Bøger om Wales

" Emile Verhaeren (21.5.1855 - 27.11.1916) war ein belgischer Dichter.Verhaeren studierte Rechtswissenschaft an der Katholischen Universität Löwen, wo er 1879 erste eigene Artikel in Studentenzeitschriften veröffentlichte.Beeinflusst durch Schriftsteller und Künstler der Avantgarde entschied er sich früh, seine juristische Laufbahn aufzugeben und Schriftsteller zu werden."

" Un grand nombre de lecteurs nous ont demandé, il y a bien longtemps déjà, d¿écrire une sorte d¿Encyclopédie pour les personnes qui s¿occupent d¿Occultisme et de Psychisme un peu en amateurs, c¿est-à-dire en sceptiques, mais qui voudraient bien savoir et connaître ce qüil y a de vrai au fond des choses occultes . Les véritables Occultistes, ceux qui veulent approfondir les Grands Arcanes de l¿Occultisme possèdent des ouvrages spéciaux, très bien faits, des ouvrages originaux sur la matière, signés de noms célèbres : Eliphas Lévi (l¿abbé Constant), Cahagnet, du Potet, Karl du Prel, Hartemann, Stanislas de Guaita, Papus, Sédir, Barlet et autres encore . Dans un autre ordre d¿idées, dans le domaine de la Psychurgie, de la Psychométrie, de l¿Extériorisation, de la Motricité, de la Lévitation, du Psychisme en général, les élèves occultistes peuvent étudier les ouvrages et les travaux de Durand de Cros, d¿Albert de Rochas, de Pierre Janet, d¿Azam, de Luys, de Liégeios, de Beaunis, de Bourru, de Burot, de Cullère, de Lelut, de Fontenay de Baraduc, d¿Allan Kardec, d¿Aksahoff, de Crookes et de tutti quanti."

"Lettre à la chrétienneté mourante", écrite par Alphonse de Châteaubriant, l'auteur de "La Réponse du Seigneur" et "Monsieur de Lourdines", est une exploration passionnée et profonde de la foi chrétienne face au monde moderne. Châteaubriant, reconnu pour son engagement spirituel et sa critique de la sécularisation, dépeint un monde où le christianisme semble en déclin, remplacé par une sécularisation grandissante.Dans ce manifeste pour la foi, Châteaubriant examine les défis auxquels la chrétienté est confrontée dans le monde contemporain, notamment la mondialisation, le progrès technologique et les changements sociétaux. Il révèle une profonde tristesse face à la perte de la foi et appelle à une renaissance spirituelle.L'ouvrage est à la fois une critique de l'indifférence religieuse et du matérialisme, et un appel à l'espoir et à la résilience. Tout comme dans ses ¿uvres précédentes, Châteaubriant incite ses lecteurs à embrasser la tradition chrétienne, à vivre selon ses préceptes et à trouver un sens et une direction dans la foi."Lettre à la chrétienneté mourante" est un cri du c¿ur passionné pour la renaissance de la foi chrétienne, dans la lignée de l'¿uvre de Châteaubriant. Il invite à une réflexion profonde sur le rôle de la religion dans notre monde moderne et offre une vision éclairée de la manière dont la foi peut servir de phare dans une époque de tumulte et d'incertitude.Mots-clés : foi chrétienne, La Réponse du Seigneur, Monsieur de Lourdines, spiritualité, critique de la sécularisation, mondialisation, progrès technologique, changement sociétal, désenchantement spirituel, indifférence religieuse, matérialisme, espoir, résilience spirituelle, tradition chrétienne, sens de la vie, renaissance de la foi, religion et modernité.

