Bøger af Platon

Platon er den vestlige filosofis mest indflydelsesrige tænker, og hans værker spiller den dag i dag en central rolle i den filosofiske diskurs. I forbindelse med det udgivelsen af sjette og sidste bind i det store udgvielsesprojekt, der omfatter en ny dansk oversættelse af hele Platons forfatterskab, har Birgitte Hjort Sørensen har indlæst fem udvalgte dialoger.Chr. Gorm Tortzen, som sammen med Jørgen Mejer har været primus motor på projektet, har udvalgt de fem dialoger og indlæst en generel introduktion til Platons forfatterskab. De fem dialoger præsenteres her i en meningsfuld rækkefølge, og indeholder hver en indledning, hvor dialogens personer, forløb, centrale temaer m.m. introduceres og forklares.Alkibiades.Menon.Den lille Hippias.Symposion.Sokrates' Forsvarstale.I dialogen Alkibiades møder Sokrates den unge overklassefyr Alkibiades med de store ambitioner om at gøre politisk karriere i Athen. Gennem en omhyggeligt tilrettelagt undersøgelse af Alkibiades' forudsætninger og motiver afslører Sokrates, at den unge mand ingen forudsætninger har, fordi han ikke 'kender sig selv', og sammen undersøger de, hvad det indebærer at kende sig selv. Alkibiades ændrer i løbet af dialogen holdning fra at være overlegen og arrogant til oprigtigt at ville følge Sokrates' anvisninger - men som eftertiden viste, formåede han ikke at opfylde sine løfter og blev prototypen på et spildt filosofisk talent.I dialogen Menon undersøger Sokrates sammen med en ung adelsmand, hvad det vil sige at være dygtig til noget. Menon begynder med at spørge, om denne evne kan videregives, men hurtigt bliver spørgsmålet ændret til, hvad denne dygtighed egentlig består af. Undervejs introducerer Sokrates en teori om menneskets mulighed for at lære (den såkaldte generindringsteori), mens Menons oprindelige spørgsmål til slut besvares negativt: Politisk dygtighed kan ikke tilegnes, men er en guddommelig gave, som kun få får. I det livlige replikskifte optræder foruden Sokrates og Menon en slavedreng og Sokrates' senere anklager Anytos.I dialogen Den lille Hippias diskuterer Sokrates og sofisten Hippias til at begynde med et litterært problem: hvilken person fra Iliaden, Achilleus eller Odysseus er den bedste? Sokrates får lejlighed til at drive den selvtilfredse Hippias rundt i manegen med sine spørgsmål og ender med at gør ham fuldstændig konfus i erkendelsen af, at en person der kan lyve, er klogere (og derfor bedre) end en der ikke kan. Platon har moret sig med at fremstille den opblæste sofist og den durkdrevne Sokrates i en forrygende ordduel, hvor det overlades til den stakåndede tilhører at vurdere, om alle argumenter holder ved en nærmere efterprøvning.Dialogen Symposion er Platons litterært set mest ambitiøse værk. I flere rammefortællinger refereres et drikkegilde hos digteren Agathon, hvor en række mænd med Sokrates i spidsen tilbringer aftenen med at lovprise og diskutere Kærlighedens væsen. Gæsternes indlæg bliver syv indlæg af stadig større abstraktionsgrad og slutter med Sokrates' referat af den vise kvinde Diotimas undervisning. Her fremstiller Platon tydeligere end noget andet sted sin lære om de evige former, idéerne, og menneskets mulighed for at forstå eller 'skue' dem. Symposion ender festligt med, at en meget beruset Alkibiades blander sig i selskabet og holder en begejstret og meget åbenhjertig tale om sit forhold til Sokrates.Sokrates' Forsvarstale er Platons fremstilling af det indlæg, den 70-årige Sokrates holdt for de 500 dommere, da han i foråret 399 f.Kr. stod anklaget for at have vist guderne manglende respekt og at have ødelagt ungdommen. Talen sammenfatter på mange måder hele Sokrates' mangeårige virke 'som en hestebremse for borgerne i byen', som han selv formulerer det, og kan således opfattes som Platons mest afrundede skildring af sit store forbillede.

