التكوين الفني - Bog

السياسة تلعب دورا عظيم الأثر في حياة الشعوب، وتكاد تكون المسؤولة عن تنظيم حركتها وتدبير أمرها، والشاعر لا يمكن بحال أن ينفصل عن هذه الحركة، بل هو دوما يزج بنفسه داخلها؛ إما ليقرها، أو يغيرها، أو يقاومها. واتصال الشعر العربي بالسياسة قديم، امتد امتداد الشعر العربي، أو "منذ وجود القبيلة العربية التي تعد الصورة المصغرة للدولة". فالشاعر العربي ظل منافحا عن بني قبيلته، وذاكرا فضائلها، ومخلِّصا لها من دعاوى الأعداء، ومخلِصا في الذود عنها في معارك الكلام؛ ومن ثم فالقبيلة لم تكن تفرح بشيء فرحها بنتاج فرس وميلاد شاعر؛ فالأول محارب في ميدان القتال، والثاني له ميدان آخر، هو ميدان الكلمة، التي ربما كان وقعها على الأعداء أشد من وقع الحسام. فالشعر -إذن- عندما يتناول السياسة لا يقتصر على غرض واحد؛ مدح، أو هجاء، أو فخر، أو وصف، أو رثاء ...، بل يتناول السياسة من خلال كل هذه الأغراض، ويكون الشعر سياسيا أيضا "وإن لم يتناول نظريات السياسة ومعانيها الجزئية أو يعالجها شرحا ونقدا، لأن الشعر يقاس هنا بغايته التي يرمي إليها ويحيا في سبيلها، إذ كانت هي التي توجهه وتؤثر فيه وفي قائله، ولا شك أن قيمة الشعر الفنية... تختلف باختلاف عقيدة الشعراء ومقدار صدقهم فيما يذهبون". وقد ذكر أكثر من باحث تعريفا للشعر السياسي؛ فمنهم من جعله ذلك "الفن من الكلام الذي يتصل بنظام الدولة الداخلي أو بنفوذها الخارجي ومكانتها بين الدول"( ). وهذا المفهوم وإن حدد ميدان الشعر السياسي وما يعالجه من قضايا؛ فإنه لم يقصره على الشعر وحده؛ إذ من الممكن أن تدخل فنون أخرى -كالقصة والرواية والمسرحية، وغير ذلك من فنون الكلام- ضمن الشعر السياسي ما دامت لونا من الفن الكلامي.