Bøger udgivet af Eksistensen

Grundtvig og kvinderne følger Grundtvigs liv med op- og nedture, fra han lå i sin mors mave til sin død. Else Mathiassen giver ordet til otte kvinder, der kendte og levede med Grundtvig.Else Mathiassen (f. 1958). Dramapædagog fra Herning Højskole 1980/81, elev på Tukakteateret 1981, lærer fra Nr. Nissum Seminarium 1987, højskolelærer på Vestjyllands Højskole 1988-2002 og forstander samme sted 2002-2018.Med bidrag fra Grundtvigforskerne Hans Raun ­Iversen, Edward Broadbridge, Uffe Jonas, Vibeke A. Pedersen, Thorstein Balle, Lone ­Kølle Martinsen, Ingrid Ank, Lise Busk Jensen, Ove Korsgaard og Laura ­Lundager Jensen.N.F.S. Grundtvig var en af Danmarks betydeligste skikkelser i 1800-tallets åndsliv: præst, digter, politiker, historiker og ikke mindst grundlægger af den danske højskoletradition. Grundtvig kæmpede for kvinders rettigheder i lovgivningen og ligeværdighed i samfundet. Tanker, der, som beskrevet i bogen, var stærkt influeret af kvinderne i hans samtid.Grundtvig og kvinderne følger Grundtvigs liv med op- og nedture, fra han lå i sin mors mave til sin død. Else Mathiassen giver ordet til otte kvinder, der kendte og levede med Grundtvig, og lader dem portrættere ham – fra hans mor Cathrine Marie Bang og hans anden hustru Marie Toft til den engelske Clara Bolton og hans sidste hustru Asta Krag-Juel-Vind-Frijs. Med deres ord belyses Grundtvigs tanker om demokrati, kvindens stilling, livs- og folkeoplysning, kirken, pædagogik og hans menneskesyn. Fortællingerne er desuden suppleret med tekster fra anerkendte grundtvigforskere.Grundtvig og kvinderne er blevet til under grundig research, samtidig med at forfatteren gennem dans og performance er trængt dybere ind i stoffet. Bogen er for alle, der vil læse en god historie og få et indblik i Grundtvigs liv og tænkning på en let tilgængelig måde. Samtidig vil de mere Grundtvig­kyndige få nyt perspektiv på stof, de kender.

Jesus efterlod sig intet skriftligt, og har derfor udelukkende fået historisk betydning i kraft af de mennesker, der skriftligt udfoldede hans liv og lære, og ingen af forfatterne til skrifterne i Det Nye Testamente er øjenvidner. Den ældste repræsentant for Kristus-troen, vi kender, er Paulus og hans breve fra begyndelsen af 50’erne. Det er hans særlige udlægning af Kristus-troen, der sejrer i kirken. Det er derfor også Paulus’ teologi, der kommer til orde i Det Nye Testamentes fire evangelier, som hver især er forsøg på at indskrive den betydning, som opstandelsestroens Jesus fik, i en fortælling om den jordiske Jesus. Alle fire evangelier er stærkt inspireret af Paulus’ udlægning af Kristustroen, nogle med accept og andre i delvis modsigelse. I Ingen Jesus uden Paulus gør forfatteren opmærksom på hvor vigtigt det er at huske på, at alt hvad vi ved om Jesus er overlevering på anden hånd, en receptionshistorie, hvor hver forfatter tilrettelægger sin fortælling med et bestemt sigte, og at Paulus her spiller en helt central rolle, som den første kristne tænker, vi kender til. Bogen giver dermed et billede af både Paulus’ og de fire evangelister forsøg på at indskrive den betydning, som opstandelsestroens Jesus fik, i hver sin fortælling om den jordiske Jesus.

