Bøger udgivet af Bridge-Minds

王東嶽，舊日筆名"子非魚"，自由學者，獨立于任何黨派和學術機構之外。曾爲醫學碩士，但研究生畢業後即脫離醫界；也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。迄有著作三卷兩册：三卷《物演通論》合爲一部；一册隨筆集《知魚之樂》；一册彙編本《人類的沒落》。 本書是2018年作者在混沌大學舉辦系列講座的錄音文稿。分段方式大體依循該校製作全程視頻的節奏，雖稍經潤色，以適應閱讀之需，然粗疏浮淺之視聽觀感在所難免，還望讀者切莫以此作爲研習與品評的根據，再讀上列著作才是修養學問之正道。

"人性"是"物性"的綻放，"人道"是"天道"的賡續。本書糅合東方"天人合一"之思想與西方"邏輯思辨"之方法于一體，提出和論證了"遞弱代償法則"及其"系統現象形態"：一、宇宙演運即造成物類衰變，生物進化就導致種系殘弱，文明前行則促進人寰危機。二、精神增益是載體趨弱的反比變量，信息擴張是物演分化的邊際效應，知識拓展是背離本真的天然尺度。三、社會結構是自然實體結構的一脉延伸，文明現象是生物智質代償的後續惡果，歷史進步是人類自取禍殃的必由之路。上述觀點，無不與當前全人類的各種主流意識形態相左，也無不與當前全世界高度文明發展所致的危機形勢（諸如環境污染、資源耗竭、生態破壞、氣候异常、大規模毀滅性武器泛濫以及恐怖主義爭端激化等詭异現實）絲絲相扣。讀罷此作，不能不令人掩卷長思。故，可視其爲"人文存亡之道"的基礎理論。王東嶽，舊日筆名"子非魚"，自由學者，獨立于任何黨派和學術機構之外。曾爲醫學碩士，但研究生畢業後即脫離醫界；也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。迄有著作三卷兩册：三卷《物演通論》合爲一部；一册隨筆集《知魚之樂》；一册彙編本《人類的沒落》。另有一函《哲思講演錄》，似乎不值一哂。此外別無可記。 關于《物演通論》，作者修訂已廿載有餘。全書論證了一個哲學原理，引申出若干异端觀點，應對于如下現實問題：人類生存或人文現象的自然根據是什麽？文明進步及其社會發展爲何必然趨向于岌岌危勢？而精神屬性與知識系統何以終究是于事無補的、甚至不免呈現出負面效應？總之，它用深邃的終極探詢方式，爲傲慢的人類敲響了警鐘，給光明的前途覆蓋以陰霾。 再，本書的哲論筆墨嶙峋奇崛，自成一系，也頗可玩味。

王東嶽，舊日筆名"子非魚"，自由學者，獨立于任何黨派和學術機構之外。曾爲醫學碩士，但研究生畢業後即脫離醫界；也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。迄有著作三卷兩册：三卷《物演通論》合爲一部；一册隨筆集《知魚之樂》；一册彙編本《人類的沒落》。 本書是2018年作者在混沌大學舉辦系列講座的錄音文稿。分段方式大體依循該校製作全程視頻的節奏，雖稍經潤色，以適應閱讀之需，然粗疏浮淺之視聽觀感在所難免，還望讀者切莫以此作爲研習與品評的根據，再讀上列著作才是修養學問之正道。

"文明"是什么？文明就是人类的灯蛾之火。"文明史"是什么？文明史就是一部人祸逐步取代天灾的悲情史。"文明成就"是什么？一言以蔽之，把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。"文明的意义"是什么？质言之，让人类这个至弱载体以滑稽的灵慧方式为自然衰变进程作最后一笔注脚。时至今日，某种与文明发展进程相关的系统性危机已轮廓初现。所谓"系统性危机"，是相对于"局部危机"或"危机个案"而言的，它指该危机的内在性、倾向性和进行性的总体特征。也就是说，"系统性危机"并不会因为某一个或某一类问题得到解决而消失，它恰恰是在一步步解决问题的历史过程中积累起来的。王东岳，曾用笔名"子非鱼"，独立学者。 著作有《物演通论》、《知鱼之乐》、《哲思讲演录》等。 本书收集了作者的几篇零散文章，汇编在一起恰好可以较为轻松地窥见作者的系统观点，而又能避开其艰涩烦难的哲学论证。 全书的要旨，惟在对人类现行的"进步论"与"发展观"提出质疑，并为人类社会的系统性危机、灾难化前景及其加速度趋势敲响警钟。 至于作者逻辑建构的下一期文明蓝图，是否合理？是否可行？是否真正有利于人类持续生存？作者本人似乎并不自信，尚需读者再行琢磨。 这就是本书的意趣所在：请你加入一局被规约于"人文危存法则"之下的终极性思想博弈。

