Bøger af Katharina Hoffmann

Doktorarbeit / Dissertation aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Musik - Sonstiges, Note: cum laude, Hochschule für Musik FRANZ LISZT Weimar, Sprache: Deutsch, Abstract: Das musikalische Denken Luigi Nonos gerade auf den Begriff Macht hin zu untersuchen, liegt vor allem darin begründet, dass Macht beiden für die Arbeit grundlegenden Kategorien zugehörig ist: der rein innermusikalischen strukturellen Analyse sowie der Sozialphilosophie. Formen von ästhetischer Macht können rein musikanalytisch herausgearbeitet werden; zugleich ist der Begriff Macht in der Geschichte sozialphilosophischen Denkens vielfältig konnotiert. So kann Macht als gehaltliche Schnittstelle fungieren, über die einzelne Ergebnisse musikstruktureller Analyse mit sozialphilosophischen Aussagen in Verbindung gebracht werden. Ziel ist es, aus der Musikstruktur ausgewählter Nonoscher Werke auf entsprechende sozialphilosophische Bedeutungsfacetten von Macht zu schließen. Es sollen Gehalte der Musik zur Geltung gebracht werden, die unabhängig von Nonos eigenen außermusikalisch formulierten parteipolitischen Meinungen sowie von Textinhalten, die Nono in Musikwerken verwendet, ästhetische Wirkung entfalten. Die Auswahl der zu analysierenden Werke Nonos richtet sich zum einen danach, eine möglichst große Bandbreite an Bedeutungsfacetten ästhetischer und sozialphilosophischer Macht abbilden zu können. Zum anderen beschränken sich die Analysen ¿ bis auf wenige Ausnahmen ¿ auf Werke der späten Schaffensphase Nonos ab 1979/80, ist doch hier eine zunehmende Ausdifferenzierung und Verfeinerung seiner musikalischen Mittel und der Musiksprache zu beobachten. Die Analyse folgender drei Werke Nonos greift exemplarisch ein kompositorisches Charakteristikum der späten Musiksprache Nonos heraus und arbeitet an ihm je einen anderen Aspekt ästhetischer Macht heraus.

Seminar paper from the year 2010 in the subject History of Germany - Postwar Period, Cold War, grade: 3,0, Leiden University (Historisches Institut), course: Migration and integration, language: English, abstract: The fall of the Berlin wall and the reunification soon after was a significant event in the German history and the history of the 20th century in general. But due to the Cold War and the separation of the world into East and West after the end of World War II, there were still brownfields to work on that were left behind the iron curtain.One of these brownfields was the drawing of new German borders that came along with the formation of the Federal Republic of Germany (FRG) and the German Democratic Republic (GDR), both in 1949. Parts of the former German empire were cut off. A large amount of German citizens fled then to the west, others did not and most of them had to stay in Poland or elsewhere further east until 1989. Even more than 50 years after the end of World War II they were still considered as Germans and had therefore the right to live in the mother country. The fact, that they might have been ¿sovietized¿ in the meantime did not matter.Another group that came along with these German late settlers was the Soviet Jews. Jews from the Soviet Union were invited to come to East Germany in 1990 shortly before the German reunification and the Federal Republic then held onto this invitation in order to let discriminated and persecuted Jews as refugees into Germany.In the following paper I would like to regard the integration process of these two groups. Due to the fact that their motives to leave home and their situation in the Soviet Union was similar to each other I will regard this group mainly as one and will then focuse on the situation that awaited them in the new Germany. I will work on legal aspects and their public reception aiming to study on the question whether their particular privileged status concerning legal acknowledgement and support had also a particular influence on their assimilation in the German society and their identity.Concerning their identity, the Spätaussiedler and the Soviet Jews are in a different situation then other immigrants in Germany or Europe. Their ethnical identity was their legal reason to migrate, the Spätaussiedler for the fact that they were ethnic Germans and were supposed to be brought ¿home¿ and the Soviet Jews due to their discrimination in the SU. For that matter, it would be interesting to see in what way the Jewish congregation and the programs by the German government furthered their integration process.