Bøger af Cyprien Robert

Des Origines slaves est un livre historique qui explore l'histoire des Slaves. L'extrait présent dans ce livre provient de l'ouvrage plus vaste de Cyprien Robert, intitulé Le Monde Slave. Ce livre fournit une perspective unique sur les origines des Slaves et leur histoire. Il s'adresse à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire de l'Europe de l'Est et de la Russie.This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

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" Depuis le tragique dénouement de l'insurrection de Cracovie, la propagande russe a pris une extension formidable. Il n'est plus question que de ses progrès et de ses intrigues sur tous les points du monde slave. Partout cette propagande, se décorant elle-même du nom de panslavisme, promet aux opprimés l'émancipation et le redressement de leurs griefs. Il importe d'éclairer l'opinion sur l'origine et le véritable sens de ce mouvement inattendu, que la Russie exploite avec une habileté et un succès dont le reste de l'Europe devrait commencer à se préoccuper. Le panslavisme, si l'on veut définir ce mot dans son acception rigoureuse, est la réconciliation, le rapprochement fraternel, et finalement la réunion de tous les Slaves en un seul corps moral. Cette réunion est le but commun de tous les panslavistes: sur ce but, tout le monde est d'accord; mais par quels moyens, à quelles conditions le rapprochement doit-il s'accomplir ? Là-dessus il y a divergence. C'est ce qui explique pourquoi l'on n'a généralement en Europe que des idées si vagues, si fausses sur le panslavisme. - Les opinions si variées des publicistes slaves sur cette grave question peuvent à la rigueur être ramenées à deux grands systèmes. Les uns, courtisans libres ou salariés du tsar, partent du principe de la centralisation absolutiste, repoussent les nationalités et rêvent une grande unité gouvernementale pour toute la race. Les autres, patriotes sincères, partent de l'idée de nationalités distinctes, et ne cherchent l'unité que dans une fédération librement consentie. Ces deux systèmes forment ce qu'on peut appeler le panslavisme russe et le panslavisme slave..."

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

Le Testament de Pierre le Grand est un livre �����crit par Cyprien Robert en 1860. Il s'agit d'un roman historique qui raconte l'histoire de Pierre le Grand, tsar de Russie au XVIIIe si�����cle. Le livre est divis����� en deux parties: la premi�����re partie raconte la jeunesse de Pierre le Grand et sa mont�����e au pouvoir, tandis que la deuxi�����me partie se concentre sur les derni�����res ann�����es de sa vie et son testament. Le livre d�����crit la vie de Pierre le Grand avec beaucoup de d�����tails historiques, y compris ses r�����formes politiques et sociales, ses guerres et ses voyages. Le personnage de Pierre le Grand est d�����peint comme un dirigeant visionnaire et ambitieux, mais aussi comme un homme complexe et parfois cruel. Le Testament de Pierre le Grand est consid�����r����� comme un classique de la litt�����rature fran�����aise et est souvent �����tudi����� dans les �����coles et les universit�����s. Le livre est �����galement appr�����ci����� pour sa description vivante de la Russie au XVIIIe si�����cle et pour son style d'�����criture �����l�����gant et captivant.This Book Is In French.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Essai D'une Philosophie De L'art Cyprien Robert Deb�court, 1836 Art; Subjects & Themes; Religious; Aesthetics; Art; Art / Subjects & Themes / Religious; Christian art and symbolism; Philosophy / Aesthetics

" Le retour à la poésie de race, aux sources populaires, tel est le fait le plus remarquable de l'histoire des littératures slaves au XIXe siècle. C'est par ce respect pour la tradition et les origines nationales que le mouvement actuel de ces littératures se distingue des périodes d'imitation et de tâtonnements qui l'ont précédé. Du XVe au XVIIIe siècle, on peut dire en effet que la poésie slave n'a offert dans ses monuments écrits que la reproduction plus ou moins fidèle des littératures de l'Europe germanique ou latine. Au XIXe siècle au contraire, une vie nouvelle a pénétré dans cette poésie, et le gouslo, remis en honneur par quelques grands poètes, s'est substitué, comme source d'inspiration, aux influences étrangères. Dès lors, avec l'élément national, l'originalité et la vie se montrent dans la littérature écrite des Slaves comme dans leur poésie populaire. C'est tout ce réveil qui se poursuit encore sous nos yeux, c'est ce mouvement contemporain de renaissance que nous voudrions particulièrement étudier..."

