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In the 1960s-70s, the abolition of prisons was considered a desirable and viable policy option among a growing number of critical prison scholars and organizers. Penal system bureaucrats and their political masters in several western liberal democracies also sought a significant reduction in the use of incarceration. Yet, despite this rhetoric and the growth of alternatives to incarceration that ensued, prison populations in many parts of the world instead began to soar.It is in this context that Louk Hulsman, a founder of prison abolitionism, suggested that the abolition of prisons depended not on the creation of community-based sanctions, but on the abolition of criminalization and punishment as a way of thinking about and responding to 'crime'.While Hulsman's call for penal abolition became influential amongst scholars and activists, the complexity of his analysis and its origins have often been overlooked. In part, this is due to the fact that he unpacked his ideas in the greatest depth during a course of interviews with Jacqueline Bernat de Celis in Peines perdues : le système pénal en question (Le centurion, 1982).This edited anthology seeks to address this gap by providing the de Celis interviews in English for the first time and including reflections by academics, activists, politicians, policymakers, and practitioners analyzing the global impact of Louk Hulsman's life and work. In so doing, this project highlights the contemporary viability of abolitionism, along with the challenges faced by its proponents.
"Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus. Alle Mächte des alten Europa haben sich zu einer heiligen Hetzjagd gegen dies Gespenst verbündet, der Papst und der Zar, Metternich und Guizot, französische Radikale und deutsche Polizisten..." Ein Gespenst plagt sich stumm auf ausgedörrten Feldern. Es schlurft über staubige Marktplätze. Es plagt sich durch Schmutz und Schinderei der Fabrikflure. Es stochert durch den Abfall in den Schluchten der Slums. Es gleitet entlang der Bürotürme mit ihren Großraumbüros, Stockwerk für Stockwerk. Wo immer sich der Kapitalismus zur Schau stellt, unser Gespenst folgt leise nach. Inmitten der Entfremdeten, Verarmten, Ausgebeuteten lässt es sich nieder. Es legt Zeugnis ab von den Millionen stummer Schreie. Immer deutlicher erkennen wir den Geist... Aber warum eine bebilderte Ausgabe? Einfach gesagt, um den Text neu zu beleben. Weiter, um ihn so einem neuen Publikum verfügbar zu machen. Schließlich, um uns zu dabei zu helfen, eine uns allen angeborene Sehnsucht nach dem Versprechen einer besseren Zukunft besser zu verstehen. Letztlich, um uns erneut mit einer politischen Flugschrift vertraut zu machen, die das ideologische Fundament schmiedete für eine der idealistischsten und doch zugleich repressivsten Epochen in der Menschheitsgeschichte.
"Un spectre hante l'Europe : le spectre du communisme. Toutes les puissances de la vieille Europe se sont unies en une Sainte-Alliance pour traquer ce spectre : le pape et le tsar, Metternich et Guizot, les radicaux de France et les policiers d'Allemagne..."Un spectre peine silencieusement dans les champs brûlés par le soleil. Il parcourt des villages dont les places sont poussiéreuses. Il trime dur à des corvées sur les planchers crasseux des usines. Il fouille les ordures dans les ruelles des bidonvilles. Il flotte au-dessus des cubicules dressés en rangs serrés dans les tours à bureaux. Où le capitalisme parade, notre spectre le suit sans faire de bruit. Il s'arrête auprès des aliénés, des pauvres et des exploités. Il est témoin de millions de hurlements silencieux. Et de plus en plus, nous apercevons ce fantôme. Mais pourquoi une version illustrée? Simplement pour revivifier le texte. Pour le rendre accessible à une nouvelle audience. Pour nous aider à mieux comprendre notre soif innée pour la promesse de meilleurs lendemains, et pour rencontrer à nouveau un pamphlet politique qui aura forgé les fondations idéologiques d'une des époques la plus idéaliste - mais aussi la plus répressive - de l'histoire humaine.
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