Bind III i nyoversættelsen af Platons samlede værker. Redigeret af Jørgen Mejer og Chr. Gorm Tortzen.   Bind III indeholder dialogerne   Hipparchos Rivalerne Theages Charmides Laches Lysis Euthydemos Protagoras Gorgias Menon Den store Hippias Den lille Hippias   Til hver dialog foreligger indledning og gennemgang af tekstens disposition.   Bindet indledes af et essay om ”Platon og hans publikum” (Hvem skrev Platon for?), og det afsluttes med geografiske kort over den verden, dialogerne foregår i, samt et register over de personer, som optræder i teksterne.   Platons samlede værker i ny oversættelse udarbejdes af omkring 30 af landets førende specialister inden for klassisk filologi og filosofi fordelt på tre generationer af forskere.   Fra anmeldelserne af Bind I:   ”Fremragende …. Smukt og kyndigt serveret” Bo Tao Michaëlis. Politiken   ”Vellykket …. Der er grund til at lykønske oversætterne” Ditlev Tamm. Berlingske Tidende   ”Solid og beundringsværdig” Henrik Gade Jensen. Jyllands-Posten   ”En filologisk bedrift” Jørgen Carlsen. Højskolebladet   Fra anmeldelserne af Bind II:   ”Nyoversættelsen af Platon fører hvem som helst til tænkningens store spørgsmål og til kvalificerede svar” Erik Skyum-Nielsen. Information   ”Dansk politik kunne lære lidt af bind to i pragtudgaven af Platons skrifter, hvor det hedder sig, at også oldtidens politikere manglede ordentlig dannelse og teede sig som rene amatører” Ditlev Tamm. Berlingske Tidende   ”…. Man skulle jo tro, at det var løgn, men tekster med næsten 2400 år på bagen går lige ind og griber læseren ….” Hans Gregersen. Nordjyske Stiftstidende

”Fremragende   …  Smukt og kyndigt serveret” Bo Tao Michaëlis. Politiken   ”Vellykket … Der er grund til at lykønske oversætterne” Ditlev Tamm. Berlingske Tidende   ”Solid og beundringsværdig” Henrik Gade Jensen. Jyllands-Posten   ”En filologisk bedrift” Jørgen Carlsen. Højskolebladet   Dette er blot et udvalg af anmelderroserne efter udgivelsen i 2009 af første bind af Platons samlede værker i ny oversættelse. Med udgivelsen af andet bind efteråret 2010 følges op på det store projekt med den første samlede oversættelse i 80 år af Platons monumentale værk til moderne, mundret dansk.   Bind II indeholder dialogerne:   Statsmanden Parmenides Philebos Symposion Phaidros Alkibiades Den anden Alkibiades   Til hver dialog foreligger desuden indledning og gennemgang af tekstens disposition. Bindet indledes med et essay om forholdet mellem såkaldte falske og ægte Platondialoger og afsluttes med geografiske kort over den verden, dialogerne foregår i, samt et register over de personer, som optræder i teksterne.   Platons samlede værker i ny oversættelse udarbejdes af omkring 30 af landets førende specialister inden for klassisk filologi og filosofi fordelt på tre generationer af forskere.

Platon er en af de helt centrale skikkelser i europæisk kultur. Så central, at man har kunnet beskrive hele den efterfølgende europæiske filosofi som en »lang række fodnoter til Platon«.Det er nu næsten 80 år siden, Platons samlede værker første gang udkom i dansk oversættelse. I den forløbne tid er der sket meget inden for den internationale filologiske og filosofiske Platonforskning. Og der er også sket meget med det danske sprog siden da. Derfor udgives Platons samlede værker nu i en nyoversættelse til moderne dansk.En gruppe på knap 30 af landets fremmeste klassiske filologer og Platonforskere er gået sammen om det store oversættelsesprojekt. Med indledninger og noter til de enkelte værker opsummeres den internationale Platonforskning helt frem til i dag. Nyoversættelserne er foretaget direkte fra den græske originaltekst. Men ikke mindst er oversættelserne skrevet i et sprog, som moderne, danske læsere vil finde tidssvarende.Platon v indeholder:Lovene I-XIIEpinomis

Ved et drikkegilde i Athen i året 416 f.Kr. holder hver gæst en tale til Eros' (begærets) pris, og Platon er den ferme mikrofonholder, der fx lader Aristofanes fortælle om den 'kløvede Eros', der forklarer den erotiske tiltrækning mellem (oprindeligt) adskilte dele - soulmates. Og afrunder med Sokrates' store fortælling om den 'dobbelte Eros': kødets lyst og forening på den ene side og sjælens begær efter erkendelse og indsigt i de evige ideer - som i filosofi: filia/kærlighed til sofia/visdom. For den vestlige kultur et lige så vigtigt skrift som Bjergprædiken.

