Etik og moralfilosofi

Fra det antikke Grækenland har vi overleveret en forestilling om at der findes fire gode personlige egenskaber som er særligt vigtige. Disse fire – retfærdighed, besindighed, visdom og mod – er kendt som de fire kardinaldyder, og Platon får ofte æren for at have opfundet eller samlet disse dyder. Det skyldes at de spiller en meget fremtrædende rolle i hans mest berømte værk, Staten, når den lykkelige sjæl og den velfungerende stat skal beskrives. Denne bog præsenterer en grundig analyse af de fire kardinaldyders tidligste historie. Undersøgelsen falder i to dele. I den første kortlægges kardinaldydernes tilstedeværelse i den græske litteratur frem til og med Platon. Denne undersøgelse er bl.a. baseret på computerassisterede analyser af den samlede græske litteratur frem til Platons egen samtid, hvilket gør det muligt at skitsere og identificere forbindelser mellem de fire berømte termer. Korpuslingvistiske metoder og statistisk analyse anvendes for at give behandlingen et mere systematisk grundlag og tilstræbe så høj en objektivitet som fortolkningen af denne litteratur tillader. Anden del beskæftiger sig med en række centrale og berømte dialoger i Platons forfatterskab som underkastes en kritisk analyse med sigte på de fire kardinaldyder og deres mulige interne forbindelser. Undervejs sættes der spørgsmålstegn ved om de udgør en fast og veletableret filosofisk enhed, og om de repræsenterer den samlede dyd i de undersøgte dialoger. Samlet præsenterer bogens to dele et forslag til at genoverveje vores forståelse af begyndelse til de firekardinaldyders lange og prominente historie.

Dydsetik indtager en speciel plads på scenen for nutidig moralfilosofi. På den ene side udgør dydsetikken rammen om den første vestlige filosofiske etik, som man finder i den klassiske græske tænkning. På den anden side har dydsetikken inden for filosofien været marginaliseret i århundreder af nytte- og pligtetikken. Men her i starten af det 21. århundrede er dydsetikken igen trådt i karakter som en selvstændig og levende teori.Moderne dydsetik - arven fra Aristoteles er den første bog på dansk, der giver en samlet indføring i den moderne dydsetik og dens vej mod pladsen som en af de mest indflydelsesrige etiske teorier i dag. Dydsetikken danner rammen om generelle refleksioner over det vellykkede liv. Dens overvejelser om moralsk rigtig handlen er indlejret i den meget bredere kontekst, som et menneskes samlede liv udgør. Dydsetiske refleksioner rækker dermed langt ud over det spørgsmål om 'rigtig handling', som ellers er omdrejningspunktet for megen moderne moralfilosofi.Bogen gennemgår centrale temaer i dydsetikken som karakter, dyd og det gode liv samt centrale tænkere som Philippa Foot, Martha Nussbaum og John McDowell. Bogen kobler desuden teorien med vores hverdag og viser, hvordan dydsetikken er en frugtbar teori både i forhold til dagligdagens problemer med børneopdragelse og moralske dilemmaer og i forhold til fag som pædagogik, psykologi og lægevidenskab.