" Tout le monde se demande avec angoisse où en est l'insurrection de Pologne. Si l'on en croyait les dernières nouvelles, le mouvement se serait arrêté l'Autriche aurait, par d'habiles manoeuvres, excité de longue main la défiance des paysans envers les nobles, et, en allumant dans le coeur des serfs d'horribles désirs de vengeance contre leurs seigneurs, elle serait arrivée à maîtriser ainsi l'explosion du sentiment national. Il importe de rechercher les causes d'un fait aussi inattendu, qui, au premier coup d'oeil, se présente comme un lugubre arrêt de mort de la nationalité polonaise, mais qui, mieux examiné, prouve au contraire l'impuissance où sont désormais l'Autriche et la Russie de se maintenir longtemps dans leur état actuel. L'Europe n'a que des idées très superficielles, souvent fausses, sur les divers peuples de race slave. On s'imagine généralement que ces nations sont des masses inertes, conduites de temps immémorial par une aristocratie héréditaire: il n'en est rien. Le génie slave est essentiellement démocratique; il l'a été plus ou moins dans tous les temps. Le malheur de l'ancienne Pologne fut de n'avoir pas compris suffisamment cette tendance naturelle et instinctive du grand corps dont elle formait la tête. De même aujourd'hui la faiblesse, le côté vulnérable de la Russie, c'est cette aristocratie dont s'environne le trône, et qui peut bien imposer à l'Europe, mais qui au dedans de l'empire apparaît à tous les yeux comme un élément hétérogène et anti-national..."

"... La question des races gréco-slaves est le point central de la question d'Orient. Si l'on parvenait à délivrer ces peuples de la double pression russe et anglaise, à organiser parmi eux des souverainetés et des forces militaires imposantes la France changerait entièrement sa position, qui, par ce seul fait, de défensive peut devenir offensive, à l'égard de l'Angleterre et de la Russie. Mais, pour aider à reconstituer des peuples, il faut connaître leur génie, leurs formes sociales, leurs sympathies, leurs répulsions, et, par une étrange fatalité, la France a sur l'état des nations qui, bordant la Méditerranée et toute l'Allemagne à l'est, pourraient, en cas de guerre, lui être d'un si grand secours, des notions bien moins précises que sur l'état de l'Inde ou de l'Amérique..."

"... Au nombre des preuves du développement précoce de la poésie chez les Slaves du nord, il faut compter une curieuse anecdote byzantine qui montre de la façon la plus pittoresque comment vivaient sur la Baltique les premiers ancêtres des Polonais et des Russes. La neuvième année du règne de l'empereur Maurice (en 590), écrit Théophylacte, notre armée, étant occupée en Thrace des préparatifs d'une guerre contre les Avares, fit prisonniers trois inconnus qui, au lieu d'armes, portaient des guitares. Interrogés par l'empereur, qui voulut savoir de quelle nation ils étaient et ce qu'ils venaient faire en Grèce, ils répondirent qu'ils étaient des Slaves des bords de l'océan, que le khan des Avares avait obtenu de leurs princes la promesse d'un contingent de troupes auxiliaires contre les Grecs, mais qu'à cause de l'éloignement des lieux ces troupes n'ayant pu être envoyées, leurs princes, pour s'excuser, les avaient délégués tous les trois en qualité d'ambassadeurs auprès du roi des Avares; que ce roi, contrairement au droit des gens, voulait les retenir captifs; qu'en conséquence ils s'étaient évadés pour venir implorer l'hospitalité des Grecs. Ils ajoutèrent qu'ils étaient inhabiles au métier des armes, que leur pays ne produisait point de fer, et qu'on y vivait tranquille, préférant aux fanfares guerrières les sons paisibles de la guitare. Charmé de leurs récits, l'empereur s'éprit d'affection pour les trois députés slaves et pour leur race; il admira leur haute stature et les reçut familièrement à sa cour... ..."