Embarquez dans un voyage initiatique à travers les voiles du temps avec "Les XV tablettes de Thoth" d'Hermès Trismégiste. Cet ouvrage ésotérique, qui émane de la tradition hermétique et révèle les secrets de l'univers, de l'existence humaine et des légendes fascinantes de l'Atlantide, est un miroir de l'antique sagesse égyptienne et une clé d'accès aux mystères profonds de la vie et de la mort.Attribuées à Thoth, le dieu égyptien de la sagesse, de l'écriture et de la magie, ces quinze tablettes constituent une exploration époustouflante de divers domaines du savoir ésotérique, comprenant l'astrologie, la géométrie sacrée, la transmutation alchimique, la kabbale, la gnose, l'immortalité de l'âme et la magie rituelle. De plus, elles offrent une perspective unique sur les mythes et les mystères de l'Atlantide, le continent perdu que nombre de chercheurs ésotériques associent à l'âge d'or de l'humanité.Chaque tablette est comme un puits de connaissance, plongeant profondément dans l'abîme de la conscience universelle et révélant les vérités immortelles qui se cachent derrière le voile du monde matériel. Elles constituent une source d'inspiration et de guidance pour tous ceux qui cherchent à marcher sur le chemin de la connaissance et de la sagesse, en quête de réponses aux questions éternelles de l'existence humaine."Les XV tablettes de Thoth" sont plus qu'un simple livre - elles sont un phare de lumière guidant les chercheurs de vérité à travers les tempêtes tumultueuses de la vie, un grimoire de connaissance sacrée pour ceux qui aspirent à l'éveil spirituel et une boussole qui pointe vers l'immortalité de l'âme et la compréhension profonde des lois universelles.Mots-clés : Hermès Trismégiste, Les XV tablettes de Thoth, sagesse ésotérique, principes hermétiques, mysticisme égyptien antique, réalité supra-physique, immortalité de l'âme, alchimie spirituelle, gnose, kabbale, astrologie, géométrie sacrée, magie rituelle, pouvoir de la connaissance, spiritualité, métaphysique, philosophie ésotérique, occultisme, sagesse ancienne, illumination spirituelle, civilisation atlante, mythes de l'Atlantide, âge d'or de l'humanité, conscience universelle, éveil spirituel, lois universelles.

"The Philosophy Of Spinoza" by Benedictus De Spinoza - A Rational Exploration of God, Nature, and Human ExistenceDelve into the thought-provoking realm of "The Philosophy Of Spinoza", a monumental work by Dutch philosopher Benedictus De Spinoza. Known for his elaborate system of thought, Spinoza offers readers a unique lens through which to explore the relationship between God, nature, and human existence.Underpinning Spinoza's philosophy is a commitment to rationalism and a rejection of traditional religious dogmas. In this text, Spinoza boldly asserts that God and the universe are one and the same - a concept known as 'pantheism'. The individual's place in this world, according to Spinoza, is dictated by natural laws, just like everything else in the universe.Further, Spinoza challenges prevailing beliefs about free will, asserting that human beings are driven by their passions and their understanding of their own interest, thus undermining the traditional view of humans as free agents. He advocates for a life led by reason, which he sees as the path to true freedom and happiness.Spinoza's groundbreaking ideas, encapsulated in "The Philosophy Of Spinoza", continue to be a source of debate and reflection for modern philosophers and scholars. His work invites readers to question and rethink their understanding of God, nature, and the human condition.

" Dans notre précédente étude sur Le Symbolisme de la Croix , nous avons exposé, d¿après les données fournies par les différentes doctrines traditionnelles, une représentation géométrique de l¿être qui est entièrement basée sur la théorie métaphysique des états multiples. Le présent volume en sera à cet égard comme un complément, car les indications que nous avons données ne suffisent peut-être pas à faire ressortir toute la portée de cette théorie, que l¿on doit considérer comme tout à fait fondamentale ; nous avons dû, en effet, nous borner alors à ce qui se rapportait le plus directement au but nettement défini que nous nous proposions. C¿est pourquoi, laissant maintenant de côté la représentation symbolique que nous avons décrite, ou du moins ne la rappelant en quelque sorte qüincidemment quand il y aura lieu de nous y référer, nous consacrerons entièrement ce nouveau travail à un plus ample développement de la théorie dont il s¿agit, soit, et tout d¿abord, dans son principe même, soit dans certaines de ses applications, en ce qui concerne plus particulièrement l¿être envisagé sous son aspect humain."