K.E. Løgstrup var en stringent tænker, men ikke altid en lige stringent formidler af sin tænkning. Det gælder også i 'Den etiske fordring' fra 1956. Imidlertid er dette hovedværk i nyere dansk åndsliv af en sådan originalitet og aktualitet, at det indgår som pensum på flere uddannelsesinstitutioner og studeres flittigt på højskoler og i læsekredse. Og det er her erfaringen, at det ofte volder læseren vanskeligheder at danne sig et overblik over strukturen i bogen.Det er baggrunden for dette kompendium, som udgør et supplement til 'Hinandens verden. Ledsager til K.E. Løgstrup: Den etiske fordring'. Mens 'Hinandens verden' i prosaform analyserer, diskuterer og perspektiverer selve bogens indhold og tankerækker, giver kompendiet i punktform en kort og præcis oversigt over hovedtankerne og argumentationsgangen i værket.Kompendiet vil således kunne være en strukturerende hjælp ved førstegangslæsningen af 'Den etiske fordring', ligesom det vil kunne tjene som et tidsbesparende opslagsværk, hvis man som studerende eller underviser har brug for en hurtig repetition af større eller mindre dele af bogen."Man kunne ikke slippe hvem som helst løs på et projekt af denne karakter.Såvel forenklinger som umotiverede "sidevogne" kunne hurtigt gøre mere skade end gavn. At det kræver en utrolig grad af indlæsthed i Løgstrups værk og kompleksiteten i det, giver sig selv. Fordelen ved Bugge er, at han gennem sit arkivarbejde også kan alt Løgstrups mindre kendte, herunder utrykte, materiale på fingrene. Han kan derfor spille på et meget stort klaviatur af tekster til mulig perspektivering. Han har adgang til mere polyfilla end så mange andre, når der skal fyldes og fuges."Nils Gunder Hansen, Kristeligt Dagblad "Lektor David Bugge har beskæftiget sig intenst med Løgstrups forfatterskab, og hans gennemgang og forklaring af Løgstrups værk ”Den etiske fordring” fra 1956 er omfattende og grundig.Løgstrups etik er oprindeligt skrevet på et dansk for det almene publikum i 1950'ernes Danmark, men der gemmer sig mange dybsindige refleksioner bag tilsyneladende ligefremme betragtninger. Og det er Bugge god til at forklare. Både i den brede fortællende form i ”Ledsager”-værket og i en kort og præcis punktformet gennemgang i ”Kompendiet”. "Henrik Gade Jensen, Jyllands-Posten

Der er noget på spil i brevet; det handler om det gode og det onde, om lyset og mørket. Kirsten Jørgensen har ladet sig inspirere af Paulus’ brev til at skrive et brev til den 2-årige Ejner; et brev, han skal læse, når han bliver voksen. På tværs af tiden og med et fikspunkt i en nær slægtning, der døde i koncentrationslejr under 2. verdenskrig, skriver hun til Ejner om netop det, der optog Paulus, og som stadig optager os: tilværelsens indre og ydre kampe. Kirsten Jørgensen (f. 1960), cand.theol. og cand.mag. i historie, provst på Frederiksberg og præst i Godthaabskirken. Har skrevet flere bøger og er medforfatter til de tre bønnebøger: Himlen i dine fodsåler og Gudstjenestens bønner I og II samt Epistelklip.

I Niels Jørgen Cappelørns filosofiske og eftertænksomme bog inviteres læseren til at standse op og give sig tid til at tænke væsentlige tanker om sig selv og sin omverden i en travl hverdag. At standse op og stå stillefor at give sig god tid til fordybelse er i disse stressede tider gået i glemme – Citat fra bogen At træde tilbage i livet og atter melde sig ind i tiden er en samling af petitgrammer, som er en genrebetegnelse, forfatteren har skabt af det franske ord for "småt", petit, og det græske ord for "skrift", gramma. Bogen er således en samling af små korte og længere tekster. I petitgrammerne, som veksler mellem prosaisk og poetisk sprog, formidler forfatteren sine tanker om livet, samfundet og kristendommen. De indeholder både et indre blik, som angår selvet, og et ydre blik, som handler om samfundet – med kritiske perspektiver på bl.a. selvophøjelse og sekularisering. At nærme sig mere og mere sig selv i selverkendelsefor endelig at komme til at erkende og kende sig selvEt spejlbillede kan aldrig være et autentisk billede men altid et omvendt og derfor utroværdigt billede – af sig selvDerfor skal man være uhyre varsommed at spejle sig for tit og for megetDet fører nemlig til selvoptagethedens vrangbilledeAffortryllelsen af tilværelsen er en side af sekulariseringens strategi Den leder stadig efter krænkelse af det hellige til splittelse og tilintetgørelse af al åndelighedTilgivelse er frigivelseNiels Jørgen Cappelørn (født i 1945) er professor em. i Søren Kierkegaard Studier, tidligere generalsekretær for Det Danske Bibelselskab og tidligere direktør for Søren Kierkegaard Forskningscenteret.