"文明"是什么？文明就是人类的灯蛾之火。"文明史"是什么？文明史就是一部人祸逐步取代天灾的悲情史。"文明成就"是什么？一言以蔽之，把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。"文明的意义"是什么？质言之，让人类这个至弱载体以滑稽的灵慧方式为自然衰变进程作最后一笔注脚。时至今日，某种与文明发展进程相关的系统性危机已轮廓初现。所谓"系统性危机"，是相对于"局部危机"或"危机个案"而言的，它指该危机的内在性、倾向性和进行性的总体特征。也就是说，"系统性危机"并不会因为某一个或某一类问题得到解决而消失，它恰恰是在一步步解决问题的历史过程中积累起来的。王东岳，曾用笔名"子非鱼"，独立学者。 著作有《物演通论》、《知鱼之乐》、《哲思讲演录》等。 本书收集了作者的几篇零散文章，汇编在一起恰好可以较为轻松地窥见作者的系统观点，而又能避开其艰涩烦难的哲学论证。 全书的要旨，惟在对人类现行的"进步论"与"发展观"提出质疑，并为人类社会的系统性危机、灾难化前景及其加速度趋势敲响警钟。 至于作者逻辑建构的下一期文明蓝图，是否合理？是否可行？是否真正有利于人类持续生存？作者本人似乎并不自信，尚需读者再行琢磨。 这就是本书的意趣所在：请你加入一局被规约于"人文危存法则"之下的终极性思想博弈。

把世界说反了；为人类鸣警钟。重演万物格局；另论人间气象。端出热腾腾的宇宙；窥见冷冰冰的前程。字轻如云，言重如山；幽默如风，冷峻如刃。科学思路导出哲学意趣；哲学意趣引发人生思考。子非鱼，生卒年月暂不可考。此人虚无如老子，飘逸若庄周，散淡逍遥，浪迹魂梦，仰观天道，俯察尘寰。虽系医学硕士及生物学技师，却无固定职业；身兼某大学哲学系客座教授，却无正式职称；看似自由撰稿人，但从未见有应景文章发表；曾著一书《物演通论》，文字晦涩，意境渺杳，味同嚼蜡，读者寥寥。如今勉强献出随笔若干，竟是戏弄人生、调侃智巧的奇谈谬想，万一有人不慎堕入他的思绪，敬请一笑置之，及早脱身，断不可如痴如醉，信以为真，须知他本人尚且一再宣称"天下无真"，你若视同至理，岂非荒唐自误？

"人性"是"物性"的绽放，"人道"是"天道"的赓续。本书糅合东方"天人合一"之思想与西方"逻辑思辨"之方法于一体，提出和论证了"递弱代偿法则"及其"系统现象形态"：一、宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进人寰危机。二、精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度。三、社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。上述观点，无不与当前全人类的各种主流意识形态相左，也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势（诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实）丝丝相扣。读罢此作，不能不令人掩卷长思。故，可视其为"人文存亡之道"的基础理论。王东岳，旧日笔名"子非鱼"，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》。另有一函《哲思讲演录》，似乎不值一哂。此外别无可记。 关于《物演通论》，作者修订已廿载有余。全书论证了一个哲学原理，引申出若干异端观点，应对于如下现实问题：人类生存或人文现象的自然根据是什么？文明进步及其社会发展为何必然趋向于岌岌危势？而精神属性与知识系统何以终究是于事无补的、甚至不免呈现出负面效应？总之，它用深邃的终极探询方式，为傲慢的人类敲响了警钟，给光明的前途覆盖以阴霾。 再，本书的哲论笔墨嶙峋奇崛，自成一系，也颇可玩味。

