'à l'histoire des mouvements ouvriers et socialistes.

This book, titled "The Ethnic and Regional Cuisine of Bhutan," extensively explores Bhutan's regional culinary identity. Through in-depth research, it delves into native Bhutanese dishes, offering insights into the country's oldest monarchy, geography, climate, and unique attributes. The report meticulously examines Bhutan's climatic conditions, illustrating their impact on agriculture and the availability of specific food groups, shaping the distinct character of Bhutanese cuisine. Key features of Bhutanese culinary traditions are outlined, followed by a comprehensive study of ethically exclusive dishes. Additionally, the report delves into the traditional serving and eating practices of Bhutanese food. Conclusively, it explores how Bhutanese cuisine has evolved into a global culinary phenomenon, influenced by modern gastronomy and fusion concepts. This book serves as a captivating exploration of Bhutanese culinary heritage, offering a rich tapestry of flavors, history, and cultural significance.

"L¿Idéologie allemande" est une ¿uvre philosophique majeure écrite par Karl Marx et Friedrich Engels. Dans cet ouvrage, les deux penseurs analysent de manière critique la philosophie allemande contemporaine, particulièrement celle de Feuerbach, Bruno Bauer, et d'autres contemporains de l'époque.Voici un résumé général :Contexte : Rédigé entre 1845 et 1846, pendant leur exil à Bruxelles, "L¿Idéologie allemande" n'a été publié qu'en 1932, bien après la mort de Marx et Engels.Analyse de la philosophie allemande : Les auteurs critiquent diverses tendances de la pensée philosophique allemande, notamment l'idéalisme allemand et la philosophie hégélienne. Ils dénoncent également l'idéologie de la bourgeoisie.Matérialisme historique : Marx et Engels introduisent le concept de matérialisme historique, une théorie qui postule que les conditions matérielles et économiques d'une société déterminent sa structure sociale et son idéologie. C'est un aspect clé de leur analyse socio-économique.Aliénation et révolution : Les auteurs développent leur concept d'aliénation, expliquant comment la classe ouvrière est aliénée dans une société capitaliste. Ils plaident pour une révolution prolétarienne qui renverserait l'ordre établi."L¿Idéologie allemande" est considérée comme un texte fondamental pour la compréhension de la philosophie et de la pensée de Marx et Engels. Il pose les bases du matérialisme historique, une idée centrale dans leur analyse critique du capitalisme et dans leur plaidoyer en faveur d'une transformation révolutionnaire de la société.

Nul homme ne fut peut-être mieux préparé que Mirabeau à la carrière oratoire. Ces conditions de savoir universel réclamées par les anciens, il les remplissait mieux que personne en 1789. Sa lecture était prodigieuse, grâce aux longues an- nées qüil avait passées en prison. Ni au château d¿If, ni au fort de Joux, ni au donjon de Vincennes, les livres ne lui furent interdits. Il en demande et en obtient de toutes sortes : romans, histoire, journaux, pamphlets, traités de géométrie, de physique, de mathématiques affluent dans sa cellule, et, si on tente de les lui refuser, son éloquence irrésistible séduit et conquiert geôliers et gardiens. Loin d¿être isolé, par sa captivité, du mouvement des idées, il reste en contact quotidien avec le développement intellectuel de son époque. C¿est peu de lire : il prend des notes, fait des ex- traits, envoie chaque jour à Sophie un journal où ses impressions de lecteur tiennent autant de place que ses effusions d¿amoureux, commente et traduit Tacite, compose son Essai sur les lettres de cachet et sur les prisons d¿Etat, un essai sur la Tolérance, et, pour l¿éducation de l¿enfant que va lui don- ner sa maîtresse, une mythologie, une grammaire française, un cours de littérature ancienne et moderne ; enfin, pour dé- cider Sophie à vacciner cet enfant, un traite de l¿inoculation. Ce ne sont là que ses griffonnages de prisonnier.

This research study examines the existing Kenyan national dress with the aim of developing a culturally inspired attire that resonates across the diverse Kenyan ethnic landscape. The motivation behind this stems from the underwhelming adoption of the Kenyan National Dress. The top-down approach to its development hindered its acceptance, contrary to expectations. The literature delves into historical attempts by various design champions, explores national dresses from other nations, and analyzes both the failures and successes of the current national dress, along with the design process. The research philosophy adopted for this study is interpretivist. The sampling strategy in this qualitative study employs non-probability sampling techniques. The researcher conducted interviews with a total of 60 respondents. The primary data collection tools included interviews, archival research, surveys, and open-ended questionnaires. The analysis methods incorporated content analysis. The study suggests the possibility of utilizing tribal clothing as inspiration for the development of a Kenyan National Dress. It acknowledges that there may or may not be a need for a Kenyan National Dress.