Paulus’ Brev til Galaterne er skrevet i ca. år 55 og er placeret i Det Nye Testamente i den del, man kalder Paulusbrevene. Genre- og indholdsmæssigt er skriftet beslægtet med hans senere brev til romerne. Men det er mere kaotisk, fortvivlet og lidenskabeligt. For galaterne er ved at sætte den frihed over styr, som Kristus havde vundet til dem, og som Paulus havde formidlet til dem gennem evangeliet. I denne bog forsøger Leif Andersen at sætte sig ind i, hvad det er for et drama, der udspiller sig i menigheden. Og i os. For bogen er også et spejl for vores egen kamp for friheden. Og vores egen sære kamp imod friheden.Leif Andersen (f. 1952) er cand.theol., pastor emeritus samt lektor emeritus fra Menighedsfakultetet i Aarhus. Har skrevet en række bøger om tvivl, om lidelsens problem og om praktisk teologi, deriblandt lærebøger om prædikenlære og sjælesorg.

Første Mosebog er det første skrift i Det Gamle Testamente og dermed i hele Bibelen. Det begynder med to skabelsesberetninger, og dermed er scenen sat til forståelsen af Bibelens mytiske stof. Mosebøgerne hører til i lovstoffet. En datering af Første Mosebog er vanskelig at redegøre for i korte træk, men efter de fleste forskeres opfattelse befinder vi os i det 6.-4. årh. f.Kr. Traditionen tilskriver Moses teksten, men i dag forestiller man sig, at den nok er sammensat af flere forskellige kilder. Liselotte Wiemer tager primært urhistorien under behandling og fører os nænsomt og poetisk gennem begyndelsens fænomenologi. Hun kigger på skabelsen indefra og udefra og fremskriver forunderligt fundamentet for menneskets væren i verden.

Tilløb til Bibelen 2036 stiller nogle af de spørgsmål, som det kanvære oplagt også i menighederne at tage op til drøftelse i forbindelse med enny autoriseret oversættelse af Det Gamle og Det Nye Testamente. For en nyoversættelse behøver ikke kun at være en sproglig ajourføring.Den danske Bibel har indtil i dag i store trækfulgt traditionen fra reformationstidens bibler. Det gælder både den tekst, derer blevet lagt til grund for oversættelsen, og den rækkefølge, hvori man haranbragt de forskellige skrifter. I begge tilfælde er der tale om valg, hvor derogså kunne have været valgt noget andet. Hvorfor er det f.eks. den hebraisketekst, der skal ligge til grund for en oversættelse af Det Gamle Testamente?Forfatterne til skrifterne i Det Nye Testamente brugte således i al overvejendegrad den gamle græske oversættelse, den såkaldte Septuaginta, der var blevettil i århundrederne før vor tidsregnings begyndelse.Og kunne en ny oversættelse af Det NyeTestamente ikke være anledning til at anbringe skrifterne nogenlunde i denrækkefølge, hvori de er blevet til? Det betyder faktisk meget for forståelsen,hvis man kan følge udviklingen i formuleringen af Kristus-troen fra denstidligste skriftlige udtryk i Paulus’ breve og frem gennem dens højstforskellige fremstillinger i evangelierne. En ny oversættelse af Bibelenudfolder sig her som en hårfin balancegang mellem fortid og nutid. Dennedebatbog indbyder til overvejelse af disse og en lang række andre problemer.Den afsluttes med spørgsmål til drøftelse i forlængelse af de enkelte kapitler.Bogen har et forord afKøbenhavns biskop Peter Skov-Jakobsen.

Denne bog tegner flugtlinjer og brudflader op, der viser krigens baggrund og betydning for kirkerne. Bogen giver dermed læseren mulighed for at forstå krigens rødder og potentielle konsekvenser.Den russiske ortodokse kirke og det russiske atomarsenal er den russiske stats vigtigste sikkerhedspolitiske søjler, ifølge præsident Putin. Det ses i Vesten, Østeuropa, Mellemøsten og Afrika, hvor de russiske økonomiske, politiske og militære linjer er sammenfaldende med de kirkelige. Kirken skaber og sikrer en ideologisk og religiøs overbygning til russiske imperialistiske aktiviteter og i sidste ende den russiske krigs­indsats. Kirken går ofte under radaren, men er ligeså vigtig, når krigen vitterlig banker på døren. Det er blevet ekstremt tydeligt i Ukrainekrigen. Overfor russerne står de selvstændige ukrainske kirke­lige, kulturelle og nationale traditioner. Den ukrainske nation, kultur og kirkes skæbne er en skæbne med krinkelkroge, mørkklædte messende munke og tatarsoldater på de ukrainske stepper. Denne bog tegner flugtlinjer og brudflader op, der viser krigens baggrund og betydning for kirkerne. Bogen giver dermed læseren mulighed for at forstå krigens rødder og potentielle konsekvenser.

