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聖經《啓示錄》預言末世將揭開1-7個封印。 這是怎樣的 1 - 7 個封印？《啓示錄》除了指明一個封印 是『 永 生 神 的 印』之外，雖然談到了揭開封印之後會出現一些末世反映，但是，都沒有指明具體是些什麽封印。 而且，至今都沒有人出來揭開這末世1-7封印。 神啓示我有責任來揭開《啓示錄》所預言的這1-7個封印。其實,這 1-7 個封印,不是末世揭開封印的反映(如白馬、紅馬、黑馬、灰馬的出現),而是指時候到了,必須糾正一些人對聖經的錯誤認識,必須揭開隱藏在聖經《啓示錄》中的 1-7 個重要秘密 開《聖經-啟示錄》之封印 1: 《繼往開來書》開《聖經-啟示錄》之封印 2: 《聖三一真諦書》開《聖經-啟示錄》之封印 3: 《耶穌授權人子轄管/牧養列國書》開《聖經-啟錄》之封印 4: 《哈米吉多頓書》開《聖經-啟示錄》之封印 5: 《尋回伊甸園書》開《聖經-啟示錄》之封印 6: 《永生神之印書》開《聖經-啟示錄》之封印 7: 《羔羊新婦書》《啟示錄》5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。《啟示錄》14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國、各族、各方、各民(注 永遠的福音=恆約)。恆約對舊約與新約一系列重大預言的驗證,是聖經上帝之道大復興的關鍵和保障。聖經塔納赫/舊約與新約,是恆約的根據和源頭;而恆約,則是對舊約與新約一系列重大預言的應驗。神聖三約,互為依存,相互印證,不可或缺,不可分割。

中国青藏高原是世界屋脊，也是世界上面积最大的高原，面积约 250 万平方公里，平均海拔 4000 米以上。以行政区划分它包括今天 的西藏（全部）、青海、甘肃、四川、云南等的部分地区，同时它以畜牧业为主，也有半农半牧的一些地区。拉萨这座千年历史发展史，经历千年沧桑发展，它留在了藏民族 的历史长河之中。今天，有多少人 去追寻这千年沧桑历史呢？它留给 我们后人多少值得我们去继承发 展的优秀文化。它是民族融合、发展、民族团结，共同抵御外侵，维护 国家领土完整，使国土安宁的历史发展见证。

《人文中国》第四期要目：傅正明 《叶芝的暴力美学和禅宗人文主义》无 明 《人间佛教在当代的继承和发展》刘道玉 《自由是教育的核心理念》莫 言 《三位让我终生难忘的老师》资中筠 《弃旧革新是民族兴衰所系,不是应付或迎合外人》陈渐离 《世界华语文学奖发端词》孙惠柱 《破解"解放天性"的迷思》杨天德 《德国早期社会主义画报的涉华漫画》石 岩 《中国病人 作曲家王西麟这辈子》徐恒进 《老家》野 夫 《冬天的巫祝》罗慰年 《临终的眼》

我知道，我从小到大的经历有些特殊。我既不愿意任其湮没，又 很犹豫把它写下来公布于众。最近几年中，时有动心，终未下笔。现在退休了，心想：不写白不写，先写下来再说。 不为别的，就为了记下在我身边发生过的事情。那些事件由我的 体验而存入我的记忆。我现在由记忆而叙述。 世界的丰富性，就史实而言，存在于一个一个个体的体验中。个体的体验，要通过个体的叙述而展现出来。我的这些忆旧文章，意在以文字表述我的体验。 此文集之名《山行且悦岩峦胜》取自高适诗《赴彭州山行之作》 的最后四句："且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？" 高适一千多年前写的这四句诗，把贯穿在我人生旅途中的思绪心境， 完美地体现出来了。 但书名只能简略作"山行且悦岩峦胜"。所以，需要加一句说明： 要完整概括这组忆旧文章，还要加上书名未能直接涵盖的内容-- "宁嗟意绪违""山行应未尽""谁与玩芳菲"。 高适诗全文如下： 赴彭州山行之作 峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。 鸟声堪驻马，林色可忘机。 怪石时侵径，轻萝乍拂衣。 路长愁作客，年老更思归。 且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。 山行应未尽，谁与玩芳菲？ 承老友高惠敏题写封面书名。我们是高中邻班同学，又曾在一个 公社插队。以多年友情，致热忱谢意。 （任赜）

《"文革"拷问》是一本有独特风格、内容丰富的著作。通过对大量史 实的梳理，对"文革"发动者的战略战术进行了披露，对中国的社会土壤 为什么能够让"文革"成功地发动、社会人的人性为什么会扭曲，进行了 比较深入的辨析、拷问。拷问，是本书的亮点，希望起到"警世""醒世"的 作用！ 本书通过"党、政、军"高层领导彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆、陶铸 的遭遇，通过北京市副市长吴晗以及"三家村"的遭遇，通过田家英的不 屈之死，揭露了"文革"发动者是如何在光天化日之下，"指挥"了一场硝 烟弥漫的"战争"。围绕这些人物遭遇的描述，本书展现了那个年代大人 物、小人物的众生相，记录了那个年代的语言与文化。 本书对"文革"发动期风云变幻的展示与解剖，能够让我们深思：作为大写的"人"，究竟应该怎样活着？人究竟应该具有什么样的品格才是真正的人？执政者要不要讲品格？人与社会、执政者之间究竟应该是什么 样的关系？ 在十年"文革"的动荡岁月中，民主法制被一扫而空，是非功罪已经 没有准绳，历史必须对这场"浩劫"作深入的解剖，历史不能被人们遗 忘！ 本书，也是一部揭示诸多社会现象背后规律的哲理书，更是一部教 人如何做一个堂堂正正的大写的"人"的教育书。本书的问世，是为了信 仰，也为了捍卫真理和正义！ 本书不拘体裁。它不是历史记述，也不是哲学论文，更不是文学 小说。内容超越时空，不完全按照事情经过的时间顺序来写，风格显得 "杂"，却盼望通过"杂"来反映一个时代的风云。文章的宗旨是让人思考 "时代为什么发生了如此的悲剧"，让人对当代的社会制度有深刻的反思 与认识。

历史在这里沉思，历史在这里悲哀，历史千万 不能忘记。 "文化大革命"在中国大地的席卷，是中国社会 的耻辱。只有让中国人民无情地解剖"文革"，深刻 地研究"文革"发生的社会土壤与政治生态环境，去 伪存真地总结"文革"的历史教训，"文革"所展示的一切，才能成为最好的教科书。 只有中华民族读懂了"文革"这本书，真正实现 "依法治国"，社会的文化与教育面貌才能够焕然一 新，中国人民才能挺直脊梁骨，成为正直、真诚与朴实的人，才不再具有双重人格，中国社会才真正有希望。

本期要目：吴思 《皇土 中国地权演变的故事》傅正明 《属于当今世界的威廉-莎士比亚》申荷永 《心与自性,自性化心理学与中国文化》资中筠 《公益与教育一"为中国而教"支教论坛讲话摘录》陈渐离 《平庸之歌(二)》余华 《先锋文学在叙述上完善了中国当代文学》韩秀 《多余的人》再版后记巴荒 《寻根纪事》张秐 《忆王佐良老师》黄纪苏 《老佛爷究竟是怎么想的?》