Filosofi: metafysik og ontologi

Inden 2020 gik i gang, satte Svend Brinkmann sig for at bruge et år på at undersøge og diskutere, hvad tro og religion er i en moderne verden. Hans mål var at finde ud af, om tilværelsens religiøse dimension kan være relevant for et videnskabeligt uddannet og sekulært opdraget menneske som ham selv. Han ville give Gud en chance.Hver måned året og bogen igennem stiller han et nyt spørgsmål til tro og religion og går videbegærligt og åbent til det religiøse univers. Hans mål er at finde en vej mellem religiøs fundamentalisme på den ene side og skråsikker afvisning af religion på den anden. En mellemvej, der ofte mangler i tidens religionsdebatter, som let ender i velkendte grøfter.2020 udvikler sig som bekendt helt anderledes end ventet. Og undersøgelsen af Gud kommer primært til at foregå hjemme fra skrivebordet, hvor Brinkmann får tid til at dykke ned i såvel Bibelen som i moderne tekster om religion, videnskab, psykologi og filosofi. Ud fra den læsning bliver han klogere på sin egen tro.

"Naturen har udelukkende skabt individerne for at understøtte Lidelsen, for at hjælpe den med at sprede sig på deres bekostning." Mange af sætningerne i Bitterhedens syllogismer (1952) kunne være formuleret med det formål at udtrykke mest mulig fortvivlelse på mindst mulig plads. Aforismesamlingen er skrevet på fransk af den rumænskfødte filosof Emil Cioran, som for at overvinde en mangeårig depression gav afkald på sit modersmål og tilegnede sig en formfuldendt frankofon stil med syttenhundredetallets belletristik som forbillede. Den knappe prosa i Bitterhedens syllogismer bærer præg af denne "kærlighedsaffære med en ordbog": De mest destruktive tankerækker fremføres på en subtil og elegant måde, som hvis Nietzsches filosofiske hammer var forvandlet til en fleuret.Umiddelbart virker Bitterhedens syllogismer heller ikke som en bog skrevet af nogen, der har overvundet en depression, snarere tværtimod: Sortsynet er konstant og angår alt fra religion og ateisme over kærlighed og ensomhed til liv og død. Alligevel er teksten, på trods af det pessimistiske udgangspunkt, altid lystbetonet, motiveret af en generøs vilje til at charmere og underholde. Cioran forstår kunsten at være "elskværdigt ulykkelig", som han selv udtrykker det, og går aldrig af vejen for en vittighed: "En filosofisk mode er ligesom en gastronomisk; man er lige så utilbøjelig til at gendrive en idé som til at gendrive en sovs."Det paradoksale ved Cioran – den vennesæle misantrop – afspejles også i modtagelsen af hans værker. Allerede udgivelsen af hans første bog udløste på den ene side en pris til forfatteren, mens den på den anden side, hvis man skal tro en vandrehistorie, tvang hans forældre til at mørklægge deres hjem om aftenen. Den ikonoklastiske præstesøn var ikke sen til at forlade hjemlandet til fordel for Paris, hvor han boede resten af sine dage, altid nødtørftigt indkvarteret på små hotels med livsledsageren Simone Boué og en enorm bogsamling. Ciorans eneboertendenser og hans værkers uforsonlige udtryk forhindrede ham dog ikke i at indtage en plads i det intellektuelle parisiske miljø. Han var venner med især to andre eksilforfattere, Samuel Beckett og landsmanden Paul Celan, og er blevet beundret på afstand af Susan Sontag og Herta Müller. Bitterhedens syllogismer er det første af hans værker, der er oversat til dansk.Emil Mihai Cioran (1911-1995) var rumænsk forfatter og filosof. Langt størstedelen af sit liv tilbragte han i selvvalgt ­eksil i Paris, hvor han som "rejsende i smuldrende kosmologier" forfinede sit sortsyn til punktnedslag i altings utilstrækkelighed. På trods af en afsmag for anerkendelse lykkedes det ikke Cioran at holde alle læsere fra livet: Samuel Beckett skrev, at han "fandt ly" i hans "ruiner", landsmanden Paul Celan oversatte ham til tysk, og for Susan Sontag var han en arvtager efter Kierkegaard, Nietzsche og Wittgenstein.