I barndomshjemmet i parcelhuset i Smørumnedre gik man som det naturligste i kirke til jul, ved dåb, konfirmation, vielse og begravelse. Men allerede den unge Jesper længtes efter mere. Det første konkrete minde om, at kristendommen kunne mere end at være tradition, var efter begravelsen ved farens alt for tidlige død. Moren citerede en salme, der indeholdt påskens budskab, og det virkede forløsende ikke at stå alene med sorgen, men at føle i krop og sjæl, at andre havde gennemlevet det samme.Jesper Lohmann skriver med en rå ærlighed, en kærlig afklarethed og en følsom livsappetit. Det er en tur gennem mørket og en taknemmelighed for lyset.

For forfatter og tidligere professor Ditlev Tamm er der mange indgange til kristendom og tro. Hans blik er præget af kirkens historie og historien udenfor og en kritisk tilgang til kirken som institution, men der er også et nærværende og personligt nu, der rummer barndomsminder om kirkegang og konfirmation, og som inspireres af guddommelighed i musikken og kunsten og i gudstjenestens salmer.Ditlev Tamm (f. 1946), professor em. i retshistorie ved Københavns Universitet, dr.jur. et phil. og en alsidig forfatter og debattør med værker om både dansk og udenlandsk retshistorie, dansk politisk historie samt litteratur, teater og ballet.

Med Tilsyn i folkekirken foreligger 13 artikler, der indkredser tilsynet og tilsynsopgaven i Den Danske Folkekirke ud fra såvel en historisk som en juridisk, teologisk og organisationsteoretisk synsvinkel.Tilsyn er et fundamentalt begreb i offentlig forvaltning. Til­synet skal ikke blot sikre, at opgaver løses som aftalt, og at love, regler, økonomiske rammer og procedurer i øvrigt overholdes. I dag er tilsynets opgave også at medvirke til, at organi­sationer udvikles, så de fastholder deres legitimitet og orientering mod de opgaver, de skal løse i og for samfundet, nu og i fremtiden.Også i Den Danske Folkekirke er tilsyn et centralt begreb. Tilsynet er grundlæggende knyttet til de folkekirkelige embeder og til folkekirkens bekendelsesgrundlag og dermed også til spørgsmålet om fortolkning af de vilkår, der gælder for folkekirken og dens lære i enhver tids aktuelle situation. Endelig er tilsynet i omfattende forstand knyttet til kontrol med al den forvaltning og ledelse, som finder sted i folkekirken som offentlig organisation.Selvom tilsynsbegrebet således er centralt, gammelt og vel­etableret i folkekirken, er det kun sjældent udfoldet konkret, indholdsmæssigt. Der er ganske vist et omfattende grundlag i form af love, cirkulærer og bekendtgørelser, men den praktiske udfoldelse af, hvordan, hvornår og efter hvilke retningslinjer og værdier, tilsynet skal udfoldes i forhold til de mange folkekirkelige aktører, er kun sparsomt beskrevet.Med Tilsyn i folkekirken foreligger 13 artikler, der indkredser tilsynet og tilsynsopgaven i Den Danske Folkekirke ud fra såvel en historisk som en juridisk, teologisk og organisationsteoretisk synsvinkel. Tilsynet beskrives ud fra dets historiske kontekst, men fokus for forfatterne er tilsynets nutidige og fremtidige betydning og muligheder. Der er både teoretiske og praktiske tilgange i bidragene, og i adskillige tilfælde er der lagt op til en debat, som er ganske væsentlig: Hvordan kan tilsynet i folkekirken i dag bidrage til, at opgaver løses, så love, regler, rammer og procedurer overholdes, men også medvirke til, at folkekirken orienterer sig mod fremtiden?Omtale"Nyttig læsning for både læg og lærd om tilsyn i folkekirken (...) Med det fokus der er på arbejdsmiljøproblemer og ledelse i folkekirken er det oplagt at se på tilsynet under mange forskellige vinkler, og bogen vil gøre de fleste menighedsråd (præster inklusive) klogere på de retslige forhold både på sogne- og provstiniveau."- Grundtvigsk Tidende

