Bøger af Luc Bige

Depuis près de quatre millénaires notre manière de compter les jours de la semaine est resté inchangée. Pourquoi sept jours dans une semaine ? Et quel est le sens de chacun d'eux ? Est-il possible de concevoir autrement le cercle des jours qui organise notre vie quotidienne ? Et si chaque journée était porteuse de sens ? Sait-on qu'elles sont nommées en fonction des anciens dieux Babyloniens, Grecs puis Latins ? Le temps des horloges n'est pas neutre, il est habité par la présence de forces signifiantes à la mise en scène desquels les mythes participent sans cesse. Alors le rythme des jours de la semaine, qui se répète à l'identique depuis plusieurs millénaires, ne serait pas arbitraire. Il maintiendrait une qualité de présence mise à la disposition de ceux et de celles qui savent en percevoir la fragrance. Cet ouvrage est le flacon qui conserve le souvenir de ce parfum. Chaque jour de la semaine est l'occasion d'explorer une série de contradictions qu'il ne s'agit surtout pas de résoudre car elles sont à l'origine du dynamisme de la vie. L'accueil de ces paradoxes attisera la flamme de la métamorphose intérieure. Alors, de quel jour êtes-vous ? Le jour de votre naissance révèle le nom de vos dieux. Avec sa couleur si particulière, il vous accompagne toute votre vie.Cet ouvrage broché existe également sous la forme de sept ebook, chacun d'eux étant dédié à un jour spécifique sous le titre général: "le code secret des jours de la semaine".

Dans ce second volume, nous explorons le sens symbolique du petit bassin, du système génital, du nombril et des viscères. Nous proposons également un nouveau regard sur les productions naturelles du corps: les urines, les matières fécales et les règles. La compréhension des valeurs portées par le corps sain permet d'aborder, en contre-point, les raisons de certaines pathologies nées dans ces zones corporelles.Le foie, la vésicule biliaire, le duodénum, l'intestin, la rate, le pancréas, les reins et l'estomac sont des organes mous situés à l'intérieur de la cavité abdominale. Le latin viscus, d'où dérive viscère, désigne la chair, la substance symbolique des émotions et des passions. Il existe trois catégories de viscères, différenciées par leur localisation corporelle. Le cerveau pris dans la boîte crânienne appartient au monde du Feu, le coeur et les poumons enfermés dans la cage thoracique parlent la symbolique de l'Air et les viscères abdominaux se partagent l'étage associé à l'Eau. L'Eau décrit le monde des sentiments et des émotions. Les huit viscères du ventre représentent autant de manières viscérales de servir la vie d'une manière sensible: par la joie née de l'abondance (le foie), l'engagement social et relationnel (les reins), l'intelligence émotionnelle (les intestins), l'élaboration du sujet (estomac), la créativité (le pancréas), la neutralité bienveillante (duodénum), l'accompagnement des processus de métamorphose (la rate) et, enfin, en suivant le mouvement de ses humeurs (la vésicule biliaire). Chaque viscère de la cavité abdominale est exploré avec soin en analysant le sens symbolique de sa forme, de sa fonction, de son nom et des mythes grecs associés. Cet univers du ventre parle de la grande déesse et du féminin, mais aussi de la société de consommation fondée sur le besoin de sécurité, le désir de reconnaissance, la peur du manque et la mise en valeur du sujet. Lorsque l'Eau du ventre perd sa connexion avec le Feu du coeur, les viscères symboliques sont livrés à eux-mêmes. Alors chaque organe devient le porte-parole de l'un des péchés capitaux.

Le corps humain se lit comme un parchemin naturel qui, par ses formes, ses couleurs, ses fonctions et sa géométrie, parle de la nature humaine en ses profondeurs. Des pieds vers la tête, il trace un parcours initiatique qui commence par la libération des entraves pour aller droit vers le ciel intérieur représenté par la voûte crânienne avec ses neurones et ses astrocytes qui évoquent les étoiles. Ce premier volume porte sur les membres inférieurs. Les pieds nous invitent sans cesse à nous élever vers un ciel tout en restant en contact avec la terre; chevilles et astragales créent du lien et demandent: Est-ce que tu choisis la bonne direction en prenant cette décision ? . Elles interrogent encore la relation du sujet au pouvoir: est-ce pour lui une source d'enivrement ou est-ce qu'il le remet au vrai Pouvoir ? Les genoux portent l'identité de la personne et inaugurent la première relation intime en associant la petite lune (ménisque) avec la petite roue (rotule). Puis viennent les cuisses qui parlent de la paternité, de la reconnaissance sociale et de l'association active du féminin avec le masculin... jusqu'au passage dans l'Autre Monde, dans l'espace symbolique des hanches qui ouvre la porte du bassin. Dans ce premier volume, sur une série de quatre, nous interrogeons le chemin initiatique que le corps, en son langage muet et pourtant si présent, rend visible en partant de l'hypothèse que ses formes internes sont les manifestations symboliques de notre identité spirituelle. Pour cela nous faisons appel à la mythologue grecque, à la langue des oiseaux, au symbolisme des formes et des couleurs ainsi qu'au zodiaque.