Calvinistiske, reformerte kirker og presbyterianske kirker

Sommeren 2005. I en lille hollandsk landsby er den 49-årige dyrlæge Kurt blevet fuldstændig forblændet af nabogårdens 14-årige datter. Et følsomt, trist barn med en vild fantasi, som længes efter opmærksomhed – en mand som ovenikøbet har samme navn som hendes idol. Han vinder hendes fortrolighed, og snart vokser noget, der ligner et venskab, frem. Kurt lytter fortryllet til hendes historier om alt, hvad der sker i hendes liv: musik, tab, venner og drenge. I en hypnotisk ordstrøm suges læseren ind i dette skrigende skæve forhold. For det er Kurt, der fører ordet, og igennem sprækkerne i hans fortælling, siver en anden frem: fortællingen om et overgreb. En rystende smuk og grum fortælling om en dyrlæge og hans udvalgte, om en ensom mand og hans destruktive lidenskab og en ung kvindes rastløse længsel efter at høre til. Lucas Rijneveld (f. 1991) voksede op i en stærkt kristen landbofamilie i Nordbrabrant og vandt den internationale Bookerpris for sin debutroman Aftenens ubehag som den yngste nogensinde.

The form itself was adopted by the Synod of Dordt (1618-19) as the authoritative form for the administration and celebration of the sacrament of the Supper by both the Reformed churches in the Netherlands and by Dutch-speaking churches in the tradition of Dordt elsewhere in the world. Over the years the form has been adopted, translated, and used by most-if not all-Reformed churches that stand in the tradition of Dordt. The Lord's supper form, therefore, expresses the faith of orthodox, Reformed Christianity concerning the supper and all the rich implications of the supper for doctrine and life.

In this book, Colquhoun helps us understand the precise relationship between law and gospel. He also impresses us with the importance of knowing this relationship. Colquhoun especially excels in showing how important the law is as a believer's rule of life without doing injury to the freeness and fullness of the gospel. By implication, he enables us to draw four practical conclusions: (1) the law shows us how to live; (2) the law as a rule of life combats both antinomianism and legalism; (3) the law shows us how to love; and (4) the law promotes true freedom.

To be a Christian in first-century Corinth was much like being a Christian in the twenty-first-century Western world. As Kim Riddlebarger explains, "New Christians found themselves struggling to learn the doctrines of Christianity and then live out their new faith in a city and culture well known for its rampant sexual immorality and idolatry." In this encouraging exposition of 1 Corinthians, Riddlebarger examines the apostle Paul's concerns about disturbing patterns of behavior at Corinth and his response to questions the church raised about practical and theological issues. He also helps us see how worldly wisdom continues to threaten our churches today and that we still desperately need to look in faith to the crucified and risen Christ, who alone brings life and godliness to His church through the power of His Holy Spirit.

Ce nouveau livre, L'évolutionnisme théiste. Ses racines et ses conséquences, aborde l'évolution sous un angle autre que ne le fait l'Introduction apologétique au premier commandement. L'idole de notre temps : la science quantitative moderne, ouvrage, qui s'attaquait aux aberrations logiques et scientifiques d'une macroévolution à la fois naturaliste, matérialiste et athée.Le livre entre vos mains cherche par contre à réfuter un évolutionnisme religieux qui se prétendrait théiste ; cette théorie prouvant l'évolution du monde par l'action divine elle-même. Pour ce faire l'auteur remonte aux sources médiévales du nominalisme de Guillaume d'Occam - son rejet des universaux - qui, en détruisant les bases conceptuelles de l'ordre de l'univers, refuse toute stabilité à la réalité, en particulier aux espèces.Il débute par une suite d'aphorismes traitant des racines et des conséquences d'une évolution revêtant un masque religieux d'origine divine . Le lecteur est ainsi ramené à la source évolutionniste lointaine de bien des erreurs actuelles, théologiques, philosophiques et scientifiques.De telles aberrations religieuses proviennent de l'héritage volontariste, subjectif et idéaliste d'Occam. Elles aboutissent à une mystique vitaliste, autocréatrice, celle de cette évolution créatrice au c¿ur de la philosophie de Henri Bergson. C'est ainsi que l'évolutionnisme théiste en vient à refuser tout ordre à la création, aboutissant alors à une déstabilisation générale, dont celle d'une intelligence apte à comprendre le monde. La suite de l'ouvrage reproduit le débat de J.-M. Berthoud avec Henri Blocher et réfute, pour terminer, les positions contradictoires d'Alvin Plantinga qui, tout en rejetant le naturalisme scientiste, en vient à remplacer la Parole divine, en tant qu'ordonnatrice du réel, par le fantôme d'une évolution imaginaire.