Dansk kommentar til RomerbrevetRomerbrevet er apostlen Paulus’ hovedværk. Denprotestantiske tradition har siden Martin Luther anset brevet for Det NyeTestamentes vigtigste skrift og kristendommens klareste udtryk. Udgivelsen afen dansksproget videnskabelig kommentar til Romerbrevet er derfor en storteologisk fagbegivenhed. Det er faktisk noget mere end hundrede år siden, detsidst er sket.

Paulus’ Brev til Romerne er placeret i Det Nye Testamente i den del, man kalder Paulusbrevene. Genremæssigt er skriftet således beslægtet med f.eks. Galaterbrevet. Der er bred enighed om, at skriftet er nedfældet omk. 55 e.Kr. Brevet er skrevet til den kristne menighed i Rom og er et ønske fra Paulus om at formidle den nye lære med både trøst og formaning. I denne bog tager forfatteren til genmæle og skriver Poulsens første og eneste brev til Paulus. Han stiller Paulus til regnskab for nogle af de mere tvivlsomme formaninger og giver ham et indblik i dagens Danmark.

Fortællingerne, der både egner sig til direkte oplæsning og til genfortælling, er forsynet med noter til, hvordan de kan bruges i det kirkelige børnearbejde, og med forslag til, hvilke dage i kirkeåret de evt. kan supplere søndagens tekst.Jakob Rönnow har altid fortalt. Både som frivillig leder i kirkeligt børnearbejde, og som sognepræst.Fortællingerne har fulgt ham i mange år og har bestået deres prøve over for børn, unge og ældre.

Bogen er en introduktion til det brede fagområde sjælesorg og diakoni og rummer – foruden en drøftelse af begrebet sjælesorg – en fremstilling af fagets grundlag, arbejdsområde og metode.Møde og dialog er en indføring i arbejdsfeltet sjælesorg og diakoni. Sjælesorgen har traditionelt været anset som præstens arbejde og været forbundet med samtale i kritiske livssituationer, mens diakonien har betegnet kirkernes og de kirkelige organisationers sociale arbejde – varetaget af bl.a. diakoner og sygeplejersker. I bogen peger Johannes Nissen på, at i mødet med mennesker i nød er den nødvendige hjælp sjældent enten den diakonale omsorg eller den sjælesørgeriske samtale, men oftest begge dele.Bogen henvender sig til studerende på de diakonale uddannelser, medarbejdere i diakonale institutioner og organisationer, og til alle andre – præster og lægfolk – som er optaget af sjælesorgens rolle i det moderne samfund.Johannes Nissen har været ansat på Teologi på Aarhus Universitet, først som lektor i Ny Testamente og senere i Praktisk Teologi. I sin mangeårige forskning har han udgivet en række bøger og artikler inden for sine primære interessefelter: bibelstudier i relation til etik, mission og økumeni. Desuden har han skrevet om praktisk-teologiske emner, herunder diakoni.

»Skal Luther parkeres på historiens blinde sidespor, eller skal Confessio Augustana gentages til punkt og prikke?« Sådan lød et oplæg til en debat om folkekirkens bekendelsesskrifter. Der har på det seneste (2022) igen været debat om bekendelsesskrifternes status, og vi vil som forlag gerne følge op på denne debat. Det er blevet en antologi, som er blevet til på relativ kort tid. Artiklerne er skrevet, så mange, også dem uden fagteologiske kompetencer, kan læse med. Bidragyderne er ikke blevet forpligtet på at lægge deres eget, personlige, syn på sagen frem i bidraget, men der er blevet givet mulighed for dette. Det vigtigste har været at få så mange vinkler som muligt frem på emnet. Nogle artikler be­lyser emnet ved at gå historisk til værks, andre har et meta-syn på sagen, og andre går primært på den aktuelle debat. Artiklerne er ikke på forhånd bestilt til at falde i bestemte, afgrænsede kategorier, så der er overlap i emne, men ikke i tilgang til emnerne. Håbet med udgivelsen er, at man ved at læse artiklerne bliver mere kvalificeret til selv at tage del i debatten.

