Bøger af &107

¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ - ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿. ¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿ ¿¿, ¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿, ¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿.

Наше мироздание, которое можно уподобить гигантскому компьютеру, управляется духовным миром.То есть все, что есть в нашем мире, в обязательном порядке зарождается в Высшем мире, а затем нисходит по духовным ступеням. Существует строгая связь между объектами нашего мира и их корнями, расположенными в Высшем мире.Таким образом, язык ветвей позволяет четко описывать духовный мир словами нашего языка.Авторы берут название нашего мира, например "дерево", и с его помощью описывают Высший объект, то есть силу, которая теперь носит название дерево. Однако если человек не знает, что именно таким языком написана Библия, то что же он тогда видит в ней? Он видит рассказ о нашем мире. О дереве, которое растет в райском саду, о змее-искусителе, который что-то шепнул Еве, и тому подобное. Все это абсолютно неверно. В результате таких объяснений Книга, призванная соединить наш мир с духовным, низводится до уровня обычной литературы...Из этой книги вы узнаете о расшифровке метафор и притч Торы - Пятикнижия Моисеева, с которого начинается Библия. Вы легко сможете прорваться сквозь внешние оболочки бытовых событий, из которых на первый взгляд она состоит, к тому, о чем в ней действительно идет речь. Вам откроется истина, почему же вокруг нее так суетятся мудрецы, отчего все мировые религии признают за Пятикнижием Моисея право первенства, ради чего ссылаются на нее политики, философы, писатели.

Богомо́лье - повесть Ивана Шмелёва, написанная им в 1931 году в Париже. Автор создавал её параллельно с самым известным своим сочинением - романом Лето Господне. Книга снискала широкую популярность в кругах русской эмиграции, а в конце 1980-х годов была впервые и с большим успехом издана в России.Отойдя от описания в своих произведениях новой большевистской России, И. Шмелёв обратился к воспоминаниям, желая показать Россию утраченную.Автор вспоминает своё детство, прошедшее в дореволюционной Москве. С теплотой и искренностью он воссоздаёт атмосферу того времени, описывает своих близких, попутчиков и встречных людей, хозяйственный и православный уклад тогдашней жизни, природу, наполняя произведение рассказами об уже несуществующих вещах и понятиях, которые безошибочно создают образ ушедшего времени. (ru.wikipedia.org)

This anthology contains samples of the poetic work of Russian philosophers of five generations, starting with the classics of the Silver Age (Karsavin, Florensky and Losev) and ending with philosophers who were born in Soviet times in the second half of the century (Aist, Benevich, Sergeev). The anthology presents both thinkers living in Russia and those living and working in the countries of near and far abroad. The poems of the last classical Russian philosopher A. F. Losev are published for the first time. An extensive survey of the poetry of Russian philosophers is given in the introductory article by L. Stolovich.

За визначенням, оладки - це, в основному, смажена їжа, яку загалом поділяють на три категорії  Смажені у фритюрі коржі з пасти Чоу або дріжджового тіста. Шматочки м'яса, морепродуктів, овочів або фруктів, покриті кляром і обсмажені у фритюрі. Невеликі коржі з нарізаної їжі в тісті, наприклад, кукурудзяні оладки.Оладки - надзвичайно універсальна страва. Вони можуть бути гарніром, закускою, закускою або десертом. Спочатку вони були представлені в Японії в 16 столітті, і в цьому десятилітті стають все більш популярними.Основні поради для початку1. Не бійтеся масла. Переконайтеся, що ви додали достатньо на сковороду, оскільки це допоможе надати оладкам хрусткості, гарного кольору та чудового смаку.2. Нехай шипить! Перед приготуванням сковороду необхідно добре розігріти. Якщо оладка не шипить, коли вона потрапляє на сковороду, знайте, що вона не готова!3. Не переповнюйте сковороду, оскільки це призведе до зниження температури сковороди, що призведе до млявих, недосмажених оладок.

Богомо́лье - повесть Ивана Шмелёва, написанная им в 1931 году в Париже. Автор создавал её параллельно с самым известным своим сочинением - романом Лето Господне. Книга снискала широкую популярность в кругах русской эмиграции, а в конце 1980-х годов была впервые и с большим успехом издана в России. Отойдя от описания в своих произведениях новой большевистской России, И. Шмелёв обратился к воспоминаниям, желая показать Россию утраченную. Автор вспоминает своё детство, прошедшее в дореволюционной Москве. С теплотой и искренностью он воссоздаёт атмосферу того времени, описывает своих близких, попутчиков и встречных людей, хозяйственный и православный уклад тогдашней жизни, природу, наполняя произведение рассказами об уже несуществующих вещах и понятиях, которые безошибочно создают образ ушедшего времени. (ru.wikipedia.org)

Человек из ресторана - повесть русского писателя Ивана Шмелёва, написанная в 1911 году и принёсшая писателю известность. В 1927 году была экранизирована в СССР без ведома автора (к тому времени эмигрировавшего во Францию). Повесть Шмелёва (которую сам автор и критика его времени часто называли романом) была опубликована в 1911 году в 36-м сборнике товарищества Знание (вместе с окончанием произведения Горького Матвей Кожемякин). Повесть посвящена жене писателя Ольге Александровне. Уже в 1920-е годы это произведение было переведено на испанский, голландский, шведский, немецкий, французский языки. По мнению исследователей, в качестве прототипа ресторана, в котором работает главный герой, выступил известный московский ресторан Прага. Известны три сравнительно полные первоначальные редакции повести, а также несколько отдельных набросков и фрагментов, которые хранятся в Рукописном отделе РГБ. В первой из редакций повесть называется Записки ресторанного лакея, в двух последующих - Под музыку; название Человек из ресторана повесть получила уже в окончательном варианте (изменено название было по совету Горького). При этом в ранних редакциях более прямо и подробно рассказывалось о нелегальной подпольной работе, которую ведут сын Скороходова и его товарищи, в том числе упоминалась газета Искра, которую читают в нелегальном кружке на квартире Скороходовых. (ru.wikipedia.org)