Bøger af Javier Olivera Ravasi

De la Revolución Cultural a la Revolución Desatada.Tal es el contenido de este volumen de nuestra serie. Dos Iglesias se enfrentarán en su transcurso: la fiel a Roma y la cismática. La caída de la monarquía constituirá un momento capital. Las fascinantes figuras de los grandes revolucionarios, Marat, Danton, Robespierre, Babeuf, y varios más, se nos mostrarán conduciendo el carro de la Revolución. La hemorragia del pueblo católico no tendrá límites. Se trató nada menos que de la implantación de una nueva religión que vendría a sustituir la verdadera, con la consiguiente laicización y ulterior nueva sacralización revolucionaria de los recintos, fiestas y símbolos sagrados.Constituyó, de hecho, uno de los grandes eslabones de la Revolución anticristiana. La Revolución francesa, que tuvo pretensiones ecuménicas, dejó una pesada herencia histórica. Uno de sus vástagos predilectos fue la revolución soviética. Pero también llegó hasta nosotros, impregnando el pensamiento de algunos de nuestros llamados "próceres", en oposición ala tradición greco-latina e hispánica que nos había gestado.

Burke es un pensador inglés, anglicano, que ocupó un escaño en la Cámara de los Comunes, desde donde alertó a sus compatriotas sobre el grave peligro que representaba el ideario revolucionario. En Reflexiones sobre la Revolución de Francia expuso, con el humor típico de los ingleses, el carácter destructivo de la nueva ideología.De Maistre es uno de los pensadores que mejor han penetrado en la esencia antiteológica de la Revolución, así como en sus antecedentes históricos. Tras hondas investigaciones no pudo sino concluir que "la Revolución es satánica en su esencia" y que sólo será vencida "por el espíritu contrario".El fuerte de Rivarol fue siempre el coloquio, la sobremesa. En su Diario político-nacional presentó día a día los acontecimientos, comentándolos con inimitable agudeza. En Pequeño diccionario de los grandes hombres de la Revolución tomó en solfa a quienes se creían "próceres de la patria". En cuanto a de Bonald, se preocupó especialmente de analizar la revolución cultural, señalando hasta qué punto Francia quedó inficionada por el ideologismo revolucionario. Su Teoría del poder es sencillamente admirable.

La segunda parte de Que no te la cuenten acentúa la intención esclarecedora realizada por el P. Javier Olivera Ravasi en su primer tomo del mismo título. En la época en que vivimos, caracterizada por un bombardeo televisivo e informático deliberadamente perverso y alienante, la expresión cotidiana "que no te la cuenten" resulta para el lector un llamado de alerta para que no se trague -literalmente- cualquier noticia o abordaje de un tema ya formateado y elaborado como una golosina atractiva, pero indigesta y hasta venenosa, y muchas veces como un juicio definitivo e intocable, pero falaz, cuando hay mucho por indagar, compulsar, revisar y replantear para no admitir falsificaciones subrepticias (del Prólogo).

Lo que comenzó siendo un apunte para clases de colegio, terminó convirtiéndose en un librito y, luego, en una página web que hoy tiene miles y miles de visitas diarias: www.quenotelacuenten.org.Pero, ¿cómo puede ser que un libro de "historia" atraiga tanto hoy en día? La pregunta -creemos- está mal planteada. La historia no atrae: lo que atrae es la verdad. ¿Y por qué? Porque estamos hechos para ella.Son tantos los tópicos y los mitos con que hemos sido infectados desde niños que, al encontrar una versión documentada, resumida y de fácil lectura, nos llama la atención. Y es eso mismo lo que hemos intentado hacer en esta serie, escribiendo con franqueza, sin temor a ser tildados de históricamente incorrectos.