Hvem er Jesus? Hvorfra hentede Maria sin styrke? Var Josef en god papfar? Hvordan lever man med tabet af et barn? Guds egen dreng blev født på nøjagtig samme vis, som ethvert almindeligt menneske kommer til verden. Født af en kvinde. Det er kristendommens kerne og gave. En begivenhed vi kan kende os selv i – og dermed dele. De helt store spørgsmål får vi aldrig svar på. Så lad os tale om dem. Hver dag i december.Charlotte Rørth har viklet sine egne og enhver mors fødsler ind i fortællingen om Maria og Josef. Vi følger adventstiden, decemberventetiden, hvor nutidens puls og rytme falder sammen med den 2000 år gamle begivenhed, da Gud brød ind i tiden og lod Jesus føde. Vi har selv været ventet, og nu venter vi på, at barnet skal komme til verden.

Den danske oversættelse af Martin Lönnebos populære bog omKristuskransen®.Revideret udgave med nye tekster, bl.a. om den grønne perle.Kristuskransen® byggerpå Martin Lönnebos særlig evne til at kombinere inderlighed og nøgternhed, ogbogen lægger op til, at den enkelte anskuer tingene fra sin egen synsvinkel. Påvandringen med Kristuskransen® møder man både inspirationen fra kirkefædrene ogfra Østens spiritualitet, formidlet med hjertet dybt forankret i nutidensmennesker.Hver af perlerne får igennem bogen en særlig betydning, og ved atbruge perlekransen i bønnen, bliver den en hjælp til at fastholde tankerne ogudvikle den personlige meditation.Kransen købes særskilt ved siden af hos Eksistensen.dk

Denne kommentar til Lukasevangeliet udmærker sig på flere punkter. For det første dateres Lukasevangeliet relativt sent til omkring 120-140 e.Kr. og dermed i en historisk kontekst tæt på de tidlige kristne apologeter. For det andet betragtes Lukasevangeliet som bibelsk genskrivning ikke alene af Markusevangeliet, men også af Matthæus- og Johannesevangeliet. For det tredje læses Lukasevangeliet intratekstuelt med inddragelse af Apostlenes Gerninger, hvorved evangeliet fremstår som første del af et samlet hele: Det lukanske dobbeltværk. Endelig lægges der vægt på Lukasevangeliets inkluderende teologi, både socialt og etnisk, sådan som det blandt andet kommer til udtryk i kommentarens mange tematiske ekskurser. Samlet set er der således tale om en Lukaskommentar med en egen profil.

Gennem 9 bidrag af forskellige præster og teologer gives bolden op til at gøre os dygtigere på mødet mellem folk og kirke.Ånd og arvegods spørger og lytter. Folkekirkens møde med befolkningen foregår sjældent på et leje af forståelse af og enighed om bekendelsesgrundlaget. Ét er tekster og dogmer, noget andet er levet liv og erfaringer. Over en tredjedel af danskerne er alternativt troende. Ogmange af dem er medlem af folkekirken. Hvordan sikrer man en åben, inviterende og imødekommende dialog med den stadigt større gruppe spirituelle, samtidig med at man bliver en autentisk samtalepartner med et reelt tilbud om hjælp? Hvordan undgår man, at fordommene om hinanden spænder ben for et berigende og respektfuldt møde? Hvordan kan folkekirken holde sig attraktiv og troværdig for det individuelt orienterede sansende og senmoderne menneske?Omtale"bogen ruster præster til mødet med alternative livstydninger.”- Kirke.dk