"Wer mich nur aus meinen Werken kennt, kennt mich nicht.(Leibnitz) Durch Taten werden Männer. (Leibniz, Denkschrift für Dänemark) Didici in mathematicis ingenio, in natura experimentis, in legibus divinis humanisque auctoritate, in historia testimoniis nitendum esse. Ich lernte, daß man sich in der Mathematik auf die Eingebung des Geistes, in der Naturwissenschaft auf das Experiment, in der Lehre vom göttlichen und menschlichen Recht auf die Autorität und in der Geschichte auf beglaubigte Quellen zu stützen habe. (Leibniz) Leibniz vereinigte in seiner Person eine ganze Akademieder Wissenschaften. (Friedrich II. von Preußen)"

Explorez les profondeurs de l'âme humaine avec "Les Carnets du Sous-sol" de Fédor Dostoïevski. Dans ce roman introspectif, l'auteur expose les luttes internes d'un homme solitaire vivant à la marge de la société, offrant une exploration détaillée de l'existence humaine et de la condition sociale.Le roman, écrit sous la forme d'un journal intime, suit le narrateur anonyme vivant dans l'isolement à Saint-Pétersbourg. Ses réflexions sur son existence solitaire et sa misanthropie grandissante offrent une vision profondément personnelle et souvent troublante de la condition humaine. À travers son regard critique sur la société, Dostoïevski explore des thèmes tels que la liberté, l'aliénation et l'existence.Dostoïevski utilise un style de prose introspectif et analytique pour éclairer la psychologie complexe du personnage. Ses descriptions détaillées de l'anxiété, de l'isolement et de la désillusion du narrateur offrent un aperçu fascinant de l'esprit humain. Le résultat est une ¿uvre puissante et poignante qui reste aussi pertinente aujourd'hui qu'à l'époque de sa première publication."Les Carnets du Sous-sol" est un voyage captivant dans les profondeurs de l'âme humaine, offrant une vision inégalée de l'existence humaine. C'est une lecture incontournable pour tous ceux qui sont intéressés par la littérature classique, la philosophie et la psychologie.Mots-clés : Fédor Dostoïevski, Les Carnets du Sous-sol, introspection, condition humaine, solitude, misanthropie, existence, liberté, aliénation, société, anxiété, désillusion, philosophie, psychologie.

" Ist seit der Fichte-Feier auch schon mehr als ein Monat verflossen, so ist doch nicht zu befürchten, daß damit auch schon die Theilnahme der Gemüther für diesen großen Mann verschwunden sei. Hat doch die Allgemeinheit, Gehobenheit und Innigkeit der Gedächtnißfeste gezeigt, daß dieser Mann, wie aus dem Schooße des Volkes herausgewachsen, so auch ihm an das Herz gewachsen ist; so daß man vertrauen darf, das deutsche Volk werde ihn so lange in treuem und dankbarem Andenken halten, bis Das, was tüchtig und ewig an ihm war, wiederum auch ganz in Fleisch und Blut des Volkes hineingewachsen ist, damit sein Sinn und Geist Blüthen und Früchte treibe aus dem Marke und Safte des Volkes zum Segen des . Es ist die Eigenthümlichkeit wahrhaft großer Männer, daß sie auf der einen Seite Söhne ihrer Zeit sind, auf der andern aber ihrer Zeit vorauseilen und als Vorbilder erscheinen oft noch lange nach ihrem Tode. In dem Sinne hat auch der »Cultus des Genius« sein Recht, wenn er dazu dient, das Eigenartige, Neue, was in einer ausgezeichneten Persönlichkeit zuerst Gestalt gewonnen hat, zum Gemeingute Aller zu machen."