L'auteur commence son ouvrage par rappeler un sujet important, plus que jamais sous attaque : l'autorité première de la Bible. En effet, il développera la défense du thème qui l'intéresse se basant premièrement sur cette autorité ultime (extérieure à la sienne propre), la Parole de Dieu. Ceci à l'exemple du Christ qui, lors de son séjour parmi nous, déclarait que si ce qu'il affirmait n'avait pour unique source que sa seule personne, ses paroles n'avaient pas de valeur absolue. C'est pour cela qu'Il proclama à de nombreuses reprises que son enseignement lui avait été transmis par son Père céleste (Jean 8). Il est Lui-même la Parole de Dieu envoyée par Dieu sur terre. Jean-Marc Berthoud cite ici Thomas d'Aquin qui affirma : De tous les arguments, celui qui se base sur la Bible est le plus fort, parce qu'il s'appuie sur Celui qui se trouve être, en sa Personne divine, l'autorité ultime, suprême et infaillible, qui ne saurait ni mentir ni se tromper. Après cette démonstration, l'auteur présente de nombreux passages de la Bible, pour défendre le thème de ce livre : la terre ne se meut pas .Dans son troisième point, il relèvera le fait que la science la plus pointue ne parvient pas à prouver la mobilité de la terre. Puis il mettra en lumière les enjeux théologiques et métaphysiques du débat entre le géo¬centrisme et l'héliocentrisme dont - selon l'astronome Gerardus Bouw - le moteur, son principe et son modèle conceptuel a été d'exclure Dieu de sa propre création [...] , donc de la science elle aussi.Dans les Annexes, Berthoud reproduit des textes d'auteurs divers, dont des scientifiques chevronnés et des philosophes, allant dans ce sens. Ils nous font comprendre l'importance de cette question qui à la longue en vint à bannir Dieu et sa Parole de toute notre culture.

Trois formes de relâchement peuvent conduire au déclin et à la disparition des Églises : la tolérance des erreurs théologiques ; celle du péché moral ; et ce fléau, souvent ignoré car méconnu, la culture inconsciente de l'impureté.Si le péché moral et l'erreur hérétique constituent des maux bien distincts, il n'en va pas de même de l'impureté qui, comme la médiocrité, est une habitude, qui à la longue, étouffe toute vérité et toute vertu. Pourtant la Bible parle souvent de l'impureté, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. L'impureté concerne des écarts par rapport aux lois bibliques sur les désordres de l'ordre créationnel, surtout en ce qui concerne la nourriture, la sexualité et, ce désordre ultime : la mort.Il ne s'agit pas de péchés explicites, tel un meurtre, un vol ou la fornication qui connaissent leur châtiment approprié, mais du contact avec ce qui rend impur. Tout contact avec le monde diabolique rend impur. Il en va de même pour la pornographie (forcer des enfants à contempler, puis à pratiquer des actes pervers propres à l'éducation sexuelle). Il en est ainsi de tout contact avec des cadavres, même lors de l'autopsie. Cette impureté médicale cautérise la conscience de bien des médecins les rendant insensibles au meurtre d'embryons qu'ils pratiquent par avortement.Car le propre de toute impureté est de brouiller nos rapports avec Dieu, nous rendant insensibles au mal. L'homme pécheur est alors désarmé devant ces influences nocives. L'union du croyant au Christ, c'est-à-dire à sa pureté, le protège de l'impureté.Pour conclure, écoutons la Bible :Or, tout ce que Dieu a créé est bon, et rien n'est à rejeter, pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces, car tout est sanctifié [rendu pur] par la parole de Dieu et par la prière.(I Timothée 4 : 4-5)

As a father of the Chinese evangelical church, Pastor Wang Mingdao is remembered for insisting that the only way to be saved from sin and enjoy eternal life is by God's grace through faith in Christ, even though that insistence cost him his earthly freedom. Although Mingdao experienced a moment of weakness during persecution, he eventually found restoration in Christ and kept the faith through twenty-three years of imprisonment. His courage and strength provide a modern example of how Christians must trust the Lord and remain faithful in times of hardship and persecution.