Folkekirken skilter ikke meget med sine succeser. Den har ikke en ordførende direktør eller en kommunikationsafdeling, der fortæller om alt det gode, den gør – den gør det bare. Lavmælt, gavmildt, gedigent. Og ikke mindst stabilt. Søndag efter søndag leverer den en højkvalitets-gudstjeneste. Og den ståri ugens løb til tjeneste, når livet brænder på i glæde og i sorg og alt det derimellem. Og nårh ja, så kan du stort set altid få øje på en kirke, uanset hvor i Danmark du befinder dig. Det begyndte med en nysgerrighed. Måske en anelse. Simon Ankjær Andersen spekulerede på, om ikke det, der foregik i kirken søndag formiddag,monstro havde en værdi af eksistentiel karakter. Kirkerne i København er drysset med rund hånd ud over hele byen. 87 for at være helt præcis. Han begyndte fra en ende af. Med A. Og sluttede med Å. Troløs kirkependler kalder han sig selv. Fordi han lader hånt om den sognebevidsthed, som kirkerne egentlig bygger på. Men sådan er det at være et moderne menneske. Og sådan gik det til, at han blev en trofast kirkegænger.

Da Kåre Gade i 1981 som nyimmatrikuleret teologistuderende i Aarhus lænede hovedet bagover og betragtede universitetets høje bogtårn, spekulerede han på, om efeuen på de gule mursten ville nå toppen af tårnet, inden han blev kandidat. Klatreplanten nåede ikke op, før den 40 år senere faldt ned i en storm. Og Kåre Gade blev ikke cand.theol. Alligevel kan han se tilbage på et liv med teologien som samtalepartner. Hvordan den samtale ser ud, og hvordan folkekirken blev det vand, han svømmer i, følger vi fra det kulturkristne barndomshjem over studietidens akademiske tilegnelse af kristendommen til den modne mands refleksioner over, hvordan tradition og tilfældigheder har formet hans vej til troen.

I bogen beskrives kirkeårets forløb, sammenhænge mellem søndage i kirkeårstiderne og mellem teksterne på den enkelte søn- eller helligdag. I bogens første del beskrives historie og tradition bag festtider, helligdage og deres tekstlæsninger, salmer og musikværker gennemgås.Anden del har dobbeltopslag til hver søn- eller helligdag. På venstre side findes oversigt over forslag til musikalske valg til dagen og på højre side henvisninger til alterbogens tekster og forslag til salmevalg. Fyldt med inspirerende information om musik og salmer.

En rå og rustik scrapbog til konfirmanden. Bogen følger hele konfirmandens store dag, med plads til at notere alle de tanker og begivenheder, som dagen bringer med sig. Der kan sættes billeder, taler og sange ind og stort & småt af glæder, bekymringer, overraskelser og forudsigeligheder har rum for udfoldelse. Lige fra vejret til vidunderligheden, fra maden til mormor, fra præsten til pynten, fra salmerne til skåltalerne.Den perfekte gave til konfirmanden i ugerne op til eller på selve dagen.

Bogen anlægger et helhedssyn på Løgstrups livsværk. Den formidler hans tanker, både til fagfæller og til alle andre interesserede. Og den fortæller biografisk om Løgstrups liv, både hans offentlige virke og private forhold af almen interesse. Bogen er velegnet som introduktion til forfatterskabet. Den kan bruges af studerende og som studiekredsgrundbog – og til almindelig lystlæsning."Så brillant udført, at jeg godt tør sige, at dette ganske enkelt er bogen for enhver begynder udi den løgstrupske filosofi ... bogen er den klareste og mest pædagogiske fremstilling af Løgstrups tænkning hidtil."Lars Sandbeck, Politiken"Et blivende hovedværk i den efterhånden omfattende Løgstrup-litteratur ... stramt og velkomponeret, begejstret og indviet ... Nye Løgstrup-læsere kan begynde her og gamle fortsætte."Johs. H. Christensen, Jyllands-Posten"Ole Jensens introduktion til K.E. Løgstrup er i sjælden grad god og medrivende og gjort i ét stykke * * * * * * (6 stjerner)"Nils Gunder Hansen, Berlingske Tidende"Et facetteret billede af manden og en glimrende indføring i hans originale bidrag til filosofi og teologi."Johannes Værge, Weekendavisen"Fungerer eminent som en indføring i Løgstrups teologi ... (Ole Jensens bog) er præget af et stort kendskab til stoffet samt en lige så stor kærlighed til K.E. Løgstrup, og der er tale om en imponerende klar gengivelse af et uhyre omfangsrigt tankeunivers. Løgstrup er svær at læse, men med Historien om K.E. Løgstrup er læseren hjulpet rigtig godt på vej til en forståelse af, hvad Løgstrup egentlig var ude på."Sørine Gotfredsen, Kristeligt Dagblad"Til fulde et vellykket biografisk værk om Løgstrups tænkning."Mikkel Wold, Information