" Aux confins de l'Europe végète, asservie et malheureuse, une nation à peine connue de nom aujourd'hui, et digne cependant de tout notre intérêt. Cette nation est celle des Bulgares; elle a conservé dans le plus dur esclavage ses vieilles moeurs, sa foi vive, son noble caractère, et, après avoir eu un glorieux passé, elle semble encore appelée, par sa position géographique, à jouer un rôle important dans l'avenir. Le territoire qu'elle occupe est ce vaste triangle formé par le Danube et la mer Noire, depuis Kladovo, en face de la Transylvanie, jusqu'au port militaire de Bourgas, qui relie Constantinople à Odessa. Or, le Danube et la mer Noire étant devenus, après la Méditerranée, le principal moyen d'action de l'Occident sur l'Asie, il est clair que, si ces deux voies commerciales tombaient à la fois sous l'exploitation d'un même gouvernement, elles le rendraient maître effectif de la moitié de l'Europe. L'Occident, la France surtout, a un très grand intérêt à empêcher cette concentration imminente des grands débouchés de l'Asie entre les mains d'une seule puissance, et la nation bulgare, qui couvre Constantinople, qui la bloque pour ainsi dire hermétiquement du côté de la terre, réclame toute l'attention de notre diplomatie..."

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This is an EXACT reproduction of a book published before 1923. This IS NOT an OCR'd book with strange characters, introduced typographical errors, and jumbled words. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

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" Plus qu'aucune autre race en Europe, la famille des peuples slaves a reçu de Dieu un tempérament conservateur et ennemi des révolutions. A travers toutes les époques successives de son développement, depuis les premiers temps jusqu'à ce jour, nous voyons le génie slave, toujours pressé du besoin de concilier les extrêmes, toujours avide à la fois de conservation et de progrès, se jeter comme médiateur entre le passé et l'avenir de la civilisation, pour les sauvegarder l'un et l'autre. La manière même dont l'Évangile a été prêché et répandu en terre slave, le double caractère, en même temps grec et latin, moitié oriental et moitié occidental, de cette prédication forme le trait fondamental et indélébile de toutes les littératures slaves, qui reçoivent de cette circonstance leur couleur locale et leur direction historique. La lutte entre les deux églises et les deux civilisations grecque et latine, les accidents et les chances variées de cette lutte, voilà le fil conducteur à travers toutes les époques slaves. La fusion des deux civilisations rivales en une seule, fusion que l'époque actuelle semble plus qu'aucune autre destinée à accomplir, tel est donc le but qu'on entrevoit à travers le combat de plus en plus acharné des deux principes rivaux..."

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" Sur la limite occidentale du monde gréco-slave, il existe un peuple qui, toujours sous les armes, forme au sein des provinces ottomanes une véritable caste de guerriers, non moins redoutable et plus libre que les castes militaires de l'Asie centrale. Ce peuple, qui a de tout temps exercé une influence prépondérante dans l'empire, fournit encore à la Turquie les meilleures et presque les seules troupes qui lui restent. Cette tribu de soldats, ce sont les Albanais, littéralement les Blancs, ou, selon le vrai sens de l'expression orientale, les hommes indépendants. Leur nationalité, d'origine mystérieuse, remonte jusqu'au temps des Pélages, et les races grecques et slaves ont sans doute trouvé dans l'Albanie leur berceau commun. En effet, le peuple des Blancs s'étendait autrefois sur la plus grande partie de la presqu'île gréco-slave, où son séjour est attesté par les noms albanais de plusieurs villes et bourgades qu'habitent aujourd'hui les Serbes ou les Hellènes. On trouve même encore sur plusieurs points de la Bulgarie, de la Macédoine et de la Bosnie, d'anciens villages où les Albanais sont mêlés aux Tsintsars (Slaves hellénisés). Bien que répandue sur un si vaste territoire, la race albanaise diminue visiblement, et on ne pourrait guère aujourd'hui compter plus d'un million et demi de véritables Albanais sur cette terre qui, il y a quarante-ans, sous. Ali de Janina, en nourrissait encore deux millions..."

Le panlatinisme, confédération gallo-latine et celto-gauloise, contre-testament de Pierre le Grand et contre-panslavisme, ou Projet d'union fédérative des peuples gallo-latins...Date de l'édition originale: 1860Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr