Bøger af Nathalia Brichet

Der er ikke længere nogen tvivl. Klimaforandringer, artstab, forsuring af verdenshavene, forurening af drikkevand, ekstremt vejr og udpining af jord er alle videnskabeligt veldokumenterede kriser, der hører til dagens orden i det 21. århundrede. Menneskelige aktiviteter har sat omfattende spor i jordens økosystemer, og er ophav til de igangværende miljø- og klimamæssige kriser. Mennesker er også kreative og ansvarlige for at løse problemerne.Grøn samfundsteori – tanker til en økologisk krisetid er et vigtigt og rettidigt analytisk værk. Bogen introducerer til et bredt udsnit af de vigtigste tænkere, debatter og bevægelser, som beskæftiger sig med de økologiske kriser, og kommer omkring alt fra Haraway, Latour, Shiva og nye tænkere fra det globale syd til økoreligion, regenerativt landbrug, grøn dannelse, klimaaktivisme og meget, meget mere.Er man interesseret i at komme dybere ned i nogle af tidens sværeste dilemmaer, finder man i bogen et indblik i, hvordan førende stemmer inden for samfundsvidenskab, økologisk tænkning og klimaforandringer går til de igangværende kriser. Og inspiration til selv at tænke videre.Bogen er redigeret af Simon Kjær Hansen, Stine Krøijer og Lars Tønder.

Paying attention to details and 'small stories' as that which make worlds (heritage projects as well as ethnography), the book proposes a kind of postcolonial scholarship. Rather than uncovering or building up one story about the Danish-Ghanaian past, the work insists on providing 'inconclusive' analyses, collaboratively generated in the course of the project work and in the process of writing ethnographically about it. The ambition is to nurture fieldwork as an opportunity for creating a common ground, on which to think about what heritage and ethnography could be. Common ground, then, is not only an ideal of the joint heritage project, but an expression of an anthropological ambition. In consequence, the book is an account of a particular ethnographic research project - the 'methods story' being about how post-colonial relations might be noticed and supported and about how empirical research is done as relations between what is going on in the field and the way that the ethnographer chooses to tell the story of the field in the text.The book is structured around four different approaches, following a 'crafting the field' chapter (in lieu of a 'context' chapter). Each provides a qualification of heritage and ethnography - as components of positively and collaboratively generating what these phenomena even are.