Radikal kritik af vores “oplyste analfabetisme”: “Vi ved alt, men kan intet gøre.”“Verden af i dag er radikalt anti-oplyst. Hvis Kant i 1784 varslede, at de europæiske samfund dengang befandt sig i en oplysningens tid, kan vi i dag sige, at vi over hele verden befinder os i en anti-oplysningstid. Han benyttede begrebet i dynamisk forstand: Oplysning var ikke en tilstand, men en opgave. For os gælder det tillige: Anti-oplysning er ikke nogen tilstand, det er en krig.” – fra bogens forordAutoritarisme, fanatisme, katastrofisme, terrorisme … det er blot nogle af ansigterne på den magtfulde anti-oplyste reaktion, der dominerer vor tids fortællinger. Marina Garcés spørger os, hvorfor vi tror på disse apokalyptiske fortællinger? Hvilken frygt og hvilken opportunisme giver dem næring? Og hvordan kan vi genoverveje oplysningstidens ide om emancipation, nu som en konfliktfyldt frigørelse i betydningen en kollektiv kamp for liv, der er til at leve? Ny radikal oplysning beskriver behovet for kritisk uenighed som en ny begyndelse for humaniora i apokalyptiske tider. Vi må tage kampen op mod vor tids godtroenhed og dens forskellige former for undertrykkelse. “Hvad er der tilbage af det menneskelige subjekt i en tid, hvor fornuft udføres af og gennem informationsmaskiner og beregningsteknologier? Hvem skal sætte grænserne mellem det beregnelige og det uberegnelige? Hvad skal der til for at gøre beregningsinstrumenter til frigørelsesinstrumenter? Denne vidunderligt læseværdige bog er også et værk af dybtgående lærdom af en af de mest magtfulde tænkere, der arbejder i dag.”– Achille Mbembe, forfatter til Brutalism (Duke University Press, 2024)

Howard J. Curzer argues that character ideals seduce virtue ethicists into counterintuitive claims, mislead and psychologically harm people seeking to improve their characters, and sometimes become tools for exploitation.

ETIK OG MEDICINDen medicinske profession rejser, som så mange andre professioner, etiske spørgsmål og dilemmaer. At udøve den medicinske gerning indebærer en intervention i andre menneskers liv med en myriade af konsekvenser for den enkelte patient, de pårørende, den fagprofessionelle selv og samfundet. En medicinsk etisk bevidsthed er vigtig, da den fremmer forståelsen for de etiske aspekter af den medicinske profession og de dertil knyttede etiske pligter.Gennem bogens tre dele føres læseren gennem et bredt udsnit af det medicinsk etiske område, fra den filosofiske etik over centrale medicinsk-etiske principper til dødshjælp, reproduktionsetik, prioritering i sundhedsvæsenet, forskningsetik, kunstig intelligens m.m. Videnskabelige og teknologiske landvindinger sætter konstant aftryk på den medicinske verden i form af nye teknologier og innovative behandlingsformer. De politiske og økonomiske forhold i sundhedsvæsenet ændrer sig, og lovgivning revideres og udbygges konstant. I en hastigt foranderlig verden er et etisk kompas nødvendigt for at kunne tilvejebringe og fastholde en ønskværdig samfundsmodel.Medicinsk etik er tænkt som et sæt af værktøjer og redskaber, der giver læger og andre sundhedsfaglige læsere evnen til at navigere i tider med skiftende udfordringer. Bogen er derfor som udgangspunkt en lærebog rettet mod medicinstuderende og fagprofessionelle, men kan læses af alle, der har interesse for etik.