“Når ytringsfrihed reduceres til propagandafrihed, er de eneste dele af den menneskelig ånd, som fortjener at udtrykke sig, ikke frie til at gøre det.”I essayet "Personen og det hellige" skriver den franske filosof, mystiker, lærer og aktivist Simone Weil sig ind i et område, hvor etik og retsfilosofi bliver uskelnelige. Med glødende intensitet og utrolig klarhed spørger hun, hvorfor den etiske handling aldrig kan reduceres til et spørgsmål om rettigheder, og hvordan begrebet om den juridiske person paradoksalt sætter grænser for retfærdigheden. På denne måde formulerer hun det store spørgsmål for enhver politisk praksis, der vil forstå sig selv som retfærdig.Simone Weil levede fra 1909 til 1943, og hendes liv og skrifter minder os om, at politik må forstås som en praksis. Selv tog hun et års orlog som lærer for at arbejde på Renault-fabrikkerne, for bedre at kunne forstå, hvordan hårdt fysisk samlebåndsarbejde påvirker arbejdernes måde at tænke på. Det er dette kompromisløse politiske engagement der gør, at hendes skrifter måske er mere relevante i dag end nogensinde før.

From the author of the New York Times bestseller The Wild Unknown Tarot Deck and Guidebook comes a never-before-published oracle deck and guidebook that takes readers on a journey of self-discovery through the realm of archetypes, the place where myth and dreams meet.

"I vores såkaldte tekniske epoke er kampe mod vindmøller de eneste, vi ved, hvordan skal udkæmpes.”Det her oversatte essay af Simone Weil indeholder hendes afvisning afpartiånden og partitagen overhovedet i de demokratiske samfund. Medgrusom ironi spidder hun de demokratiske samfundskerneinstitution: "Partierne er en vidunderlig mekanisme, som på detnationale plan sørger for, at ikke en eneste ånd kan henlede sinopmærksomhed på den indsats, der består i at forstå hvad der er godt, retfærdigt og sandt i de offentlige anliggender.” Gennem en sylespidsanalyse konkluderer hun, at de totalitære strømninger der i hendessamtid løb gennem det nazistiske og det kommunistiske parti, ikke bloter historiske undtagelser, men er definerende for ethvert politiskparti.Simone Weil levede fra 1909 til 1943, og hendes liv og skrifter minder os om, at tænkning er noget allemennesker kan bedrive, for så vidt de tager udøvelsen af dømmekraftenalvorligt. Hun læste filosofi på det franske eliteuniversitet Ecole Normale Superière på samme årgang som Simone de Beauvoir, der var misundelig på hendes store medfølelse. Da krigen brød udflygtede hun til London, hvor hun døde i en selvbestaltet sultestrejkesom 34-årig. I et brev til hendes mor, kaldte Albert Camus Weil for “vor tids eneste store ånd”.

Den menneskelige seksualitet er hverken ren biologi eller ren social konstruktion, og den er først og fremmest noget andet og mere end den kropslige aktivitet, som vi ofte forbinder den med. Ifølge den lacanianske filosof Alenka Zupančič er seksualitet drevet og drages af noget, der ikke går op i den sociale og sproglige orden, den er en mangel eller et overskud. I bogen "Hvad er sex?" undersøger Zupančič sex som et filosofisk problem, som mødestedet mellem væren og viden, som det sted, hvor vi kan få et glimt af det ubevidste. ”Det er en udbredt misforståelse, at for psykoanalysen er sex meningen med alting. Tværtimod: For psykoanalysen er sex fuldstændig meningsløst. Seksualiteten er et mysterium, en modsætning, en gåde uden løsning i hjertet af menneskelivet, og det er derfor vi kredser så fascineret omkring den.” – Lilian Munk Rösing, bogens forord Alenka Zupančič (født 1966) er filosof, psykoanalytiker og del af den slovenske skole.