Why are the policies of a church at national level, which seek to bring together people of different cultures and ethnicities as one people in Christ, so seldom reflected in local congregations and parishes? New Zealand Presbyterian minister Rev Dr Tokerau Joseph shares the insights gained from his doctoral research into this topic. While his study focussed on the Presbyterian Church of Aotearoa New Zealand (PCANZ), his findings are also relevant to other denominations with multi-cultural and multi-ethnic parishes and congregations.This exercise in practical theology examines the tension between two realities. On the one hand, there are the stated policies of the PCANZ that encourage its members to live out a diverse life together. On the other hand, there is the reality that PCANZ congregations reflect ethnic homogeneity rather than diversity. The author observes the extent to which the ethnic composition of congregations is influenced by people's theological understanding of the church and of their Christian identity, as opposed to tendencies affirming their ethnic/cultural identity. Tokerau Joseph challenges and encourages people in congregations to learn to live out more faithfully our ecclesiology of unity in diversity. This will involve re-evaluating our Christian identity, cross-cultural engagements, a pan-Pacific model of church, and the sacrament of Holy Communion. He hopes that this book will be thought-provoking and impactful for change in people's lives.Key topics discussed are:Ethnicity mattersAn ecclesiology of unity in diversityThe historical development of PCANZ ethnic componentsEthnic relations in congregations, and Rethinking our fellowshipThe book includes a full bibliography and references.

This little book presents a host of biblical proofs that concisely and winsomely demonstrate the deity of Christ. Curt D. Daniel surveys such an avalanche of evidence that any honest reader will find it difficult to deny the sheer weight of the Bible's testimony that Jesus is God. Christians will see the richness of this wonderful truth in ways they may not have imagined, and, by God's grace, such knowledge can be powerfully persuasive, convincing skeptics to believe. Read this book and meditate on everything Christ does as a display of His deity, from His teaching to His second coming.

An in-depth study of the role of the elder in the Church of Scotland. The book examines the history and tradition of this important office, as well as its duties, qualifications, and appointment.This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

George L. Smith presents a detailed history of the First Presbyterian Church of Ewing, New Jersey in this absorbing study. Using primary sources and interviews with members of the congregation, Smith provides a captivating account of the church's founding, development, and ongoing mission.This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

John Calvin (1509-1564) was a prominent French theologian and reformer, best known for his role in the development of Reformed theology and the establishment of Calvinism. Taken from his magnum opus, "Institutes of the Christian Religion", this book treats of the Life of the Christian and contains five chapter : LIFE OF A CHRISTIAN MAN. SCRIPTURAL ARGUMENTS EXHORTING TO IT ; A SUMMARY OF THE CHRISTIAN LIFE. OF SELF-DENIAL ; OF BEARING THE CROSS-ONE BRANCH OF SELF-DENIAL ; OF MEDITATING ON THE FUTURE LIFE ; HOW TO USE THE PRESENT LIFE, AND THE COMFORTS OF IT.This new large print edition, designed to make reading comfortable, includes an index of scripture references.

Connu pour son rôle dans le développement de la théologie réformée et l'établissement du calvinisme, Jean Calvin (1509-1564) était un éminent théologien et réformateur français. Tiré de son "Institution de la religion chrétienne", l'un des écrits fondamentaux du protestantisme, ce livre traite de la vie du chrétien en abordant sur cinq chapitres de nombreux thèmes tels que la dévotion, la souffrance, la méditation ou la piété.Cette nouvelle édition en gros caractères, conçue pour faciliter la lecture, comprend un répertoire des références bibliques utilisées dans le texte.

The Westminster Shorter Catechism has shaped generations of Christians, informing them of their "chief end" and impressing on their memories the theological basics to pursue it. Authors William Boekestein, Jonathan Landry Cruse, and Andrew J. Miller value this venerable catechism and winsomely introduce a new generation to its powerful message. Portioning the catechism into fifty-two devotions, they explain and apply each question and answer so that weekly engagement with it will lead to a firmer grasp within a year. Great for individual and family use for all who desire to "glorify and enjoy God forever."

Written as a guide for Christians seeking to understand the distinctives of a Bible-centered church, Measures of the Mission shows how the coming of the king affects our understanding of the kingdom story (the Bible), kingdom central (the church), and kingdom living (culture and vocation).The gospel of the kingdom is not just about how the story of your individual life can have a happy ending, it's about how God is bringing in a new heavens and a new earth, filled with His glory, so that the story of the whole cosmos has a happy ending.Measures of the Mission offers answers to the following questions:Bible: What is the gospel? How does six-day creation affect our lives? What happened at Pentecost? What happened in AD 70?Church: Why is the church necessary? What is the free exercise of religion? How do we disciple? How should we order our worship services?Christian Life: What is justification? What is a Christian view of singleness? Of marriage? How do we parent? How do we work as employees, or love our neighbor?¿In order to recover the kingdom, we must understand our own story. In order to live out the kingdom, we must see the church's place at the center of the kingdom. And if we are going to transform the kingdoms of this world into the kingdom of God, we must understand how to live out our kingdom citizenship in everyday life. Faithful kingdom living in our vocations brings us full circle, back to God's original purposes for creation and humanity.