Til forsvar for kristendommen – tidlige kristne apologeter undersøger de tidlige kristne forsvarsskrifter fra 2. århundrede og begyndelsen af 3. århundrede i deres samtidige kontekst. Bogens bidrag er inddelt i fire afsnit.I del I introduceres læseren til begreberne apologi og apologetik i antikken og præsenteres for en oversigt over de tidlige kristne apologter og deres forfatterskaber. Del II er bogens hoveddel og består af ni artikler som hver omhandler et af de tidlige kristne apologetiske forfatterskaber: Aristides, Justin Martyr, Tatian, Athenagoras, Theofilus, den anonyme forfatter af Diognetbrevet, Klemens af Alexandria, Tertullian og Minucius Felix. Del III består af en artikel og et appendiks med henholdsvis analyse og oversættelse af samtidige græske og romerske forfatteres udsagn om kristne og kristendom. I del IV analyseres det, hvordan kirkehistorike ren Euseb opfattede og brugte apologeterne og deres skrifter i Kirkehistorien.Til forsvar for kristendommen – tidlige kristne apologeter er tredje bind i skriftserien Antikken og Kristendommen, som består af en række bøger, der alle behandler aspekter af kristendommen i dens antikke og senantikke kontekst.

Troels Engberg-Pedersen giver en samlet læsning, der søger at give svar på de centrale spørgsmål for forståelsen af Johannesevangeliet. Johannesevangeliet rummer en lang række udfordringer for læseren. Er der tale om én sammenhængende tekst? Eller er den overleverede, kanoniske tekst stykket sammen af forskellige tekstlag? Hvorfor gentager Johannes øjensynlig sig selv så meget, ikke mindst i de lange taler, han tilskriver Jesus? Har han et samlet koncept for hele sin beretning? Og er dette grundlæggende forskelligt fra dem, man finder i andre tidligt kristne skrifter (fx Markus og Paulus)? Hvordan forholder Johannes sig til jødedommen? Er Johannesevangeliet direkte anti-jødisk? Kort sagt: Hvordan kan man få styr på dette kolossalt indflydelsesrige, men også meget udfordrende skrift? Troels Engberg-Pedersen har i sin tid som professor ved Københavns Universitets Afdeling for Bibelsk Eksegese undervist teologistuderende utallige gange i Johannesevangeliet. I de sidste ca. 10 år har hans forskning ikke mindst været fokuseret på dette evangelium. I denne bog fremlægger han en samlet læsning, der søger at give svar på de centrale spørgsmål for forståelsen. Med fokus på teksten selv viser han, at enhver tale om tekstens manglende sammenhæng, endeløse gentagelser og grundlæggende uklarhed er forfejlet. Johannesevangeliet har et helt klart koncept, der styrer den samlede beretning om Jesus og ligger i direkte forlængelse af, hvad man finder hos fx Markus og Paulus. Men det har en ganske særlig profil: at læseren skal forstå. Bogen henvender sig til præster, der igen og igen skal prædike over tekster fra Johannesevangeliet, og til teologistuderende, der senere vil komme til det. Men den henvender sig i lige så høj grad til alle andre, som uden særlige forudsætninger ønsker at læse og forstå denne grundlagstekst i vestlig kultur.