王东岳，旧日笔名"子非鱼"，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》。 本书是2018年作者在混沌大学举办系列讲座的录音文稿。分段方式大体依循该校制作全程视频的节奏，虽稍经润色，以适应阅读之需，然粗疏浮浅之视听观感在所难免，还望读者切莫以此作为研习与品评的根据，再读上列著作才是修养学问之正道。

王东岳，旧日笔名"子非鱼"，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》。本书是2018年作者在混沌大学举办系列讲座的录音文稿。分段方式大体依循该校制作全程视频的节奏，虽稍经润色，以适应阅读之需，然粗疏浮浅之视听观感在所难免，还望读者切莫以此作为研习与品评的根据，再读上列著作才是修养学问之正道。

"人性"是"物性"的绽放，"人道"是"天道"的赓续。本书糅合东方"天人合一"之思想与西方"逻辑思辨"之方法于一体，提出和论证了"递弱代偿法则"及其"系统现象形态"：一、宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进人寰危机。二、精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度。三、社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。上述观点，无不与当前全人类的各种主流意识形态相左，也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势（诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实）丝丝相扣。读罢此作，不能不令人掩卷长思。故，可视其为"人文存亡之道"的基础理论。王东岳，旧日笔名"子非鱼"，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》。另有一函《哲思讲演录》，似乎不值一哂。此外别无可记。 关于《物演通论》，作者修订已廿载有余。全书论证了一个哲学原理，引申出若干异端观点，应对于如下现实问题：人类生存或人文现象的自然根据是什么？文明进步及其社会发展为何必然趋向于岌岌危势？而精神属性与知识系统何以终究是于事无补的、甚至不免呈现出负面效应？总之，它用深邃的终极探询方式，为傲慢的人类敲响了警钟，给光明的前途覆盖以阴霾。 再，本书的哲论笔墨嶙峋奇崛，自成一系，也颇可玩味。

王东岳，旧日笔名"子非鱼"，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》。本书是2018年作者在混沌大学举办系列讲座的录音文稿。分段方式大体依循该校制作全程视频的节奏，虽稍经润色，以适应阅读之需，然粗疏浮浅之视听观感在所难免，还望读者切莫以此作为研习与品评的根据，再读上列著作才是修养学问之正道。

王东岳，旧日笔名"子非鱼"，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部；一册随笔集《知鱼之乐》；一册汇编本《人类的没落》。本书是2018年作者在混沌大学举办系列讲座的录音文稿。分段方式大体依循该校制作全程视频的节奏，虽稍经润色，以适应阅读之需，然粗疏浮浅之视听观感在所难免，还望读者切莫以此作为研习与品评的根据，再读上列著作才是修养学问之正道。

"文明"是什麽？文明就是人類的燈蛾之火。"文明史"是什麽？文明史就是一部人禍逐步取代天灾的悲情史。"文明成就"是什麽？一言以蔽之，把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。"文明的意義"是什麽？質言之，讓人類這個至弱載體以滑稽的靈慧方式爲自然衰變進程作最後一筆注脚。時至今日，某種與文明發展進程相關的系統性危機已輪廓初現。所謂"系統性危機"，是相對于"局部危機"或"危機個案"而言的，它指該危機的內在性、傾向性和進行性的總體特徵。也就是說，"系統性危機"幷不會因爲某一個或某一類問題得到解决而消失，它恰恰是在一步步解决問題的歷史過程中積累起來的。王東嶽，曾用筆名"子非魚"，獨立學者。 著作有《物演通論》、《知魚之樂》、《哲思講演錄》等。 本書收集了作者的幾篇零散文章，彙編在一起恰好可以較爲輕鬆地窺見作者的系統觀點，而又能避開其艱澀煩難的哲學論證。 全書的要旨，惟在對人類現行的"進步論"與"發展觀"提出質疑，幷爲人類社會的系統性危機、灾難化前景及其加速度趨勢敲響警鐘。 至于作者邏輯建構的下一期文明藍圖，是否合理？是否可行？是否真正有利于人類持續生存？作者本人似乎幷不自信，尚需讀者再行琢磨。 這就是本書的意趣所在：請你加入一局被規約于"人文危存法則"之下的終極性思想博弈。

