Bøger i Historia Hermeneutica. Series Studia serien

Die Arbeit befasst sich in auslegungsgeschichtlicher Perspektive mit der in der Frühen Neuzeit äußerst prominent in Erscheinung tretenden Motivik des Gnadenstuhls, der Deckelplatte der alttestamentlichen Bundeslade. Ausgehend von der in Röm 3,25 erblickten Identifikation des Gnadenstuhls mit Christus kam es zu einer facettenreichen Entfaltung der Thematik in den Medien und Konfessionen der Frühen Neuzeit. Die intertestamentarisch geprägte Gnadenstuhl-Motivik diente dabei nicht nur zur bloßen Illustration theologischer Zusammenhänge, sondern trug vielmehr zur produktiven Durchdringung und Weiterentwicklung basaler Themen wie etwa der Bildtheologie, der Heiligenverehrung, des Gebets, der Rechtfertigung und des Gottesdienstes bei. Gleichzeitig kam der Thematik eine zentrale Stellung in der zeitgenössischen praxis pietatis zu. Sowohl in binnen- als auch in interkonfessionellen Debatten verhalf der Bezug auf die Gnadenstuhl-Thematik dazu, Gemeinsamkeiten aufzuzeigen, Konsens herbeizuführen oder Dissens zu präzisieren. So prägt das Bild des Gnadenstuhls einerseits die transkonfessionelle Frömmigkeits- und Meditationstheologie und -praxis in der Frühen Neuzeit und führt andererseits konfessionsspezifische Zentralanliegen vor Augen.

Die Phänomenologie hat in der Literaturwissenschaft vielfältige Spuren hinterlassen. Mit Fokus auf der Interpretationstheorie werden in dieser Arbeit zentrale Stationen der literaturwissenschaftlichen Rezeption der Phänomenologie rekonstruiert. Dadurch wird einerseits ein Beitrag zur Aufarbeitung der Fachgeschichte geleistet, andererseits werden die daraus gewonnenen Erkenntnisse zur aktuellen philologischen Hermeneutik in Beziehung gesetzt.

This work challenges the common consensus that Luther, with his commitment to St. Paul's articulation of justification by faith, leaves no room for the Letter of St. James. Against this one-sided reading of Luther, focused only his criticism of the letter, this book argues that Luther had fruitful interpretations of the epistle that shaped the subsequent exegetical tradition. Scholarship's singular concentration on Luther's criticism of James as "e;an epistle of straw"e; has caused many to overlook Luther's sermons on James, the many places where James comes to full expression in Luther's writings, and the influence that Luther's biblical interpretation had on later interpretations of James. Based primarily on neglected Lutheran sermons in the sixteenth and seventeenth centuries, this work examines the pastoral hermeneutic of Luther and his theological heirs as they heard the voice of James and communicated that voice to and for the sake of the church. Scholars, pastors, and educated laity alike are invited to discover how Luther's theology was shaped by the Epistle of James and how Luther's students and theological heirs aimed to preach this disputed letter fruitfully to their hearers.

Als Beitrag zur weiteren Systematisierung und Ausdifferenzierung der literaturwissenschaftlichen Hermeneutik fragt die Studie nach der Rolle des Autors und der Autorintentionen fur die Interpretation literarischer Texte, um zu zeigen, dass hinter der Problematisierung des Autors in vielen Fallen die Problematisierung der Interpretation von Texten uberhaupt steht. Zu diesem Zweck werden die zentralen literaturtheoretischen Positionen der Autorschaftsdebatte kritisch rekonstruiert, in ihrem argumentationslogischen Aufbau analysiert und in einen ubergreifenden Diskussionszusammenhang gestellt. Zwei hermeneutische Phanomene, die als Minimalfunktionen philologischer Autorschaft gelten konnen, sind das Ergebnis der anschlieenden Untersuchung: Der Ruckgriff auf den Autor erweist sich immer dort als notwendig, wo Historizitat und Normkonformitat literarischer Artefakte im hermeneutischen Prozess eine Rolle spielen. Dies gilt sowohl fur die hermeneutische Beschaftigung mit Literatur wie mit Texten der Geistesgeschichte.

Die Arbeit versucht, die Literaturgeschichte und Wissenschaftsgeschichte der philologisch-historischen Wissenschaften als Teile einer Geschichte zu begreifen. Sie richtet sich auf einen kaum beachteten, aber wichtigen Fall der Interaktionen von Literatur und Wissen im 19. Jahrhundert. Modellhaft gefasst, entsteht hier eine sehr spezifische, spannungsreiche Konstellation: In einer Kultur, in der professionelle Beobachtungsinstanzen fur die Literatur etabliert sind, profitiert der Dichter von der deutenden Aufmerksamkeit, die ihm entgegengebracht wird. Gleichzeitig aber muss er darauf bestehen, dass die deutende Aufmerksamkeit seine Werke nicht erschopfen kann. Umgekehrt existiert der Literaturwissenschaftler nur deshalb, weil es seine Gegenstande gibt, d.h. etwa die Dichter. Aber er muss seinerseits plausibel machen, dass seine Arbeit an den Werken etwas Wichtiges sichtbar werden lasst, das von ihnen selbst her kaum sichtbar geworden ware. Hier ergeben sich vielfaltige Spannungsverhaltnisse, denen die Arbeit exemplarisch in Fallstudien u.a. zu Friedrich Schlegel, Stifter und Nietzsche nachgeht. Gleichzeitig rekonstruiert sie das bildungsgeschichtliche Fundament von Universitat und Schule im 19. Jahrhundert.

Die Studie bezieht das gleichermaen fur die allgemeine Hermeneutik und die Sprachphilosophie zentrale Interpretationsprinzip der hermeneutischen Billigkeit auf den Bereich der Interpretation fiktionaler literarischer Texte. Zu diesem Zweck werden formaler Zuschnitt und inhaltliche Ausdifferenzierung eines spezifisch philologischen Billigkeitsprinzips ebenso rekonstruiert wie die Bedingungen, unter denen auf eine nachsichtige Interpretation bestimmter Interpretanda verzichtet werden sollte. Die philologische Kontextualisierung des Prinzips hermeneutischer Billigkeit erweist, dass es sowohl den im Fall der Literaturinterpretation typischerweise enorm hohen Aufwand hermeneutischer Ressourcen grundlegend rechtfertigt, als auch als heuristische Hypothese konkrete Interpretationsprozesse anleitet und damit als methodisches Fundament der Literaturinterpretation zu verstehen ist.

Die Reihe Historia Hermeneutica ist ein hochwertiges Forum fur die Erforschung der Hermeneutik-Geschichte und -Methodik. Sie wird die Hauptphase der hermeneutischen Theoriebildung in Europa von der Reformation bis in die Moderne (ca. 1500 - 1850) wissenschaftlich abbilden.