Bøger af Karl Kreuser

Agilität ist eine Form der Praxis. Sie zeigt sich im unternehmerischen Handeln. Wenn man agile Unternehmen beobachten kann, dann gibt es dafür auch eine Erklärung, warum und wie das funktioniert, eine Theorie des agilen Unternehmens.Die Theorie des agilen Unternehmens erklärt agiles kollektives Handeln über Fähigkeiten zu kreativem selbstorganisiertem Handeln in herausfordernden, neuartigen, mehrdeutigen Situationen. Damit erschließt sie den Begriff der Selbstorganisation und bietet zahlreiche Ansatzpunkte für bewusstes unternehmerisches Handeln und sichere agile Führung in der Praxis. Agile Unternehmen sind jeweils einzigartig und so gibt es kein Patentrezept dazu. Das Buch erspart nicht das eigene Denken. Absicht dieser theoretischen Abhandlung ist, Anregungen für die Praxis zu liefern. Sie steht in einem gedanklichen Dreiklang mit meiner "Behauptung einer normativen Führungsethik" und dem Essay "Der Hirtenkönig". Es wird also keine fertigen Anleitungen geben, wie agile Unternehmen hergestellt werden können. Einziges Ziel ist, das selbstorganisierte Nachdenken und das eigene Reflektieren anzuregen, wenn man sich professionalisieren und ein Unternehmen agil ausrichten will.

Führung darf nicht stehen bleiben. Die Geschichten vom Hirtenkönig behandeln auf amüsante Art dieses ernsthafte und nicht immer einfache Thema, gerade in Zeiten von Digitalisierung, Arbeit 4.0, Agilität und Paradigmenwechseln. So leicht der Hirtenkönig erscheinen mag, er verfolgt nur eine Absicht: Das eigene Denken und Reflektieren anzuregen, um so in neue Dimensionen vorzudringen und dabei sicher zu führen.

Führungsethik ist die systematische Auseinandersetzung mit Werten, moralischen Normen und deren Verbindlichkeit, die das Führungshandeln betreffen. Führung ist eine Koproduktion aus Führen und Folgen durch alle in einem Kollektiv - sei es ein Team oder ein Unternehmen. Führungsethik geht alle etwas an.Führungsethik ist keine Unternehmensethik oder Wirtschaftsethik. Auch wenn es einige Bezüge dazu gibt: darum geht es hier nicht.Um eine Führungsethik zu entwerfen oder zu verstehen, muss man die Theorie des Führens verstehen, auf die sie aufbaut. Die Behauptung einer normativen Führungsethik macht genau das: Sie stellt Behauptungen über Führung auf und leitet daraus moralische Ansprüche für Führungshandeln ab.Absicht ist, die reflexive Verinnerlichung von Führungsmoral und die selbstkritische Beschäftigung damit anzuregen. Das ist die Ermunterung, eigene moralische Folgerungen zu ziehen, ohne die Führungshandeln beliebig oder opportunistisch bleibt.

Konfliktkompetenz bezeichnet Fahigkeiten und die Bereitschaft, mit eigenen Konflikten selbstorganisiert umzugehen. Die Autoren stellen dar, wie Konflikt moglich ist und erortern Gelegenheiten und Grenzen von Konfliktkompetenz. Unter den Aspekten von Strukturzustanden, Handlungsmodalitaten und spezifischen Kontexten wird beobachtet, wie die Akteure Zugang zu ihren Moglichkeiten haben, im Konflikt selbstorganisiert zu denken, entscheiden und handeln.Dieses Buch wendet sich an alle, die sich auf systemischer Grundlage mit Konflikt und Mediation befassen wollen und gibt Antworten auf die Fragen:- Wie ist Konflikt moglich?- Was sind Voraussetzungen und Bedingungen fur das Zustandekommen von Konfliktkompetenz als selbstorganisierter Umgang mit eigenen Konflikten?- Wie kann Mediation als eine besondere Form des Umgangs mit fremder, konfliktbedingter Not zur Konfliktkompetenz der Streitenden beitragen?