Bøger af Stefan Brunnhuber

We are currently witnessing the emergence of a ¿third culture¿, driven by unprecedented developments that are changing the playing field. These include advances in AI, big data analysis and robotics. The traditional ¿two cultures¿ view (S. P. Snow) distinguishes between the sciences and the humanities. The wisdoms these two cultures offer are separated from each other, with little to no interaction or mutual comprehension. However, over the past two decades, and for the first time in human history, a new, third culture has appeared. This new culture, rooted in new technologies, not only pursues its own form of rationality but also supports advances in the original two cultures, deepening and expanding our individual and collective consciousness so that we can see more and do better. It will eventually give rise to new forms of consciousness based not on biochemical signals, but on copper wires and lithium chips. These new machine intelligences will change the world and force us to realise: we are no longer alone. The human species¿ position in the twenty-first century will be fundamentally redefined: not as a conductor leading the orchestra, but a single string player within it.

Das Geldsystem ist das unverzichtbare fehlende Glied in der Nachhaltigkeitsdebatte und die Frage, ob das derzeitige Finanzsystem diese neuen Anforderungen erfüllen kann. Bislang wurden die UN-Nachhaltigkeitsziele (SDGs) hauptsächlich entweder durch den privaten Sektor, durch herkömmliche Steuern und Gebühren des öffentlichen Sektors oder durch philanthropisches Engagement finanziert. Wenn man davon ausgeht, dass in den verbleibenden 10 bis 15 Jahren jährlich 4 bis 5 Billionen Dollar benötigt werden, um unsere Zukunft zu finanzieren, sind diese konventionellen Finanzierungsquellen sowohl in Bezug auf den Umfang als auch auf die Geschwindigkeit der Finanzierung unzureichend. Darüber hinaus zwingt die inhärente Instabilität unseres Finanzsystems die Weltgemeinschaft dazu, sich in erster Linie auf die Reparatur und Stabilisierung des bestehenden Systems zu konzentrieren.Die Entwicklung von Kryptowährungen unter Verwendung von Distributed-Ledger-Technologien (hauptsächlich Blockchain) hat führende Zentralbanken dazu veranlasst, die mögliche Anwendung dieses Ansatzes zur unabhängigen Schaffung von Kaufkraft zu untersuchen. In diesem Sinne bietet dieses Buch einen neuen Ansatz, nämlich die Einführung einer parallelen elektronischen Währung, die speziell für die Finanzierung globaler Gemeinschaftsgüter und die Bereitstellung der für die Verwirklichung der SDGs erforderlichen Ressourcen konzipiert ist. Darüber hinaus würde dieser Mechanismus eine stabilisierende Wirkung auf das bestehende Währungssystem haben.In dem Buch wird argumentiert, dass eine Möglichkeit, dies zu erreichen, darin besteht, den Zentralbanken ein modifiziertes geldpolitisches Mandat zu erteilen, um dem System mit einem Top-down-Ansatz neue Liquidität zuzuführen. Alternativ könnte die Liquidität durch Unternehmens- oder Gemeindeinitiativen mit Krypto- oder Gemeindewährungen in einem Bottom-up-Ansatz kommen. Der Autor vertritt die Ansicht, dass durch die Ausgabe einer Blockchain-fähigen elektronischen Parallelwährung, die für SDG-bezogene Projekte bestimmt ist, und durch die Nutzung anderer Kanäle für den Geldfluss anstelle der herkömmlichen Kanäle die Zukunft auf andere Weise finanziert werden könnte. Langfristig würde die Abkehr von unserer derzeitigen monetären Monokultur und die Einführung eines monetären Ökosystems die internationalen Finanzmärkte stabilisieren, die monetären Regulierungsbemühungen verstärken, negative externe Effekte reduzieren, ein soziales Pareto-Optimum schaffen und die Demokratien stabilisieren. In diesem Buch wird, ähnlich wie in Fritjof Capras Das Tao der Physik, ein Tao der Finanzen vorgestellt - ein unkonventioneller Ansatz zur Finanzierung globaler Gemeinschaftsgüter.

In this non-fiction popular scientific reader, I argue for a more honest debate about the limits of both our knowledge and our wealth, for a more truthful engagement with and respect forour fears concerning the future, for greater differentiation between growth and developmental processes, for a deeper understanding of uncertainty and theassociated public management of risk, for greater modesty, humility and mindfulness of what we believe we truly know and are able to do, for bowing to ourown inadequacy, fragility and the transience of our thought, and for greater consideration of the life sciences in times of personal and social transformation.