Bøger udgivet af Credo Ediciones

A.N.A COMO SANACIÓN DEL ADN ESPIRITUAL. Es un portal dimensional que se genera a raíz de las experiencias terrestres vividas para albergar así nuevos desafíos y vivencias de distintos planos sutiles a raíz también de la invocación de energías creadas portadoras de específicos imanes cuánticos y recableados para amplificar el origen de todo aspecto en este plano dimensional. No obstruye a ningún camino, más bien, los abre adecuadamente y así también a las posibilidades existentes en planos invisibles a los ojos de la razón. Así se produce la alineación de específicos encuentros que singularizan a cada ser con su esencia. El A.N.A es el resultado concreto del Libro del Arca de la Nueva Alianza canalizado y escrito por Dominique durante varios años de aprendizaje, atravesando la enfermedad y su proceso de integración y sanación. Es una técnica de sanación del ADN espiritual del Ser Humano recibida desde la Séptima, Octava y Novena dimensión Pleyadiana a través de códigos de Luz y Geometría Sagrada. Es la venida de la energía Crística en todo su esplendor en estos tiempos como códigos de activación interna.

«Quem dizem os homens que Eu sou?» - perguntou Jesus aos seus discípulos. As respostas dadas divergiam e continuaram a divergir ao longo do caminhar histórico da Humanidade. O Rabi de Nazaré não é um personagem histórico consensual. Mas é certamente uma figura incontornável da história da Humanidade, perante a qual dificilmente se pode ficar indiferente. Só quem O não conhecer, por não ter lido nunca os Evangelhos, poderá permanecer indiferente. Há n'Ele algo ímpar, inigualável, que não se encontra em mais ninguém, por mais que se percorra e volte a percorrer os grandes personagens da história da Humanidade. Foi o desejo de dar a conhecer Jesus Cristo que me moveu a redigir o livro que coloco em suas mãos. Com ele pretendo apenas oferecer uma resposta de fé à pergunta que o Rabi de Nazaré, no caminho que vai de Betsaida a Cesareia de Filipe, fez aos discípulos que então O seguiam: «E vós, quem dizeis que Eu sou?» (Mc 8,27). Não quer este livro ser mais do que uma confissão de fé. Dita, não com a eloquência do discurso académico, mas com a simplicidade das palavras que nascem da experiência da vida.

Temos noticiários a cada manhã; notícias boas e ruins! Precisamos estar atualizados do momento que estamos vivendo. Mas precisamos demais de ouvir o que Deus tem a falar para nós, pois Ele tem sempre um recado especial e específico para nós individualmente. Portanto ouça a DEUS, preste atenção, dialogue com Ele! Sempre há algo novo e tem pensamentos de paz e faz NOVAS TODAS AS COISAS. Invista um tempo a cada dia para OUVI-LO e que esta palavra ecoe durante o dia todo, gerando uma musculatura em sua espiritualidade.

The Judaism till today is stated and has its fundaments in the Old Testament. It is a religion completely Messianic, but without the Messiah. Because when came the Messiah in the person of Jesus, He was rejected by them. A kind of lack or interest because, through patriarchs, kings, persons, events and happenings including ceremonies linked to Judaism, and chiefly prophecies, the Old Testament is impregnated of a Messianic message. Such message was fulfilled in over 600 happenings in the life of Jesus, that they utterly testify to His messianity. Without any possible doubt, He is the promised Messiah.

O presente estudo busca aprofundar aspectos da eclesiologia eucarística segundo são Boaventura, grande doutor e místico da Igreja. O sacramento da Eucaristia não foi dado por acaso, mas em vista da realidade existencial do ser humano. É fruto da condescendência e providência divina que concedeu ao seu corpo místico, a Igreja este alimento e sacrifício salutar, fazendo crescer os seus membros em espiritualidade e comunhão. Deste modo, o povo de Deus ao celebrar a Eucaristia, pela ação do Espírito Santo e em virtude da caridade, cresce em unidade e fraternidade, se tornando comunidade viva, onde todos se amam, se põem a serviço uns dos outros, sinal do amor de Deus para a humanidade. Entre estes dois mistérios há vínculo e interação dinâmica e vital. Neste sentido, a Igreja celebra e vive da Eucaristia.

O Diácono Permanente é a imagem do Cristo Servo. Não se pode conceber um diaconado preso apenas à Liturgia, mas agindo nas três dimensões: Caridade, Palavra e Liturgia. A Palavra proclamada e celebrada leva à prática da Caridade; a Caridade praticada leva ao louvor e ação de graças, isto é, leva à Liturgia. A Liturgia reforça a dimensão da Palavra ouvida e praticada e a dimensão da Caridade. São Tiago, em sua Carta nos exorta: "De que aproveitará, irmãos, a alguém dizer que tem fé se não tiver obras? ... Assim também a fé: se não tiver obras, é morta em si mesma. Estes textos tem a ousadia de propor ao diácono permanente uma luta constante em favor dos pobres e excluídos, dos migrantes e imigrantes, de não ter medo da política, mas de ajudar a formar líderes justos e interessados em ajudar o povo. A preocupação sócio-política religiosa deve ser uma constante. Não se consegue a justiça social sem aceitar e entender a política como meio democrático. Mas é preciso estar embasado na Palavra de Deus, na Doutrina Social da Igreja e na Graça Santificante do Espírito Santo.

El Apocalipsis es la Revelación de Jesucristo sobre Jesucristo, en forma de carta pastoral, llena de mensaje esperanzador, escrita en términos apocalípticos a una Iglesia brutalmente perseguida y que, además, padece crisis interna, para animarla a luchar, pues Cristo, sin dudas, es el vencedor.

A Igreja e a Nação Maronitas se confundem na sua fidelidade ao Evangelho e ao sucessor de Pedro. Plenamente orientais, plenamente católicos, são os únicos orientais católicos que não têm uma Igreja não católica "irmã" porque nunca se distanciaram de Roma. E sempre pagaram muito caro essa fidelidade porque foram perseguidos pelos muçulmanos por serem cristãos, mas também pelos demais cristãos médio orientais por serem católicos. Isso forjou a têmpera maronita fazendo-a orgulhosa das suas origens apostólicas, católicas e monásticas, bem como extremamente sensível às necessidades de outros cristãos perseguidos, mesmo não católicos. E foram eles, os maronitas, a criarem um país como o Líbano, o único pais cristão de todo o Oriente Médio e que, no dizer do João Paulo II, é mais que um país: é uma mensagem! Essas páginas condensam séculos de história, espiritualidade, arte, cultura, fé e civilização que, pelo mar, chegaram a todos os continentes com a imigração e a diáspora.

Por la historia bíblica y la experiencia religiosa es evidente que el pecado causó un asombroso daño a las facultades humanas para precisar la verdad en cuanto al asunto de la adoración a Dios; esta incapacidad se ve entre los cristianos; aún entre los más ortodoxos no hay unanimidad de criterios en cuanto a esta sagrada actividad. Hay congregaciones unidas en todas las demás doctrinas de su confesión, pero sus miembros y aun sus líderes, están divididos en este punto. Cada quien concibe y asimila la adoración de una manera diferente. La mayoría de las veces las tendencias naturales personales se convierten en la fuerza determinante de la adoración en la iglesia. Eso indica que lograr un entendimiento y práctica clara y correctamente bíblica no es fácil. Requiere un mayor esfuerzo y sacrificio en el estudio de las Escrituras en cuanto al tema y una medida especial de gracia especial.