Rygtet siger, sladderen går, men hvordan bliver en lille fjer til ti høns? I dette appetitlige og veloplagte essay sporer den slovenske filosof og psykoanalytiker Mladen Dolar rygternes og sladderens ophav til selve sproget. “I begyndelsen var ordet”, begynder Første Mosebog, men måske bør denne grundlæggende sentens i stedet oversættes med “I begyndelsen var rygtet”. Mennesket er ikke det eneste dyr, der har sprog, men det er det eneste dyr, der kan sladre.Gennem læsninger af kunst, politik og videnskab skitserer Dolar en original og tankevækkende filosofi om rygter. Han fælder ikke nogen moralsk dom over dem, som spreder dem, men tager i stedet udgangspunkt i, hvorfor rygter synes at sprede sig selv. Det bliver til et underholdende og sprudlende lynkursus i rygternes kulturhistorie fra Sokrates til Shakespeare, fra Cervantes til Kafka, og med Freud, Lacan og Hegel som vejvisere.

‘Ansigtet – musik og kristendom’ markerer Jørgen I. Jensens mangeårige virke som inspirerende kirke- og kulturhistoriker, teolog og musikskribent samt forfatter til et stort, originalt teologisk tværfagligt forfatterskab. Bogens 25 artikler og essays – tre nye – bevæger sig frit i krydsfeltet mellem kultur, historie, teologi, kirke og kunst – med treklangen teologi – kultur – musik som den røde tråd. Ånds- og kulturhistorie generøst formidlet med lærdom, musisk gehør, intellektuelt overskud og historisk overblik. Der findes næppe en mere vidende polyhistor i Danmark end Jørgen I. Jensen. Med udgangspunkt i sit fag, teologien, hvis mange discipliner han har stort indblik i, har hans nysgerrighed og forskerevne ført ham ind i et stort antal fagområder. Som højagtet kender af musikken, dens historie og krævende specialviden, har han udviklet en omfattende kulturanalyse. Munter fortælleglæde og en udbredt foredragsvirksomhed har i årtier været hans særpræg. Det er indlysende at opsamle bredden i dette forfatterskab i en bredspektret antologi. Jeg ved knapt nok, hvad jeg kunne anbefale varmere.Erik A. Nielsen, prof. emer., dr. fil. og dr. theol.

Bogen er en introduktion til en af den vestlige civilisations absolut vigtigste tænkere, og den giver et overblik over Jean-Jacques Rousseaus banebrydende tanker om opdragelse, demokrati, økonomi og musik. Dels rummer den en essayistisk udlægning af Rousseaus tanker - skrevet af den berømte forfatter og nobelprismodtager Romain Rolland - og dels rummer den en perlerække af de vigtigste tekstpassager fra den indflydelsesrige oplysningsfilosof. Denne bog er oprindeligt skrevet i 1939, og den er oversat til dansk af Christian Rimestad.Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) er en af den moderne filosofis mest indflydelsesrige forfatter. Hans tanker har påvirket det vestlige demokrati væsentligt. Han skrev i stort set alle genrer, herunder essays om musik, en række operaer og et utal af skrifter og bøger om politik, samfund, filosofi, økonomi, pædagogik og moral. Blandt de mest berømte er "Diskussion om videnskaberne og kunstarterne" (1750) og "Emile eller Om opdragelsen" (1796-1799)

Jean-Jacques Rousseau’s Second Discourse on the origin of equality (1755) is generally consider his most brilliant and most influential philosophical essay. Studied in universities over the world to this day, interpretations of the essay differ widely, as they have done ever since it was enthusiastically welcomed by his contemporaries and slated by Voltaire. The reason for the dissensions is that Rousseau, in the Second Discourse, lives fully up to his reputation as “a man of paradoxes”, permitting himself to defend a thesis as well as its opposite.The aim of the book is to show that behind the paradoxes a profound mind is striving to produce a new and coherent picture of the childhood of mankind. To clear the way for Rousseau’s “deep thought” one must first eliminate the misleading interpretations which have marred the philosophical reception of the Second Discourse. Even some of its most fundamental concepts are often misunderstood by critics, for instance the so-called goodness of natural man, the idea of going back to nature or the equally incorrect assumption of the historic reality of the state of nature.The author's first step is to propose a clear definition of Rousseau’s basic concepts (liberty, compassion, perfectibility, reason et cetera). Secondly, he discusses the evidently contradictory arguments which render a consistent definition so arduous, trying to explain the paradoxes as results of the permanent conflict going on inside the man. This was the conflict between visionary reformer (whom we know from the Social Contract) and anthropologist/sociologist who conducts his investigation as rationally as any other modern scientist. Finally, the author establishes the evolutionary model constructed by Rousseau. According to him, humanity evolved through six stages (state of nature, family, landed property, bellum omnium in omnes, social contract, revolution of the slaves) before arriving at the actual conformation.At the very end of the essay, Rousseau surprisingly launches an ambitious research project in social psychology. He proclaims the need to study not the social, but the mental mechanisms which, operating throughout the evolution, have changed the very nature of man, producing “an assembly of artificial men”. The visionary philosopher aims at laying the ground for a new human nature, that is to create “the new man”.