Begleiten Sie uns auf einer packenden Erforschung des menschlichen Geistes in Stefan Zweigs "Schachnovelle", einer intensiven und psychologisch raffinierten Kurzgeschichte, die die Macht des Schachspiels als Mittel zum Überleben darstellt.In dieser Erzählung folgen wir der Geschichte von Dr. B., einem österreichischen Anwalt, der während des Zweiten Weltkriegs von den Nazis gefangen genommen wird. Um seinen Verstand unter der Einzelhaft zu bewahren, stiehlt er ein Schachbuch aus der Manteltasche eines Wächters und widmet sich leidenschaftlich dem Studium des Spiels. Schach wird seine Rettung, aber auch seine Besessenheit.Als er Jahre später auf einem Passagierschiff auf den Schachweltmeister trifft, ist Dr. B. gezwungen, sich seinen inneren Dämonen zu stellen, während er sich in einer Reihe von Schachpartien mit dem Meister misst. Diese intensiven Begegnungen führen zu einer erschütternden Erkenntnis über die Auswirkungen von Isolation und Obsession auf den menschlichen Geist.Zweigs "Schachnovelle" ist ein tiefgründiges psychologisches Drama, das sich nicht nur mit den Schrecken der politischen Verfolgung, sondern auch mit den komplexen Schattenseiten der menschlichen Psyche auseinandersetzt. Mit seinem packenden Stil und seinen scharfen Einblicken in die menschliche Natur ist Zweigs Meisterwerk ein unvergesslicher Ausflug in die Tiefen der Verzweiflung und der Hoffnung." Auf dem großen Passagierdampfer, der um Mitternacht von New York nach Buenos Aires abgehen sollte, herrschte die übliche Geschäftigkeit und Bewegung der letzten Stunde. Gäste vom Land drängten durcheinander, um ihren Freunden das Geleit zu geben, Telegraphenboys mit schiefen Mützen schossen Namen ausrufend durch die Gesellschaftsräume, Koffer und Blumen wurden geschleppt, Kinder liefen neugierig treppauf und treppab, während das Orchester unerschütterlich zur Deckshow spielte. Ich stand im Gespräch mit einem Bekannten etwas abseits von diesem Getümmel auf dem Promenadendeck, als neben uns zwei- oder dreimal Blitzlicht scharf aufsprühte anscheinend war ir- gendein Prominenter knapp vor der Abfahrt noch rasch von Reportern interviewt und photographiert worden. Mein Freund blickte hin und lächelte. »Sie haben da einen raren Vogel an Bord, den Czentovic.« Und da ich offenbar ein ziemlich verständnisloses Gesicht zu dieser Mitteilung machte, fügte er erklärend bei: »Mirko Czentovic, der Weltschachmeister. Er hat ganz Amerika von Ost nach West mit Turnierspielen abgeklappert und fährt jetzt zu neuen Triumphen nach Argentinien."

" For those intimidated by Madame Blavatsky's massive and complex tome, The Secret Doctrine, Annie Besant presents the basic tenets of Theosophical thought in a concise, easy-to-digest format. Although much easier to read, this book still offers the full spectrum and depth of Theosophical philosophy." "The Ancient Wisdom" by Annie Besant - A Thorough Guide to Theosophical Teachings and Spiritual EnlightenmentDiscover the path to spiritual enlightenment with "The Ancient Wisdom," an insightful work by Annie Besant, a prominent theosophist of the 19th century. This profound exploration into the teachings of Theosophy, rooted in ancient wisdom traditions, offers readers an in-depth understanding of the laws and principles of the Universe, human evolution, and spiritual development.In this significant text, Besant meticulously elucidates the central tenets of Theosophy, including the spiritual hierarchy of beings, the complex structure of the human being, and the process of reincarnation. She delves into the intricate connection between humanity and the cosmos, presenting an interconnected universe where spiritual evolution is an inherent part of the cosmic order.The book further delves into the mysteries of life and death, the spiritual realms, the cycles of reincarnation, and the ultimate purpose of human existence. Besant encourages readers to engage with these profound concepts and to foster a deeper understanding of their own spiritual journey."The Ancient Wisdom" serves as a comprehensive guide to those seeking spiritual growth, offering insight into the fundamental principles of Theosophy and providing practical guidance for spiritual development. Besant's work invites readers to venture into the realms of the metaphysical, to question, to learn, and ultimately to understand the spiritual truths of existence.Keywords: The Ancient Wisdom, Annie Besant, Theosophy, spiritual development, human evolution, reincarnation, spiritual hierarchy, metaphysical truths, spiritual enlightenment, ancient wisdom traditions, cosmic order, spiritual journey.

" The Compromise of , though welcomed on all sides as a final settlement, failed as completely as the Missouri Compromise had succeeded. It has already been said that the fault was not in any lack of skill in the actual framing of the plan. As a piece of political workmanship it was even superior to Clay's earlier masterpiece, as the rally to it at the moment of all but the extreme factions, North and South, sufficiently proves. That it did not stand the wear of a few years as well as the earlier settlement had stood the wear of twenty was due to a change in conditions, and to understand that change it is necessary to take up again the history of the Slavery Question where the founders of the Republic left it."