Beaubrun Ardouin (1796-1865) était un historien et écrivain haïtien. Son ¿uvre majeure est "Études sur l'histoire d'Haïti", qui comprend plusieurs volumes traitant de l'histoire politique et sociale d'Haïti.En ce qui concerne la géographie, Beaubrun Ardouin a également contribué avec "Géographie de l'île d'Haïti". Cet ouvrage est une tentative de décrire les aspects géographiques, topographiques et environnementaux d'Haïti, ainsi que ses caractéristiques naturelles.Dans "Géographie de l'île d'Haïti", Ardouin pourrait aborder des sujets tels que la topographie, le climat, la végétation, les ressources naturelles, et d'autres aspects géographiques pertinents pour comprendre la réalité physique et environnementale de l'île.

Gabriel Tarde (1843-1904) était un sociologue et criminologue français, souvent associé à la tradition de la sociologie criminelle et à la théorie des interactions sociales. Il a écrit plusieurs ouvrages influents, dont "Études pénales et sociales".Dans "Études pénales et sociales", Tarde explore des thèmes liés à la criminologie et à la société, en mettant l'accent sur la compréhension des causes du comportement criminel, les réponses sociales à la criminalité et les dynamiques sociales sous-jacentes aux actes déviants.Le travail de Tarde a influencé le développement de la sociologie criminelle et de la théorie sociale, en particulier ses idées sur l'imitation sociale et la diffusion des comportements criminels au sein de la société. Il a également contribué à l'analyse des processus sociaux, influençant des penseurs ultérieurs tels que Émile Durkheim et d'autres théoriciens de la sociologie.

Si l'on veut glacer tous les esprits, il suffit de prononcer le mot de métaphysique. Cette science, affectée à l'étude de l'âme, est un objet d'effroi pour quiconque possède une âme ; elle figure dans le monde savant comme la ronce dans un bouquet. Bien différents de Midas qui changeait le cuivre en or, les métaphysiciens ont eu l'art de changer l'or en cuivre, et de reléguer au dernier rang leur science qui devait tenir le sceptre du monde scientifique. C'était à eux de dissiper les charlataneries de la superstition, de la politique et de la morale, qui prétendent diriger les affaires sociales ; c'était à eux de censurer les opérations de Dieu, déterminer les devoirs de Dieu envers nous et ses plans sur l'ordre des sociétés humaines. Mais à quoi la métaphysique s'est-elle arrêtée ? À des arguties sur les sensations, les abstractions et les perceptions, Cette broutille méritait-elle d'occuper la science chargée de résoudre le grand problème des destinées, le problème de l'harmonie universelle ?

"What can we expect from the study of Chinese philosophy ?« In the philosophical systems of the Hindoos and the Chinese there are still hidden treasures, in which the anticipation of scientific discoveries, the results of thousands of years of occidental research, is most striking.Such are the words of Edward von Hartmann, the most famous living German philosopher1. Much labour has been spent in Europe on the Indian Vedanta philosophy, which had such a marked influence on Arthur Schopenhauer.« The Upanishads, says the author of the Parerga and Paralipomena, are the outcome of the highest human wisdom.... They afford the most remunerative and sublime reading possible in this world, which has been the consolation of my life, as it will be that of my death 2.I do not see why the many germs scattered over the vast field of Chinese philosophy should not have a similar fertilizing influence on some philosophical European mind also. The deep impression caused by the Tao-tê-king will support my view. But much work remains to be done before Chinese philosophy will take its proper place in the history of philosophy. The burden of this task lies with us who are living in China and studying her language and literature, for, while great care is bestowed on all her sister languages in Europe and America, Chinese, the oldest of all, but the youngest in the curriculum of our high-schools, is treated as a step-child by public opinion. This paper is meant as a move in the direction just indicated."

"De la force du gouvernement actuel de la France et de la nécessité de s'y rallier" est un discours politique écrit par Benjamin Constant (1767-1830), un écrivain, homme politique et intellectuel français. Ce discours a été prononcé à la Chambre des députés le 19 février 1815.Dans ce discours, Constant aborde la question de la légitimité du gouvernement français de l'époque, marquée par les soubresauts politiques liés à la Révolution française et à la chute de Napoléon Bonaparte. Il plaide en faveur de la nécessité de soutenir le gouvernement en place pour garantir la stabilité et la cohésion nationale.Constant était un penseur libéral et un défenseur des idées constitutionnelles. Ce discours reflète son engagement en faveur de la construction d'institutions politiques stables et de l'importance de la légitimité dans le maintien de l'ordre social.