”Vi er ganske vist alle sammen født i Arkadien, som Schiller siger, det vil sige vi træder ud i verden fulde af krav på lykke og nydelser og nærer det tåbelige håb at kunne sætte disse krav igennem. Men i reglen kommer snart skæbnen og tager ublidt fat på os og belærer os om, at intet er vort, men alt er dens, idet den har en ubestridelig ret ikke blot til al vor ejendom og erhverv og kone og børn, men endog til arme og ben, øjne og øren, ja, til næsen midt i ansigtet.”Pessimismens fader, Arthur Schopenhauer, bringer en lang række spændende observationer om, hvordan livet er skruet sammen, og hvordan man får det bedste ud af det. Undervejs i bogen drager han store filosoffer og tænkere som Platon, Salomon, Friedrich Schiller og Aristoteles ind i sine tanker og skiftevis understreger og modsvarer deres holdningspunkter.”Livsførelse” udkom første gang på dansk i 1921.Den tyske filosof Arthur Schopenhauer (1788-1860) er kendt som hovedfiguren inden for den filosofiske retning pessimisme. Schopenhauer var i høj grad påvirket af buddhisme og Immanuel Kants filosofi, og hans egen filosofi er både et modsvar til og en udvidelse af Kants erkendelsesfilosof. ”Verden som vilje og forestilling” (1818) er Schopenhauers mest kendte værk, og hans tanker har påvirket store tænkere, kunstnere og forfattere som Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Lev Tolstoj, Thomas Mann og Ludwig Wittgenstein.

Hvem Søren vil ikke gerne forstå Kierkegaard? - Kierkegaard er ikke kun for nørder af Henny Mikkelsen. Det er en letlæselig bog, der fint kommer omkring de centrale begreber i Søren Kierkegaards filosofi. Bogen er en fin introduktion til at dykke længere ned i.I en tid som denne, hvor stadig flere har ondt i livet, er Kierkegaards filosofi særdeles aktuel.Det kan derfor være en øjenåbner for mange at stifte bekendtskab med hans tanker.Hans indsigt i den menneskelige psyke, og hvad der giver livet mening, er uovertruffen. Man kan nærmest bruge Kierkegaard som en slags ”coach”.Kierkegaard var et geni. Han skrev både om filosofi, teologi, pædagogik, etik, psykologi og metafysik.Det er dog de færreste almindelige mennesker, der kan læse hans værker, for han skrev i et sprog så knudret, at det nærmest er ulæseligt.Med Hvem Søren vil ikke gerne forstå Kierkegaard? kan man få et forenklet indblik i hans komplicerede filosofi, for den er skrevet i et helt almindeligt sprog.Hvis man er ung og usikker og måske psykisk sårbar, har Kierkegaard en indsigt i og en forklaring på mange psykiske fænomener. Det samme gælder, hvis man er fortvivlet, lider af angst, depression, afhængighed eller har andre psykiske problemer.Er man leder eller politiker kan man også få meget ud af at forstå Kierkegaards syn på fællesskaber, store institutioner, pligt og ansvar.Hvis man er menighedsrådsmedlem eller bare nysgerrig på, hvad det vil sige at tro, så har Kierkegaard også en opfattelse om det emne, der er værd at stifte bekendtskab med.