"文明"是什麽？文明就是人類的燈蛾之火。"文明史"是什麽？文明史就是一部人禍逐步取代天灾的悲情史。"文明成就"是什麽？一言以蔽之，把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。"文明的意義"是什麽？質言之，讓人類這個至弱載體以滑稽的靈慧方式爲自然衰變進程作最後一筆注脚。時至今日，某種與文明發展進程相關的系統性危機已輪廓初現。所謂"系統性危機"，是相對于"局部危機"或"危機個案"而言的，它指該危機的內在性、傾向性和進行性的總體特徵。也就是說，"系統性危機"幷不會因爲某一個或某一類問題得到解决而消失，它恰恰是在一步步解决問題的歷史過程中積累起來的。王東嶽，曾用筆名"子非魚"，獨立學者。 著作有《物演通論》、《知魚之樂》、《哲思講演錄》等。 本書收集了作者的幾篇零散文章，彙編在一起恰好可以較爲輕鬆地窺見作者的系統觀點，而又能避開其艱澀煩難的哲學論證。 全書的要旨，惟在對人類現行的"進步論"與"發展觀"提出質疑，幷爲人類社會的系統性危機、灾難化前景及其加速度趨勢敲響警鐘。 至于作者邏輯建構的下一期文明藍圖，是否合理？是否可行？是否真正有利于人類持續生存？作者本人似乎幷不自信，尚需讀者再行琢磨。 這就是本書的意趣所在：請你加入一局被規約于"人文危存法則"之下的終極性思想博弈。

把世界說反了；爲人類鳴警鐘。重演萬物格局；另論人間氣象。端出熱騰騰的宇宙；窺見冷冰冰的前程。字輕如雲，言重如山；幽默如風，冷峻如刃。科學思路導出哲學意趣；哲學意趣引發人生思考。子非魚，生卒年月暫不可考。此人虛無如老子，飄逸若莊周，散淡逍遙，浪迹魂夢，仰觀天道，俯察塵寰。雖系醫學碩士及生物學技師，却無固定職業；身兼某大學哲學系客座教授，却無正式職稱；看似自由撰稿人，但從未見有應景文章發表；曾著一書《物演通論》，文字晦澀，意境渺杳，味同嚼蠟，讀者寥寥。如今勉强獻出隨筆若干，竟是戲弄人生、調侃智巧的奇談謬想，萬一有人不慎墮入他的思緒，敬請一笑置之，及早脫身，斷不可如痴如醉，信以爲真，須知他本人尚且一再宣稱"天下無真"，你若視同至理，豈非荒唐自誤？

王東嶽，舊日筆名"子非魚"，自由學者，獨立于任何黨派和學術機構之外。曾爲醫學碩士，但研究生畢業後即脫離醫界；也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。迄有著作三卷兩册：三卷《物演通論》合爲一部；一册隨筆集《知魚之樂》；一册彙編本《人類的沒落》。 本書是2018年作者在混沌大學舉辦系列講座的錄音文稿。分段方式大體依循該校製作全程視頻的節奏，雖稍經潤色，以適應閱讀之需，然粗疏浮淺之視聽觀感在所難免，還望讀者切莫以此作爲研習與品評的根據，再讀上列著作才是修養學問之正道。

王東嶽，舊日筆名"子非魚"，自由學者，獨立于任何黨派和學術機構之外。曾爲醫學碩士，但研究生畢業後即脫離醫界；也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，聊以謀生。迄有著作三卷兩册：三卷《物演通論》合爲一部；一册隨筆集《知魚之樂》；一册彙編本《人類的沒落》。 本書是2018年作者在混沌大學舉辦系列講座的錄音文稿。分段方式大體依循該校製作全程視頻的節奏，雖稍經潤色，以適應閱讀之需，然粗疏浮淺之視聽觀感在所難免，還望讀者切莫以此作爲研習與品評的根據，再讀上列著作才是修養學問之正道。