Filosoffen Sokrates blev dømt til døden ved at drikke skarntydesaft. Retssagen er interessant også rent juridisk – Sokrates holdt en forsvarstale, som siger sparto til alle andre. Hans elev filosoffen Platon, der fulgte retssagen nedskrev talen. Der var 501 dommere tilstede og flere tilskuere, skriver Platon. Anklagerne lød på fordærvelse af ungdommen og blasfemi, fordi han korrumperede ungdommen ved samtaler med forbipasserende på torvet (Agorá). Anklagen om blasfemi byggede på Sokrates' forestilling om, at der fandtes andre guder end de olympiske. Han mente, at der fandtes daimoner, som var gode gudelignende skabninger, som ledede mennesker. Det var ikke alle, som havde en daimon, men Sokrates havde (selvfølgelig) en.Platon (ca. 428-348 f.Kr.) er en af de mest berømte filosoffer nogensinde. Han var elev af filosoffen Sokrates, og det er da også Platon, der er den primære kilde til vores viden om Sokrates. Platon beskæftigede sig med metafysik, epistemologi, etik, politisk filosofi, æstetik og matematik. Uddannelse lå ligeledes Platon på hjerte, og han grundlagde verdens første akademi.

STATEN eller πολιτεία af Platon fra omkring 380 f.v.t. har form som en genfortalt dialog af Sokrates, der var Platons læremester. Dialogen foregår i Athens havneby Piræus hos Kefalos, der er far til taleren Lysias. Foruden disse personer er Polemarkhos, der også er søn af Kefalos, sofisten Thrasymakhos, Platons ældre brødre Glaukon og Adeimantos og en række andre personer også tilstede. Værket har formentlig været bestemt for recitation. BOG 1Behandler spørgsmålet om, hvad retfærdighed er og indeholder en beskrivelse af den individuelle retfærdighed som spejlet i statens anliggender. BOG 2-3Sokrates forsøger at svare på, om man kan være retfærdig uden at tage hensyn til ydre vilkår. BOG 4Staten må have nogle til at forsvare sig. Sokrates beskriver, hvordan disse beskyttende 'vogtere' udvælges, og hvori deres opgaver i idealsamfundet består. BOG 5 Omhandler kvinders rettigheder og idéen om, at ægteskabet bør ophæves og børn opdrages på statslige institutioner. BOG 6-7 Kun en lederstand af filosoffer har den fornødne indsigt til at gennemskue de individuelle behov og styre idealstaten mod den fælles retfærdighed. BOG 8-9 Giver en karakteristik af en række uretfærdige samfundsformer: Timokrati, oligarki, demokrati og tyranni. BOG 10 Omhandler kunstens undergravende rolle i samfundet. og indeholder en beskrivelse af de gode og de ondes skæbne efter døden (beretningen om Er's oplevelser i dødsriget) . PLATON (427-347 f.v.t.) tilhørte det athenske aristokrati, der havde tradition for at deltage i bystatens politiske liv. Men efter det voldelige tyranni i 404-403 f.v.t. og henrettelsen af Platons læremester Sokrates i 399 f.Kr. endte han med at tage afstand fra politik og påbegynde sit filosofiske forfatterskab. Platon var elev af Sokrates, hvis fængslende personlighed og provokerende samtalekunst han forevigede i sine værker. STATEN foreligger nu som en uforkortet digitaludgave af C. J. Heises oprindelige oversættelse fra 1851 med søgbart indeks og oldgræske anmærkninger, der tidligere har været udgivet som tre særskilte bind på i alt 788 sider.Type: E-bogFilformat: ePub 3.0Sideantal: 788Sprog: DanskUdgivet: 5. december 2015Forlag: HalkyonISBN: 9788793276093

