Bøger af Humberto Gomez Sequeira-Hugos

I did not write these poems for public reading. When I wrote them, I was a reclusive, shy, and frightened youth. I felt like I wasn't allowed to speak my mind and give opinions about what was happening in my life for fear of getting my ass kicked by my father or any other authoritative figure. So I would hide my feelings in my journal, where I was in control and I could speak my mind about all that surrounded me.

Por favor no circunciden mi clítoris es el recital de Roxanna Gómez Sequeira de su experiencia en las esferas del placer y dolor. Éstas son las dimensiones de la existencia humana que utiliza para animar sus composiciones literarias. En su poema, Pobre y violenta, la poetisa dice: Soñando para vivir, viviendo por temor a que una no podría soñar si estuviera muerta. Leyendo su poesía, uno se transporta a través de su cordón umbilical intelectual, unido a la matriz de su imaginación.

"La Chiquita" es, en parte, la narrativa de la remembranza del autor de la guerra sucia que el Gobierno del Frente Sandinista de Liberación (de la Corrupción) Nacional (FSLN) y de la Junta de Reconstrución (del Capitalismo) Nacional (JGRN) hicieron, en 1979, contra el proletariado y sus aliados revolucionarios, quienes luchaban por la revolución social, para someterlos a su programa de colaboración con la burguesía. También, es la vista de HuGós del proceso de desarrollo de la actual dictadura sandinista como un evento político temporal estimulado por la corrupción del FSLN y de la sociedad que vive de los frutos del saqueo de la riqueza pública que Los Comandantes Sandinistas comenzaron en 1979 como su derecho de guerra.

Un poema para Pacelli está dedicado a la memoria de Eugenio María Pacelli Ibarra Pasos (Pacelli), un joven revolucionario que fue asesinado, feroz y atrozmente, por la Guardia Nacional (GN), el ejército de la Dinastía Somocista Católica (la Dinastía) en Granada, Nicaragua. El primer capítulo está compuesto por poemas que Humberto Gómez Sequeira-HuGóS escribió como prisionero político del Gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en su fortaleza-cárcel "La Pólvora", localizada en Granada, Nicaragua, del 12 de octubre al 10 de noviembre de 1979. El segundo capítulo está integrado por ensayos que HuGóS ha escrito sobre la corrupción del FSLN que ha madurado en el terrorismo de Estado que hoy impone a la sociedad honesta y disidente.Pacelli nació el 8 de octubre de 1958 en Granada, Nicaragua. Estudió la secundaria en el Instituto Nacional de Oriente (INDO) de Granada, Nicaragua. Fue entusiasta del atletismo y lo practicó como destacado corredor de velocidad y jugador de fútbol. Su carácter de joven amante de la vida, de pecho abierto y determinado, se reflejó en su vocación de revolucionario. En la cúspide del florecimiento de su adolescencia, se unió al movimiento urbano espontáneo de oposición a la Dinastía en Granada, al calor de la ofensiva lanzada por la Tendencia Insurreccional o Tercerista del FSLN contra comandos de la GN en octubre de 1977.Por ser un girasol de la vida y la libertad, soldados de la GN secuestraron a Pacelli en la noche del 10 de mayo de 1979, en Granada, Nicaragua, y le llevaron a la península de Asese del Lago Cocibolca, donde le fusilaron y enterraron su cadáver. Esa misma noche, los asesinos lo desenterraron y trasladaron a la finca de Coronado Urbina -el coronel encargado del comando de la GN en "La Pólvora"-, donde lo descuartizaron, enterraron los pedazos en hoyos y los quemaron con aceite negro.El entusiasmo, el sufrimiento y la sangre de Pacelli se transfundieron a la constelación de muchachos y muchachas asesinados por la GN que fusionaron sus corazones para producir el valor humano de la revolución que derrocó a la Dinastía, "Made in USA", el 19 de julio de 1979.El sentimiento que Pacelli inspiró con su presencia en la vida que produce la revolución como su sentido es el motivo de este libro.

As a thinker, bred by the Church and the State, I wrote some of the notes to satisfy my evolutionary need to be free and critical of their ideas. God, the divine right of the ruling class, free enterprise, democracy, repentance, and the good war are some of the ideas that the parasitic caste of the clergymen and the statesmen use to enslave the minds of the tributaries that support them and the ruling class that they serve.