" The father of Alexander Pope was a London merchant, a devout Catholic, and not improbably a convert to Catholicism. His mother was one of seventeen children of William Turner, of York; one of her sisters was the wife of Cooper, the wellknown portraitpainter. Mrs. Cooper was the poet's godmother; she died when he was five years old, leaving to her sister, Mrs. Pope, a "grindingstone and muller," and their mother's "picture in limning;" and to her nephew, the little Alexander, all her "books, pictures, and medals set in gold or otherwise."In afterlife the poet made some progress in acquiring the art of painting; and the bequest suggests the possibility that the precocious child had already given some indications of artistic taste. Affectionate eyes were certainly on the watch for any symptoms of developing talent. Pope was born on May, the annus mirabilis which introduced a new political era in England, and was fatal to the hopes of ardent Catholics. About the same time, partly, perhaps, in consequence of the catastrophe, Pope's father retired from business, and settled at Binfielda village two miles from Wokingham and nine from Windsor. It is near Bracknell, one of Shelley's brief perching places, and in such a region as poets might love, if poetic praises of rustic seclusion are to be taken seriously. To the east were the "forests and green retreats" of Windsor, and the wild heaths of Bagshot, Chobham and Aldershot stretched for miles to the South. Some twelve miles off in that direction, one may remark, lay Moor Park, where the sturdy pedestrian, Swift, was living with Sir W. Temple during great part of Pope's childhood; but it does not appear that his walks ever took him to Pope's neighbourhood, nor did he see, till some years later, the lad with whom he was to form one of the most famous of literary friendships. The little household was presumably a very quiet one, and remained fixed at Binfield for twentyseven years, till the son had grown to manhood and celebrity."

" Of course, the eighteenth of March--but it is out of the question to say upon which day of the week it fell. It was half-past seven in the evening. At half-past seven it is dark, the lamps are lighted, the houses huddle together in groups. They have secrets to tell as soon as it is dark. Ah! If you knew the secrets that houses are telling when the shadows draw them so close together! But you never will know. They close their eyes and they whisper. Around the fields of Lincoln's Inn it was as still as the grave. The footsteps of a lawyer's clerk hurrying late away from chambers vibrated through the intense quiet. You heard each step to the very last. So long as you could see him, you heard them plainly; then he vanished behind the curtain of shadows, the sounds became muffled, and at last the silence crept back into the Fields crept all round you, half eager, half reluctant, like sleepy children drawn from their beds to hear the end of a fairy story. There was a fairy story to be told, too. It began that night of the eighteenth of March the Eve of St. Joseph's day.

" Il n¿y a peut-être pas de jours de notre enfance que nous ayons si pleine- ment vécus que ceux que nous avons cru laisser sans les vivre, ceux que nous avons passés avec un livre préféré. Tout ce qui, semblait-il, les rem- plissait pour les autres, et que nous écartions comme un obstacle vulgaire à un plaisir divin : le jeu pour lequel un ami venait nous chercher au passage le plus intéressant, l¿abeille ou le rayon de soleil gênants qui nous forçaient à lever les yeux de la page ou à changer de place, les provisions de goûter qüon nous avait fait emporter et que nous laissions à côté de nous sur le banc, sans y toucher, tandis que, au-dessus de notre tête, le soleil diminuait de force dans le ciel bleu, le dîner pour lequel il avait fallu rentrer et où nous ne pensions qüà monter finir, tout de suite après, le chapitre interrompu, tout cela, dont la lecture aurait dû nous empêcher de percevoir autre chose que l¿importunité, elle en gravait au contraire en nous un sou- venir tellement doux (tellement plus précieux à notre jugement actuel que ce que nous lisions alors avec tant d¿amour,) que, s¿il nous arrive encore aujourd¿hui de feuilleter ces livres d¿autrefois, ce n¿est plus que comme les seuls calendriers que nous ayons gardés des jours enfuis, et avec l¿espoir de voir reflétés sur leurs pages les demeures et les étangs qui n¿existent plus."