Hvordan lærer man konfirmander salmer? Med fortællinger om tekst og melodi præsenterer bogen femten salmer fra reformation til nutid. Til hver salme er der ideer til, hvordan man kan arbejde med dem på en mere kropslig måde. Har du oplevet at stå over for et hold konfirmander, som du næsten ikke kunne få til at slå op i salmebogen og slet ikke kunne få til at synge med? Og er du blevet mødt af en larmende tavshed, når du forsøgte at få en samtale i gang om en salme? Så er du helt sikkert ikke den eneste.Syng med konfirmander giver inspiration til, hvordan du med enkle tilgange og redskaber kan lære konfirmander salmer på nyemåder.Bogen er opdelt i tre hovedafsnit. Det første afsnit præsenterer forskellige praktiske øvelser (blandt andet icebreakers) med henblik på at oparbejde en kropslig bevidsthed, det andet indeholder fortællinger om 15 udvalgte salmers tekst og melodi samt aktiviteter (blandt andet bodypercussion) tildisse, mens det tredje introducerer en rækkeforskellige generelle lege til salmer. Tanken er, at man som underviser kan implementereaktiviteterne i bogens tredje afsnit for at skabe afveksling i undervisningen og variation i tilgangen til at lære konfirmanderne salmer.

Hvem var Jesus? Det spørgsmål har mennesker bakset med i to tusindeår. I ord og billeder fortæller Esben Hanefelt Kristensen og Henning Toft Broom Jesu liv – 28 nedslag i alt. Fra A til Å.Mennesket Jesus vækker stadig undren,inspirerer os, glæder os og trøster os. Men hvem var han egentlig? Gennem 28 billeder og tekster, fra Atil Å, følger bogen hans vandring frem mod Jerusalem. En tur med glæde og sorg,sygdom og død. Og en tur med fuglefløjt fra træernes bladhang og skumsprøjt oghøje bølger på Genesaret Sø. Bogens fortryllende billeder og ordgiver nyt liv til de mange fortællinger om Jesus.

I bogen fortæller Lotte Heise om barndommen, der var med til at forme troen, om den guddommelige musik og salmerne og om vigtigheden af medmenneskelighed og smil.Lotte Heise er sin egen, og det er hendes tro også. Som barn fandt hun tryghed hos den gamle, hvidskæggede mand oppe i himlen, og det er stadig ham, hun beder til, når hun – eller andre – har brug for hjælp.Men siden barndommen er der kommet flere ord og tanker til. Hendes tro er en levende størrelse, der henter sit indhold mange steder, og hun er ikke optaget af, hvad andre synes er rigtigt. Hun er i det hele taget modstander af rigide systemer og fordomme; begge dele forhindrer os i at få øje på hinanden.

I Skam undersøger ni fagfolk skammens betydning i kirkeligt regi.I den kristne tradition er skam et forsømt fænomen. Det vil ny forskning lave om på. I Skam undersøger ni fagfolk skammens betydning i kirkeligt regi. Hvilken rolle spiller skammen i gudstjenesten? Hvordan inkorporerer man emnet skam i undervisningen af unge mennesker? Hvad stiller man op med skam i sjælesorgssamtalen?Bogen giver også en grundig indføring i den teoretiske forskning i skam. Skam er et tvetydigt fænomen: den kan skade dit selvbillede og ødelægge dit forhold til andre mennesker, men den kan også skabe en sans for grænser, både dine egne og andres.Samlet viser Skam, at kristendommen kan huse skammen i alle dens afskygninger.

De kyndige kierkegaardfortolkere har genskrevet 5 af hans opbyggelige taler til sjælesorgsdialoger. Til glæde for enhver med interesse for den terapeutiske proces.Ethvert menneske lever i spændingsfeltet mellem den store historie og den lille historie. Vi har vores egen livshistorie, som vi værner om, udbygger og tror på. Men vi er samtidig indfældet i den store historie, som rummer det, Gud vil, og derfor grundlæggende favner os og definerer os. I vores tid er den store historie skubbet i bagrunden. Som et led i at få den tilbage på plads har forfatterne genskrevet fem af Kierkegaards opbyggelige taler i dialogform. Talerne er blevet til sjælesorgsdialoger, der viser, hvordan et menneske med eksistentielle udfordringer kan hente styrke ved at få øje på sit eget liv i den store historie. Kierkegaard kan man tage til sig på mange forskellige måder alt efter fag, blik og behov. Dialogerne fremhæver i et klart sprog Kierkegaards psykologiske, eksistentielle og kristne tankegang.