Theology and Technique is a posthumous, incomplete volume drafted in the 1970s that nevertheless constitutes a significant addition to the Ellul corpus. Working from Jacques Ellul's original outline, a collaborative team including three of Ellul's children, a grandson, and Ellul scholars has assembled previous partial publications that Ellul himself approved for eventual incorporation along with relevant unpublished essays and notes into a book which throws the relationship between Ellul's radical theology and sociological critique into fresh perspective. Frederic Rognon contributes an especially insightful general introduction. The translation by Christian Roy is a model of rendering the complexities of the French original into English. This latest Ellul publication will be essential to any serious attempt to appreciate the scope and depth of Ellul's Christian engagement with the challenges of the contemporary world.

PhilonoUS is a biannual undergraduate academic journal of Philosophy, produced and run by students at the University of Sheffield. The journal publishes the best undergraduate papers from all disciplines of Philosophy, from not only UK universities, but also international institutions.

A breakthrough logic of asymmetry reveals that nature has a democratic, panpsychist moral compass that invites a yogic understanding of how the economy should live and breathe with the planet.

Ryan J. Stark surveys the classic monsters in great literature and film, television, the Bible, and, perhaps unexpectedly, the world in which we live. Monsterdom is real, Stark observes, but often hidden beneath the concealment spell of modern secular thought. This guidebook aims to break that spell, and, if so, to confirm once more a world that brims with high strangeness, or what Christian philosophers have always called ""reality."" The book appeals to those who study the paranormal dimensions of religion and horror, broadly imagined. The clergy will also find it helpful, as will players of monster-riddled video games.

FINALIST FOR THE KIRKUS PRIZE FOR NONFICTION • ONE OF TIME'S 100 MUST-READ BOOKS OF THE YEAR • ONE OF THE NEW YORK TIMES BOOK REVIEW'S CRITICS' PICKS • ONE OF THE BOSTON GLOBE’S 55 BOOKS WE LOVED THIS YEAR • ONE OF KIRKUS’S BEST NONFICTION BOOKS OF THE YEAR• An intimate, insightful, at times even humorous blend of memoir and philosophy that examines why the thought of death is so compulsive for some while demonstrating that there’s always another solution—from the acclaimed writer and philosophy professor, based on his viral essay, "I’m Still Here." "A deep meditation that searches through Martin’s past looking for answers about why he is the way he is, while also examining the role suicide has played in our culture for centuries, how it has evolved, and how philosophers have examined it." —Esquire "A rock for people who’ve been troubled by suicidal ideation, or have someone in their lives who is." —The New York Times"If you’re going to write a book about suicide, you have to be willing to say the true things, the scary things, the humiliating things. Because everybody who is being honest with themselves knows at least a little bit about the subject. If you lie or if you fudge, the reader will know."The last time Clancy Martin tried to kill himself was in his basement with a dog leash. It was one of over ten attempts throughout the course of his life. But he didn’t die, and like many who consider taking their own lives, he hid the attempt from his wife, family, coworkers, and students, slipping back into his daily life with a hoarse voice, a raw neck, and series of vague explanations.In How Not to Kill Yourself, Martin chronicles his multiple suicide attempts in an intimate depiction of the mindset of someone obsessed with self-destruction. He argues that, for the vast majority of suicides, an attempt does not just come out of the blue, nor is it merely a violent reaction to a particular crisis or failure, but is the culmination of a host of long-standing issues. He also looks at the thinking of a number of great writers who have attempted suicide and detailed their experiences (such as David Foster Wallace, Yiyun Li, Akutagawa, Nelly Arcan, and others), at what the history of philosophy has to say both for and against suicide, and at the experiences of those who have reached out to him across the years to share their own struggles.The result combines memoir with critical inquiry to powerfully give voice to what for many has long been incomprehensible, while showing those presently grappling with suicidal thoughts that they are not alone, and that the desire to kill oneself—like other self-destructive desires—is almost always temporary and avoidable.