Aristoteles (384-322 f.Kr.) er en af den europæiske tænknings allerstørste, og hans hovedværk Metafysikken er aldrig tidligere blevet oversat til dansk (undtagen i ganske korte uddrag), selvom det uden tvivl hører til blandt de mest betydningsfulde værker i filosofihistorien.Aristoteles udformer i dette værk sit eget særegne bidrag til spørgsmålet om, hvad det værende er. Undervejs udfoldes de klassiske grundbegreber, som lagde fundamentet for vores filosofiske sprog: form og stof, virkelighed og mulighed, aktivitet og kapacitet, sandhed og falskhed osv. Og det hele kulminerer i Aristoteles’ visdomsideal, som er koblet til teologien og forestillingen om det højeste Gode.Aristoteles’ måde at behandle alle vores grundlæggende begreber har formet vores tænkning og vores verden siden. Antikkens filosoffer kan - som også Heidegger og Arendt ofte betoner - i det hele taget hjælpe os med at få øjnene op for spørgsmål, som vi har glemt – måske fordi vi troede, at vi havde svarene på dem.

Jørgen K.’s korte liv kom til at centrere sig om Det teologiske fakultet i Århus, hvor han tog sin uddannelse og havde sit virke. Han interesserede sig især for fire områder: videnskabsteori og hermeneutik, herunder digtningens rolle; teologi og religiøs tro; menneskesynet, hin enkelte, ikke mindst som det bliver reflekteret hos Søren Kierkegaard; og endelig synet på samfundet og institutionerne. Men det var karakteristisk for ham. at han tænkte bredere og spændte videre end alle andre i sin tid. Bogen falder i tre spor: Et biografisk spor, der fortæller om Jørgen K.’s opvækst og korte og engagerede liv, bl.a. baseret på samtaler med en række af de mennesker, der kendte Bukdahl, fra Kjeld Holm og Margrethe Auken og Peter Kemp til Jørgen K’s søster og børn. Et spor, der afdækker Jørgen K. Bukdahls tænkning og teoretiske position, og endelig et aktuelt spor hvori Nils Gunder Hansen reflekterer over betydningen af Bukdahls tanker i vores egen tid.

”Ethvert levende væsen er en legemliggørelse af det evige, uforgængelige selv. Livets højeste formål er at vågne op til erfaringen af denne sandhed som selve eksistensens kerne."Hvad nu hvis alt det, du tror du er – krop, sind, følelser og tillært viden – faktisk er det, du ikke er? Hvad hvis alt dette blot er et selvbillede, baseret på falsk identifikation, vaner og antagelser? Med ’Højere end himlen, større end rummet’, opfordrer Mooji os til at opdage vores sande natur som ren bevidsthed gennem simpel undersøgelse, indsigt, belæringer og lignelser. Ved at pege direkte på sandheden, mens han samtidig forholder sig til helt almindelige dagligdags udfordringer, afdækker Mooji den tidløse, grænseløse kærlighed og frihed, som vor essentielle væren emmer af. Med sin usædvanlige evne til klart og med humor og varme at kaste lys på det, som sproget ikke kan beskrive, har Mooji gennem årene åbnet tusinder af menneskers øjne.

"The discovery that the universe has been expanding from its fiery beginning fourteen billion years ago and has developed into stars, galaxies, life, and human consciousness is one of the most significant of human history. It is taught throughout the world and has become our common creation story for every culture with modern educational processes. It holds the promise of a new human unity. In terms of this story of the universe's development, we humans are not primarily French or Chinese, Democrat or Republican. We are primarily cosmological beings. Though An Unveiling of the Expanding Universe narrates the same cosmological events as thousands of other books, it has one unique feature. It tells the story of the universe while simultaneously telling the story of the storyteller. If indeed cosmogenesis is one of the greatest discoveries of human history, it will necessarily have an immense impact on humanity, at least as profound as the Copernican revolution. And yet, to my knowledge, none of the science books published in English explores the effects cosmogenesis has on human consciousness. An Unveiling of the Expanding Universe tells the story of how my mind was deconstructed by the impact of this new story and then reassembled. In shorthand: I began with the mind of a cartesian scientist and ended with a mind aligned with the creativity of the universe"--