"Nicaragua 1979: Diario de un viaje a la revolución" es la narración de Humberto Gómez Sequeira-HuGóS de su experiencia en la lucha de clases en Nicaragua como aliado revolucionario del proletariado y prisionero político del Gobierno de colaboración de clases del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) y de la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional (JGRN).Después del derrocamiento de la Dinastía Somocista Católica (la Dinastía) -que dirigía el ficticio General, "Made in USA", Anastasio Somoza Debayle, el tal "Tachito"-, el proletariado continuó su lucha contra la burguesía para obtener las prestaciones sociales que le debía. Esta contienda se dio en la ausencia de un programa del Gobierno del FSLN y de la JGRN especialmente diseñado para obligar a capitalistas y terratenientes a cumplir con los requisitos del Código del Trabajo pagando las deudas que tenían con el proletariado rápida e incondicionalmente.La burguesía -clase que había formado a la Dinastía con los residuos tóxicos de la guerra de ocupación de Nicaragua por el Cuerpo de Marines del Gobierno de Los Estados Unidos de América- era miembro del Gobierno con el FSLN como su Ejército Samurái. Los 9 Comandantes del FSLN se habían comprometido a defender el interés de la burguesía sometiéndose a las condiciones del "Pacto del Grupo de Los Doce" (PGD) de octubre de 1977, las cuales eran minas enterradas en el programa de la "revolución popular sandinista". La ley de la burguesía -propiedad privada de los medios de producción y salario mínimo- y el orden en su relación de dominio y explotación del proletariado eran impuestos por soldados, carceleros, torturadores y verdugos del Gobierno "revolucionario" que el FSLN instituyó como consecuencia de su victoria sobre la Guardia Nacional (GN), la cual también usó como su licencia para ocupar el Estado.Para demostrar su fidelidad a la burguesía, Los 9 Comandantes del FSLN hicieron la segunda guerra de "liberación" contra el proletariado y sus aliados revolucionarios para someterlos al cumplimiento de las condiciones principales del PGD. Ellas eran: aceptar a la burguesía como "aliada patriótica y necesaria de la revolución popular sandinista" y, por consiguiente, no interrumpir la producción de sus ganancias en ninguna forma.El FSLN derrotó al proletariado y así contuvo la revolución social y estimuló la contrarrevolución. El impacto de su derrota destrozó la conciencia de clase del proletariado y lo disolvió en la conciencia de la Central Sandinista de Trabajadores. La CST es el cordón umbilical con que el FSLN ha mantenido al proletariado supeditado a la matriz de la burguesía por 41 años, desde julio de 1979 hasta febrero de 2021.La actual Dictadura Somocista del Frente Sandinista echó sus raíces, en 1979, sobre el cuerpo políticamente paralizado del proletariado, al cual sigue cobrando tributo por haberlo conquistado, desclasado y convertido a la fe en la burguesía.

El control del poder del Estado y la división del usufructo continúa siendo la cuestión que -a través de la historia de la lucha de la burguesía por mantener su dominio sobre la economía del país- ha generado el confrontamiento bélico entre sus sectores impulsados por la avaricia insaciable y la competencia permanente por la apropiación de la mayor parte de la riqueza que produce la explotación del trabajo del proletariado. Este continúa siendo el motivo y fin de todos los "diálogos" que ha habido entre los curas doctrineros y encomenderos que representan a la burguesía en la Iglesia Católica Colonialista-ICC y el Estado, respectivamente. La libertad del proletariado de la cárcel del pecado y el trabajo asalariado -cuya llave ellos guardan en nombre de la burguesía- no es su propósito.

El Salvador: La traición del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) es una crítica de la decisión de los cabecillas del FMLN de negociar su ambición con la burguesía usando la sangre del proletariado como valor de cambio. Los autodesignados comandantes efemelenistas instigaron al proletariado a organizarse en su ejército al grito de "¡Lucha Armada Hoy, Socialismo Mañana!" y lo usó como carne de su cañón para exigir a la burguesía que aceptara su ofrecimiento de "negociación de la paz". El ejército burgués diezmó al proletariado, sus instigadores realizaron su ambición de ser lacayos del Estado burgués y su eslogan ahora es "¡proletarios: ayuden a la burguesía a enriquecerse y así lograrán su derecho a morir en paz!".

The presidential election is the plutocracy's political war against the other classes to persuade them they decide the next Government. Wearing the toga of democracy, the ruling class votes as a common citizen for a President of its State. Thus, it maintains the regime with which it has ruled for 215 years.

El Socialismo del Siglo XXI o La Antirevolución es una crítica del concepto "socialismo" -producido por la vanguardia académica de la pequeña burguesía neomenchevique- de acuerdo al interés de clase del proletariado. Este interés de los esclavos del capitalismo, luchar en contra del Estado para quitar a la burguesía el poder con que destruye a la humanidad y Tierra, no es el fin de los autores de dicho concepto.