SYMPOSION Athen 416 f.v.t. Sokrates er på vej til drikkelag hos tragediedigteren Agathon, der dagen forinden har vundet førsteprisen ved den store Dionysosfest. Sammen med de øvrige festdeltagere beslutter han sig for at bestemme kærlighedens beskaffenhed, hvilket resulterer otte forskellige taler om Eros.I. PHÆDROS' TALE: Phædros behandler sit emne, som en retorisk opgave. Han klandrer digterne for ikke at have lovsunget Eros, der er den ældste af alle guder. Hans tanke er, at Eros fremkalder ærekærhed og ærgerrighed og fremmer de gode egenskaber (areté).II. PAUSANIAS' TALE: Pausanias skelner mellem en højere og en lavere form for Eros. Den almindelige og driftsbaserede Eros (Pandemos), der går ud på at tilfredsstille et sanseligt begær, og den himmelske Eros (Uranios), der higer efter det sande og det skønne, og gennem kærlighed søger at udvikle sjælen til fuldkommenhed.III. ERYXIMACHOS' TALE:For Eryximachos, som er læge, handler det om, at mennesket er i stand til at finde den rette balance mellem den høje og den lave Eros og ikke fordærves gennem sanselig nydelse.IV. ARISTOPHANES' TALE: Komediedigteren Arisophanes lufter i sin tale billedet af det ufuldstændige og kærlighedshungrende menneske, der længes efter at blive fuldkomment ved at blive genforenet med sin manglende halvdel.V. AGATHOS' TALE:Agathos priser Eros som den skønneste og bedste af alle guder. Han er ung, fin og sart; han besidder alle dyder; er en stor digter og kan lære andre at digte.VI. SOKRATES' TALE:I modsætning til Agathos skønne tale, søger Sokrates at finde sandheden ved at bestemme begrebet Eros. Eros er begær efter noget, som Eros ikke selv besidder. Når Eros tragter efter det skønne, kan Eros ikke selv være skøn.VII. DIOTIMA'S TALE: Da Eros ikke er skøn, men umuligt kan være hæslig, må han være et mystisk mellemvæsen midt mellem mennesker og guder - en daimon. Ligesom Poesi på græsk betegner al skaben og frembringelse, markerer Eros for Diotima og Sokrates den menneskelige stræben og higen efter det gode, som kommer til udtryk ved trangen til at skabe i skønhed.VIII. ALKIBIADES' TALE: Alkibiades kommer beruset ind fra gaden for at bekranse Agathos, men opdager sin ven, Sokrates, som han efterfølgende lovpriser med sin tale. Sokrates legemliggør og konkretiserer Eros som filosofien selv.Platons SYMPOSION foreligger nu som en digital udgave med noter og søgbart indeks i C. J. Heises oprindelige oversættelse fra 1831.Type: E-bogFilformat: ePub 3.0Sideantal: 134Sprog: DanskUdgivet: 9. marts 2015Forlag: HalkyonISBN: 9788793276116LæseprøveSammenlign pris

Platons dialog Theaitetos er Vestens første erkendelsesteoretiske afhandling. I sit forsøg på at besvare spørgsmålet »hvad er viden?« kommer Platon ind på en lang række problemstillinger, der diskuteres den dag i dag. Denne nyoversættelse af hele Theaitetos er den første i 70 år. Bogen er ikke kun velegnet til studiebrug, men henvender sig til alle med interesse for antikken.

I dialogen Menon undersøger Sokrates sammen med en ung adelsmand, hvad det vil sige at være dygtig til noget. Menon begynder med at spørge, om denne evne kan videregives, men hurtigt bliver spørgsmålet ændret til, hvad denne dygtighed egentlig består af. Undervejs introducerer Sokrates en teori om menneskets mulighed for at lære (den såkaldte generindringsteori), mens Menons oprindelige spørgsmål til slut besvares negativt: Politisk dygtighed kan ikke tilegnes, men er en guddommelig gave, som kun få får. I det livlige replikskifte optræder foruden Sokrates og Menon en slavedreng og Sokrates' senere anklager Anytos. Menon er indlæst af Birgitte Hjort Sørensen 2015. Som indledning til lydbogen har Chr. Gorm Tortzen, som også har oversat Menon, indlæst en generel introduktion til Platons forfatterskab og en kort indledning til dialogen Menon.

