Bøger af Hugues Tsaramaro

O ponto de partida de Immanuel Kant foi uma constatação: ou os Estados estão em guerra permanente, ou vivem numa paz relativa e, portanto, precária.Com o seu "Projeto de Paz Perpétua", Immanuel KANT pretendia libertar os Estados europeus do seu tempo da sua natureza belicosa para irradiar uma "paz duradoura e partilhada". Isto porque existe em cada um de nós, observa, aquela "sociabilidade insociável do homem" que faz com que o conflito esteja no centro da vida social. Assim, é necessário encontrar um instrumento fiável para corrigir este instinto de "individualismo possessivo" que está adormecido em nós. Esse instrumento, defende Immanuel KANT, é a combinação do direito e da moral.O projeto político de Immanuel KANT consiste, portanto, em identificar as causas profundas desta guerra permanente, a fim de libertar todos os Estados, de uma vez por todas, da sua posição de conflito e de guerra permanente, e estabelecer uma paz duradoura e partilhada. Para isso, considera que não devemos fechar os olhos ao facto de o homem ter esta "sociabilidade insociável", ou seja, que o conflito está no coração do social.

Immanuel KANT's starting point was an observation: either states are permanently at war, or they live in a relative and therefore precarious peace.Immanuel KANT's intention in his "Project of Perpetual Peace" is to extricate the European states of his time from their bellicose nature, and to radiate a "lasting and shared peace". This is because there is in each of us, he notes, that "unsociable sociability of man" which means that conflict is at the heart of the social. So we need to find a reliable tool to correct this instinct of "possessive individualism" that lies dormant within us. This tool, argues Immanuel KANT, is the combination of law and morality.Immanuel KANT's political project is therefore to identify the root causes of this permanent war, in order to extricate all states, once and for all, from their posture of conflictuality and permanent war, to a lasting and shared peace. To achieve this, he believes we must not turn a blind eye to the "unsociable sociability of man", meaning that conflict lies at the heart of the social.