Das Buch wendet sich vorderhand an Lehrende und Lernende des Fachs Ethik, des Weiteren an alle Interessierte moderner Wertedebatten. Es kommt also moralphilosophisch daher, beinhaltet aber reichlich kritischen, insbesondere ideologiekritischen Bezug zu unserer gesellschaftlichen Wirklichkeit. Schwerpunkt ist eine Durchsicht relevanter historischer wie zeitgenössischer ethischer Argumentationslinien. Im letzten Teil wird versucht, Wertvolles der philosophischen Debatte zu retten, nämlich im Wesentlichen den Kantschen "Kategorischen Imperativ" (in der diskursethischen Fassung), aber freilich nicht im Gegensatz, sondern gerade im Einklang mit einem wohlverstandenen Eigeninteresse. "Egoismus" wird also nicht im verbreiteten Sinne verwendet, ist das Gegenteil von borniertem (Konkurrenz-)Egozentrismus und "rational" wird zweimal unterstrichen! An diesem humanistischen Ethikkonzept blamiert sich dann das kapitalistische Geldvermehrungsprinzip und stellt sich als damit unverträglich heraus.

In the second book of the "One last..." series, Lusie will try to figure out what love really means¿and if it even is conected to erotica. Deen wants her, but will he accept sharing the girl of his dreams? Will the coming holidays bring them closer or separate them forever, as the choice is: being together forever or alone, their story forever unknown? What they shouldn't forget is the pharmacists; may they be able to hurt them across the borders too?

"If the AI transition goes well, human labor becomes obsolete. Furthermore, at technological maturity, human nature becomes entirely malleable. We will thus enter a condition of 'post-instrumentality', in which our efforts are not needed for any practical purpose. In such a solved world, what is the point of human existence? What gives meaning to life? What do we do all day? Deep Utopia shines a new light on these old questions, giving us glimpses of a different kind of existence, which might be ours in the future." -- Dust jacket.

Change is accelerating and the world of 2023 is unrecognizable from the world that existed just five years ago. In a very subtle and incremental manner, American society has been transformed from what once was the world's premiere super-power, a country that was exalted as an example of freedom, justice, morality, and liberty, into a divided group of many tribes, cultures, and political and special interest groups often lacking a moral compass. We go with the loudest tribe fitting our basic ideals or choose to go it alone. And when we try to avoid the many tribes of destruction, we often tend to adopt the idol of the god of self. Community and unity are being left to die a slow, painful death.America's true north has become obscured because we decided to forego God as the light for our path. This has allowed us to quickly forget the race worth running as well as those foundational values that once comprised what we stood for as a country. But how did we get here and how can the trend of moral decay and divisiveness be reversed? The Great American Backslide came about as a result of not just understanding that our natural tendency as humans is to be selfish and sinful, but knowing we are being given substantial assistance by the dominion of darkness. This book will take us through an analysis of biblical, secular, and non-secular explanations of the existence of evil; how it induces cultural paradigm shifts aimed to ultimately separate us from God; how evil leverages our emotions, our brain chemistry, and our sinful human nature to manipulate subtle and incremental compromises of truth; how evil sustains itself and creates ever-increasing moral decay leading to further evil through a cycle of depravity; and how we can go about living in opposition to evil influences upon our world.

"Dive into the timeless wisdom of Marcus Aurelius with 'Notes on the Book 'Meditations' by Marcus Aurelius.' In this insightful collection, readers will discover a curated selection of notes that distill the profound philosophy and reflections found within Aurelius' classic work, 'Meditations.' Offering clarity and context to Aurelius' musings on life, virtue, and the human condition, these notes serve as a valuable companion for both seasoned students of philosophy and newcomers to Stoicism.While 'Meditations' itself is freely accessible online due to its public domain status, this book provides simplified interpretations that invite readers to explore Aurelius' teachings with fresh eyes. Structured as a series of reflections and philosophical musings, 'Meditations' offers timeless insights into living a life of virtue, resilience, and inner tranquility.As readers journey through these notes, they'll be inspired to reflect on how Aurelius' wisdom resonates with their own experiences and aspirations. Whether seeking guidance in times of uncertainty or striving for personal growth, 'Notes on the Book 'Meditations' by Marcus Aurelius' offers invaluable insights to cultivate resilience, wisdom, and peace in everyday life.Embrace the timeless teachings of Marcus Aurelius and embark on a journey of self-discovery and enlightenment. Let these notes be your companion as you navigate the complexities of existence and strive to lead a life of virtue and meaning."