SÓCRATES. ¿En verdad, te estoy sumamente reconocido, Teodoro, por haberme puesto en relación con Teeteto, así como con el extranjero. TEODORO: ¿¿Y quién sabe, Sócrates, si me deberás tres veces más reconocimiento, cuando te hayan explicado la política y la filosofía? SÓCRATES. ¿Perfectamente, mi querido Teodoro; pero ¿es ese el lenguaje que corresponde a un hombre, que sobresale en el cálculo y en la geometría? TEODORO. ¿¿Qué quieres decir con eso, Sócrates? SÓCRATES. ¿¿Qué? Que pones en igual lugar a dos hombres, que difieren por su mérito mucho más allá de las proporciones conocidas en nuestro arte. TEODORO. ¿Muy bien, Sócrates, ¡por nuestro Dios, por Ammón! Con razón y con justicia me echas en cara una falta de cálculo; pero tranquilízate, porque día vendrá en que tome yo mi desquite. Con respecto a ti, ¡oh, extranjero!, no te esfuerces en nuestro obsequio, y ya prefieras hablar de política o de filosofía, escoge inmediatamente y prosigue tu discurso. EXTRANJERO. ¿Eso es, en efecto, Teodoro, lo que conviene hacer. Puesto que hemos puesto manos a la obra, no debemos detenernos hasta no haber llegado al término de nuestras indagaciones. Pero en cuanto a Teeteto que está presente, ¿cómo me conduciré con él? TEODORO. ¿¿Qué quieres decir con eso? EXTRANJERO. ¿¿Le dejaremos descansar, y pondremos en su lugar a este apreciable Sócrates, su compañero de ejercicios? ¿O eres tú de otra opinión?

SÓCRATES. ¿Bajé ayer al Pireo con Glaucón, hijo de Aristón, para dirigir mis oraciones a la diosa y ver cómo se verificaba la fiesta que por primera vez iba a celebrarse. La Pompa de los habitantes del lugar me pareció preciosa; pero a mi juicio, la de los tracios no se quedó atrás. Terminada nuestra plegaria, y vista la ceremonia, tomamos el camino de la ciudad. Polemarco, hijo de Céfalo, al vernos desde lejos, mandó al esclavo que le seguía que nos alcanzara y nos suplicara que le aguardásemos. El esclavo nos alcanzó y, tirándome por la capa, dijo:¿Polemarco os suplica que le esperéis. Me volví, y le pregunté dónde estaba su amo. ¿Me sigue ¿respondió¿; esperadle un momento. ¿Le esperamos ¿dijo Glaucón. Un poco después llegaron Polemarco y Nicérato, hijo de Nicias y algunos otros que al alcanzarnos, me dijo: ¿Sócrates, me parece que os retiráis a la ¿No te equivocas ¿le respondí. ¿¿Has reparado cuántos somos nosotros ¿¿Cómo no?Adimanto, hermano de Glaucón; volvían de la Pompa. Polemarco,ciudad. ?¿Pues o sois más fuertes que nosotros o permaneceréis aquí. ¿¿Y no hay otro medio, que es convenceros de que tenéis que dejarnos marchar? ¿¿Cómo podríais convencernos si no queremos escucharos? ¿En efecto ¿dijo Glaucón¿, entonces no es posible. ¿Pues bien, estad seguros de que no os escucharemos.

Réussissez votre bac de philosophie 2023 grâce à notre fiche de lecture du Banquet de Platon !Validée par une équipe de professeurs, cette analyse philosophique est une référence pour tous les lycéens.Grâce à notre travail éditorial, les points suivants n'auront plus aucun secret pour vous : la biographie du philosophe, le résumé du livre, l'étude de l'oeuvre, l'analyse des thèmes principaux à connaître et le courant philosophique auquel est rattaché l'auteur.

L'idéalisme est un courant philosophique majeur, qui prit racine avec Platon et s'épanouit dans la philosophie allemande autour de Kant et Schopenhauer. Le monde dans lequel nous vivons est fait de l'ensemble de nos représentations, qui ne peuvent se constituer ailleurs que dans notre esprit même ; le reconnaître, c'est quitter une conception naïve de la réalité et atteindre une compréhension lucide de ce qu'il y a de plus fondamental dans notre expérience. Cette collection de 300 citations a été pensée pour rassembler les idées et découvertes les plus marquantes des trois figures majeures de l'idéalisme. Platon et son idée du Souverain Bien que l'on ne connaît qu'à travers ses expressions sur le mur de la caverne, et jamais en lui-même ; Emmanuel Kant, avec ses découvertes sur les catégories de l'entendement et la structure de la raison ; et Arthur Schopenhauer, le célèbre auteur du Monde comme Volonté et Représentation : ensemble, ces trois grands philosophes construisent une conception du monde révolutionnaire, ici dans un format essentiel et accessible à tous.

700 citations de la philosophie ancienne

Développez votre culture générale en 1000 citations

500 citations pour apprendre la sagesse avec les philosophes grecs classiques

3500 citations ultimes

300 citations de philosophes idéalistes