Bøger af Hsiao-Chun Su

Pensare al gesto ci porta immediatamente a fare riferimento a una serie di codici (teatrali, sportivi o politici, ecc.) in cui si inserisce. Ma sembra che questi codici non lo esauriscano: il gesto va oltre le espressioni già espresse. Ne La struttura del comportamento e ne La fenomenologia della percezione, Merleau-Ponty denuncia i fraintendimenti del problema del gesto corporeo veicolati dalle classiche interpretazioni fisico-meccaniche e psicologiche. Egli critica anche l'analisi filosofica moderna, che si basa su una tradizione cartesiana fondata sulla certezza del cogito. Merleau-Ponty propone un punto di vista alternativo alle proposte della tradizione cartesiana e della psicologia, e ci invita a riflettere sul fatto che il gesto può essere legato almeno a tre dimensioni: il corpo, il linguaggio e anche, al di là di questo, il silenzio all'interno del quale nasce per costituire una nuova espressione.

Über die Geste nachzudenken, führt uns sofort zum Bezug auf eine Reihe von Codes (Theater, Sport oder Politik usw.), in die sie sich einfügt. Es scheint jedoch, dass diese Codes sie nicht erschöpfen: Die Geste ist jenseits der bereits ausgedrückten Ausdrucksformen. In La structure du comportement und La phénoménologie de la perception prangert Merleau-Ponty die Unkenntnis in Bezug auf das Problem der körperlichen Geste an, die von den klassischen physiko-mechanischen und psychologischen Interpretationen vermittelt wird. Andererseits kritisiert er die moderne philosophische Analyse, die sich auf eine kartesianische Tradition stützt, die auf der Gewissheit des Cogito beruht. Merleau-Ponty schlägt einen alternativen Standpunkt zu den Vorschlägen der cartesianischen Tradition und der Psychologie vor und lädt uns ein, darüber nachzudenken, dass die Geste zumindest mit drei Dimensionen verbunden werden kann: dem Körper, der Sprache und sogar, darüber hinaus, der Stille, in deren Schoß sie entsteht, um sich als neuer Ausdruck zu konstituieren.

Razmyshleniq o zheste srazu zhe zastawlqüt nas obratit'sq k rqdu kodow (teatral'nomu, sportiwnomu, politicheskomu i t. d.), w kotorye on wpisywaetsq. No, pohozhe, äti kody ne ischerpywaüt ego: zhest wyhodit za ramki uzhe wyrazhennyh proqwlenij. V rabotah "Struktura powedeniq" i "Fenomenologiq wospriqtiq" Merlo-Ponti osuzhdaet newernoe ponimanie problemy telesnogo zhesta w klassicheskih fiziko-mehanicheskih i psihologicheskih interpretaciqh. On takzhe kritikuet sowremennyj filosofskij analiz, opiraüschijsq na kartezianskuü tradiciü, osnowannuü na uwerennosti w suschestwowanii cogito. Merlo-Ponti predlagaet tochku zreniq, al'ternatiwnuü predlozheniqm kartezianskoj tradicii i psihologii, i priglashaet nas zadumat'sq nad tem, chto zhest mozhet byt' swqzan, po krajnej mere, s tremq izmereniqmi: telom, qzykom i dazhe, pomimo ätogo, molchaniem, wnutri kotorogo on zarozhdaetsq, chtoby stat' nowym wyrazheniem.

Pensar no gesto leva-nos imediatamente a fazer referência a uma série de códigos (teatrais, desportivos ou políticos, etc.) em que ele se insere. Mas parece que estes códigos não o esgotam: o gesto vai para além das expressões já expressas. Em A Estrutura do Comportamento e em A Fenomenologia da Perceção, Merleau-Ponty denuncia as incompreensões do problema do gesto corporal veiculadas pelas interpretações clássicas físico-mecânicas e psicológicas. Ele também critica a análise filosófica moderna, que se baseia numa tradição cartesiana fundada na certeza do cogito. Merleau-Ponty propõe um ponto de vista alternativo às propostas da tradição cartesiana e da psicologia, e convida-nos a refletir sobre o facto de o gesto poder estar ligado, pelo menos, a três dimensões: o corpo, a linguagem e, para além disso, o silêncio no seio do qual se origina para constituir uma nova expressão.

Thinking about gesture immediately leads us to refer to a series of codes (theatrical, sporting or political, etc.) in which it fits. But it seems that these codes do not exhaust it: gesture goes beyond the expressions already expressed. In The Structure of Behaviour and The Phenomenology of Perception, Merleau-Ponty denounced the misunderstandings of the problem of bodily gesture conveyed by classical physical-mechanical and psychological interpretations. He also criticises modern philosophical analysis, which is based on a Cartesian tradition founded on the certainty of the cogito. Merleau-Ponty proposes an alternative point of view to the proposals of the Cartesian tradition and of psychology, and invites us to reflect on the fact that gesture can at least be linked to three dimensions: the body, language, and even, beyond that, the silence within which it originates to constitute a new expression.