Denne bog henvender sig til dem, der søger svar på spørgsmål som:Har jeg en sjæl?Hvad er livets formål?Hvad er bevidsthed, og hvordan udvikler jeg den?Hvordan kan jeg koble naturvidenskab med begreberne sjæl og bevidsthed?For at svare på ovenstående spørgsmål er det vigtigt at gøre op med den materialistiske verdensopfattelse, som dominerer på universiteterne i dag. Bogen starter derfor med et filosofisk opgør med materialismen for derefter at vise, at bestemte fænomener inden for biologi og kvantefysik ikke kan forklares uden at inddrage bevidsthed.Alternativet til den materialistiske verdensanskuelse er en teori om, hvordan verden kan forstås som opstået af en fundamental bevidsthed, og hvordan vores bevidsthed (sjæl) er en facet af denne. Bogen beskæftiger sig bl.a. med emner som:Spørgsmålet om fri viljeDe psykiske kræfterVerden som en virtuel virkelighedSjælen som en celle i den fundamentale bevidsthed.

Wittgenstein's Tractatus Logico-Philosophicus is one of the most influential philosophical texts of the twentieth century. Michael Beaney's new translation and detailed notes take into account the developments in scholarly understanding of the text.

A compelling foundation for a new story of interconnectedness, showing how, as our civilization unravels, another world is possible. Award-winning author, Jeremy Lent, investigates humanity's age-old questionsWho am I? Why am I? How should I live?from a fresh perspective, weaving together findings from modern systems thinking, evolutionary biology, and cognitive neuroscience with insights from Buddhism, Taoism, and Indigenous wisdom. The result is a breathtaking accomplishment: a rich, coherent worldview based on a deep recognition of connectedness within ourselves, between each other, and with the entire natural world. As our civilization careens toward a precipice of climate breakdown, ecological destruction, and gaping inequality, people are losing their existential moorings. Our dominant worldview of disconnectionwhich tells us we are split between mind and body, separate from each other, and at odds with the natural worldhas passed its expiration date. Yet another world is possible. The Web of Meaning offers a compelling foundation for the new story that could enable humanity to thrive sustainably on a flourishing Earth. It's a book for everyone looking for deep and coherent answers to the crisis of civilization.

To lig bliver fundet kort tid efter hinanden. Halsen skåret over, begge ridset i panden og på kroppen. Der er ingen tvivl om, at der er tale om en seriemorder. Efterforskningen går i tomgang. Kriminalkommissæren er helt på bar bund og står komplet magtesløs over for de mærkeligt arrangerede lig med de mystiske ridser i huden. Han ser sig derfor nødsaget til at indhente utraditionelle forstærkninger, og et anonymt tip sætter ham i kontakt med en billedkunstner, hvis særlige intuition og psykiske konstitution måske kan sætte ham i stand til at nytænke sagen. Dermed befinder en billedkunstner sig pludselig midt i en mordgåde. STJERNEBILLEDER er en hvirvlende roman om mord og kunst, sandhed og tro. Med et sikkert greb og sit sædvanlige skæve blik vender Louis Jensen de sædvanlige krimi-konventioner på hovedet og erstatter retsmedicinerens kolde facts med kunstens særlige erkendeform.

“At tjene øjeblikket” er en almanak, en lærlings rejse, en fortælling om at finde væren og nænsomme handlinger i en skælvende verden.Hver måned udfoldes en ny persons praksis, der peger på en begrønnet og besjælet måde at være i verden på gennem sanselig fortryllelse, kulturforankring og forfædre, selvfortrolighed, medmenneskelig opmærksomhed, drømme, fællesskab, sang, et omsorgfuldt sprog, bøn, vands gådefulde flyd, lytning, ritualer, hjerte-aktivisme, naturpleje, regenerativt jordbrug, stilhed og gennem at stå i relation til alt levende.“At tjene øjeblikket” er en personlig og økokritisk samtalebog med deltagelse af Gry Worre Hallberg, Maya Sialuk Jacobsen, Shëkufe Tadayoni Heiberg, Nikolaj Sorgenfrei Blom, Bjarne Bo Jensen, Rune Hjarnø Rasmussen, Sandra Villumsen, Lise Hovesen, Lasse Nyholm Jensen, Peter Voss-Knude, Lisbeth Kensmark Mikkelsen og Sisselmaya Øster. Bogen er illustreret af Matilde Maria Rasmussen.

Torben Hedvard er født i 1934. Han har i sin tidlige ungdom deltaget i parapsykologiske eksperimenter og skrev allerede som 16-årig sin første erkendelsesteori, som ligger til grund for denne bogs første indlæg. Han interesserede sig tidligt for psykologi og gik 10 år i analyse, først almindelig, og derefter i læreanalyse hos Eigil Nyborg. Derefter blev han forstkandidat, men forlod faget for at studere botanik. Han blev derefter ansat på stadsgartnerens kontor i København, hvor han skrev en mindre afhandling om saltskader på bytræer. Derefter drev han en kvæggård i Himmerland, hvorefter han tog tilbage til København, hvor han kørte som buschauffør et par år, indtil han slog sig ned som psykoanalytiker, hvilket han har levet af, til han blev pensioneret. I denne periode skrev han bogen Om Egoets Væsen som vejledning til sine patienter.

Helle S. Søtrup kan sige det, der skal siges, når livet er ved at brænde sammen, når sorgen er for tung at bære, når hjertet bobler over af glæde og når verden som sådan er for skør og skæv, generøs og mild. Anmelderne har sagt meget godt om Søtrups bøger gennem årene:“Søtrup skriver skarpe og smukke digte om tro, samliv og samfund.”“Søtrup skriver ukunstlet, smukt og indsigtsfuldt om kærlighed.”“Søtrups stemme er mild, generøs og underfundig.”“Søtrup skriver vedkommende og med en fint følt poetisk åre.”“Køb dem, læs dem, derhjemme, for din elskede, i din ensomhed, i kirken. Og husk et ekstra eksemplar til at give væk.”

De fleste, som kender til Hannah Arendt og Martin Heidegger, ved, at de havde en ’affære’, men de færreste er klar over, hvad der egentlig skete. Det får de at vide i denne duografi.I KÆRLIGHEDSSOMMEREN fremlægger forfatteren en beretning om forholdet baseret på en detaljeret analyse af alle Heideggers breve sendt til Arendt fra 1925 til 1928. Analysen vanskeliggøres af, at det kun er Heideggers breve, som er bevaret fra den første tid, og der også eksisterer ret få breve. Han gemte ikke hendes breve, mens hun gemte hans breve i en skuffe i sit soveværelse. Brevsamlingen er på den måde en fragmenteret brevroman.Næranalysen af brevene har fået det ganske overraskende resultat: De mødtes kun ganske få gange. Hun så Heidegger første gang til en forelæsning i november 1924, og han fik muligvis øje på hende på samme tid. De mødtes fysisk og ene to i februar 1925. Dette møde blev begyndelsen på forholdet. Mødet forandrede begges liv, og meget lidt samvær fik meget stor virkning. Mødet var der, hvor Arendts ide om ’natalitet’ og ’pluralitet’ blev født, for ’kærlighedssommeren 1924’, som hun selv kaldte den, gjorde alting nyt og viste, at mennesket findes ikke, kun mennesker findes.

Dieser zehnte Band der Reihe 'Hinter den Kulissen unserer Welt' liefert eine Übersicht über die Entwicklungsgeschichte des Menschen über sieben Entwicklungsstufen mit jeweils sieben Weltzeitaltern auf der Grundlage von Steiners Interpretationen der Akasha-Chronik. Er beschreibt die Vergangenheit und die Zukunft der Menschheit.

""The World as Will and Idea"" Volume 1, written by the German philosopher Arthur Schopenhauer, is a seminal work in the field of philosophy. In this profound treatise, Schopenhauer presents his metaphysical theory that the fundamental nature of reality is driven by an inherent force he labels ""will."" He explores how this will manifests itself in various forms of existence, including human desires, actions, and the natural world. Through meticulous analysis and rich philosophical inquiry, Schopenhauer delves into the depths of human consciousness, elucidating the nature of suffering, the pursuit of happiness, and the underlying principles that govern existence. His insights into the interconnectedness of all things and the transient nature of human experience continue to resonate with scholars and thinkers across disciplines. Volume 1 lays the groundwork for Schopenhauer's comprehensive worldview, offering readers a profound exploration of existence, consciousness, and the mysteries of the universe.

Despite his psychic gifts, healing teacher Joshua Gardner never saw student Harmony Rogers coming. Cats on a Pole is the story of two psychically-gifted people who are isolated-like cats stuck up on a telephone pole. But their belief that they don't fit in actually makes them more like most people than either of them will acknowledge. A passionate love affair without physical contact, a battle of wills without speech, a psychic duel between male and female equals who have, for the first time, met their match. Cats on a Pole is an intense, sexy, sometimes funny, metaphysical love story that "outs" the insecurities we all have, exposing our overwhelming commonality.

Emma Curtis Hopkins' Metaphysik für das 21. JahrhundertEmma Curtis Hopkins war die "Lehrerin der Lehrer", die Frau, die die Gründer von Unity, Divine Science, Church of Truth und Religious Science unterrichtete - die Frau, die in den 1890er Jahren den Begriff "Wissenschaft des Geistes" erfand. Sie heilte Hunderte und lehrte Tausende, wobei sie ihre eigene "Argumentationslinie" und ihre "Vision nach oben" nutzte, um sie zu ermächtigen."Die heutigen Studenten der Metaphysik haben nur einen kleinen Teil des Verständnisses erhalten, das Emma bot. Mit diesem Buch werden sowohl ihre Prinzipien als auch ihre Praktiken einem modernen Publikum zugänglich gemacht. Miller hat Emmas viktorianische Rhetorik in eine klare, moderne Sprache "übersetzt" und Emmas Empfehlungen für die tägliche Praxis ausführlich dargestellt.Die zwölf Lektionen der Wissenschaft der Metaphysik sind allesamt Ideen: Ideen mit lebendigen Bedeutungen. In dieser Wissenschaft klammern wir uns nicht an irgendwelche Ideen, denn wenn wir an eine Vorstellung gebunden sind, dass wir die ganze Welt auf eine bestimmte Weise sehen möchten, können wir genauso gut an einen Pfahl gebunden sein. Atme die alten Ideen aus und atme Beschreibungen von allem ein, worüber du dich freust. Du wirst dich über die Vorstellungen von deiner Welt erheben, dich von ihnen befreien. Du wirst dich sogar über die Idee der Freiheit erheben, da sie Unfreiheit impliziert und du weder frei noch gebunden bist, sondern über dieser Ebene stehst. Ihr seid ihr weder überlegen noch unterlegen, sondern jenseits - denn der Geist verfängt sich nie an den Haken irgendeiner Idee. Im Geist sind sie alle gut. Ideen werden aus dem Geist geboren. Der Geist ist Gott. " Emma Curtis HopkinsFür jedes Kapitel wurde von der Illustratorin Cynthia Maletzki (https://www.cynthia-maletzki.de) liebevoll ein Bild gestaltet.Weitere spirituelle Bücher können unter www.jesus-books.de erworben werden.

The Infinite Monkey Theorem is an idea frequently encountered in mass market science books, discourse on Intelligent Design, and debates on the merits of writing produced by chatbots. According to the Theorem, an infinite number of typing monkeys will eventually generate the works of Shakespeare. Shakespeare and Nonhuman Intelligence is a metaphysical analysis of the Bard's function in the Theorem in various contexts over the past century. Beginning with early-twentieth century astrophysics and ending with twenty-first century AI, it traces the emergence of Shakespeare as the embattled figure of writing in the age of machine learning, bioinformatics, and other alleged crimes against the human organism. In an argument that pays close attention to computer programs that instantiate the Theorem, including one by biologist Richard Dawkins, and to references in publications on Intelligent Design, it contends that Shakespeare performs as an interface between the human and our Others: animal, god, machine.

This book provides a new understanding of art education, connecting art, necessity, and pedagogy. Plenty has been written about art education, but its potential contribution to inner autonomy and existential emancipation due to the re-articulation of time and space in art has not been adequately explored in a pedagogic context. This book explores art as an affective continuum--not a plaything of culture, but rather a mode of alignment of the existential Eros with our ontological truth.

Each of the "Keys to the Kingdom" Advanced Training Course Manuals will further a Seekers reach on the Pathway leading out of this Universe.

Calls into question the traditional polarity of theism and atheism.