An eminent philosopher explains why we owe it to future generations to take immediate action on global warmingClimate change is the supreme challenge of our time. Yet despite growing international recognition of the unfolding catastrophe, global carbon emissions continue to rise, hitting an all-time high in 2019. Unless humanity rapidly transitions to renewable energy, it may be too late to stop irreversible ecological damage. In The Pivotal Generation, renowned political philosopher Henry Shue makes an impassioned case for taking immediate, radical action to combat global warming.Shue grounds his argument in a rigorous philosophical analysis of climate change's moral implications. Unlike previous generations, which didn't fully understand the danger of burning carbon, we have the knowledge to comprehend and control rising carbon dioxide levels. And unlike future generations, we still have time to mitigate the worst effects of global warming. This generation has the power, and thus the responsibility, to save the planet. Shirking that responsibility only leaves the next generation with an even heavier burden-one they may find impossible to bear.Written in direct, accessible language, The Pivotal Generation approaches the latest scientific research with a singular moral clarity. It's an urgently needed call to action for anyone concerned about the planet's future.

An original, unified reconstruction of Mill's moral and political philosophy-one that finally reveals its consistency and full powerFew thinkers have been as influential as John Stuart Mill, whose philosophy has arguably defined Utilitarian ethics and modern liberalism. But fewer still have been subject to as much criticism for perceived ambiguities and inconsistencies. In Completely Free, John Peter DiIulio offers an ambitious and comprehensive new reading that explains how Mill's ethical, moral, and political ideas are all part of a unified, coherent, and powerful philosophy.Almost every aspect of Mill's practical philosophy has been charged with contradictions, illogic, or incoherence. Most notoriously, Mill claims an absolute commitment both to promoting societal happiness and to defending individual liberty-a commitment that many critics believe must ultimately devolve into an either/or. DiIulio resolves these and other problems by reconsidering and reconstructing the key components of Mill's practical thought: his theories of happiness, morality, liberty, and freedom. Casting new light on old texts, DiIulio argues that Mill's Utilitarianism and liberalism are not only compatible but philosophically wedded, that his theories naturally emanate from one another, and that the vast majority of interpretive mysteries surrounding Mill can be readily demystified. In a manner at once sympathetic and critical, DiIulio seeks to present Mill in his most lucid and potent form.From the higher pleasures and moral impartiality to free speech and nondomination, Completely Free provides an unmatched account of the unity and power of Mill's enduring moral and political thought.

In the Republic, Socrates discusses the meaning of justice and whether the just man is happier than the unjust man with various Athenians and foreigners. He considers the natures of existing regimes and then proposes a series of hypothetical cities in comparison, culminating in Kallipolis, a utopian city-state ruled by a class of philosopher-kings. They also discuss aging, love, the theory of forms, the immortality of the soul, and the role of the philosopher and of poetry in society.The Republic is generally placed in the middle period of Plato's dialogues. However, the distinction between this group and the early dialogues is not as clear as the distinction between the late dialogues and all the others. Nonetheless, with their separate methodologies, Ritter, Arnim, and Baron agreed that the Republic was well distinguished, along with Parmenides, Phaedrus, and Theaetetus.However, the first book of the Republic, which shares many features with earlier dialogues, is thought to have originally been written as a separate work. Then the remaining books were conjoined to it, perhaps with modifications to the original of the first book.

Andrés describes a gripping exploration of the power of the collective, the danger of populism, and the powerful influence of social media and emotional manipulation. Set in a contemporary world of exceptional progress combined simultaneously with complex algorithms and populist governments, it focuses on the disturbingly war of cultural identities and the need for a cultural revolution. Through sound investigation, dramatic exposés of our human nature, and vivid descriptions of the ancestral emotions we are endowed with, this book reveals a scenario of involution with the implications for real-world medieval social dynamics. A powerful and timely read, this book is sure to leave readers questioning the power of technology, the stupidity of the crowds, and the urgent need for critical thinking.