Une aventure hors du commun.En 1869, alors que la Société royale de géographie ne se soucie guère de la disparition de Livingstone, James Gordon Bennet, le directeur du New York Herald, persuadé que l¿illustre explorateur est toujours vivant, décide d¿envoyer un reporter à sa recherche. Choisi pour cette mission, Henry Morton Stanley n¿est encore que journaliste : s¿il sillonnait le monde, c¿était pour couvrir des événements et non pour explorer ses terres inconnues. Nulle formation scientifique ou militaire ne le prédisposait à succéder à Livingstone dans la recherche des sources du Nil ou à entamer, comme il le fera dix ans plus tard pour le compte du roi Léopold de Belgique, la conquête coloniale du Congo. Journaliste donc, mais prêt à de nombreuses métamorphoses, et surtout doué d¿une énergie et d¿une persévérance rares qui vont lui permettre de mener, de l¿île de Zanzibar jusqüau lac Tanganyika, une expédition démesurée et de retrouver le grand homme malade après dix mois de marche au c¿ur d¿une Afrique inconnue.

" Occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso che la filosofia sia un alcunché di molto difficile per il fatto che essa è l'attività intellettuale propria di una determinata categoria di scienziati specialisti o di filosofi professionali e sistematici. Occorre pertanto dimostrare preliminarmente che tutti gli uomini sono «filosofi», definendo i limiti e i caratteri di questa «filosofia spontanea», propria di «tutto il mondo», e cioè della filosofia che è contenuta: nel linguaggio stesso, che è un insieme di nozioni e di concetti determinati e non già e solo di parole grammaticalmente vuote di contenuto; nel senso comune e buon senso; 3) nella religione popolare e anche quindi in tutto il sistema di credenze, superstizioni, opinioni, modi di vedere e di operare che si affacciano in quello che generalmente si chiama «folclore»."

" Questo libro contiene storie delicate e avventurose insieme che parlano di briganti e di animali, di ricci, di volpi, di cavalli, di passeri, di struzzi e di pappagalli. L'autore, Antonio Gramsci, le scrisse per i propri figli mentre si trovava in carcere dove era stato rinchiuso dal regime fascista: non si voleva - fu detto - che una mente tanto fervida come quella di Gramsci potesse comunicare al popolo i propri pensieri. Sono storie narrate non direttamente, ma lettere, inviate ai figli o alla moglie o alla cognata. Sono in pratica affascinanti racconti che narrano episodi di vita, molti veri, adatti ai ragazzi e ai giovani lettori. Accanto alle lettere dell'autore, troviamo alcune letture che il grande studioso proponeva ai figli: racconti di Puskin, Kipling, Dickens, Tolstoj e altri."

Oedipus Rex, also known by its Greek title, Oedipus Tyrannus (Ancient Greek: ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿, pronounced [oidípös týrannos]), or Oedipus the King, is an Athenian tragedy by Sophocles that was first performed around 429 BC.[1] Originally, to the ancient Greeks, the title was simply Oedipus (¿¿¿¿¿¿¿¿), as it is referred to by Aristotle in the Poetics. It is thought to have been renamed Oedipus Tyrannus to distinguish it from Oedipus at Colonus, a later play by Sophocles. In antiquity, the term "tyrant" referred to a ruler with no legitimate claim to rule, but it did not necessarily have a negative connotation.[2][3][4]Of Sophocles' three Theban plays that have survived, and that deal with the story of Oedipus, Oedipus Rex was the second to be written, following Antigone by about a dozen years. However, in terms of the chronology of events described by the plays, it comes first, followed by Oedipus at Colonus and then Antigone.Prior to the start of Oedipus Rex, Oedipus has become the king of Thebes while unwittingly fulfilling a prophecy that he would kill his father, Laius (the previous king), and marry his mother, Jocasta (whom Oedipus took as his queen after solving the riddle of the Sphinx). The action of Sophocles's play concerns Oedipus's search for the murderer of Laius in order to end a plague ravaging Thebes, unaware that the killer he is looking for is none other than himself. At the end of the play, after the truth finally comes to light, Jocasta hangs herself while Oedipus, horrified at his patricide and incest, proceeds to gouge out his own eyes in despair.In his Poetics, Aristotle refers several times to the play in order to exemplify aspects of the genre.

" Es möchte manchen als eine sparsame Ausnutzung von Vorhandenem erscheinen, wenn hier die Wortfolge eines Vortrags (stellenweise so, wie er gesprochen worden ist, nur um mehr als die Hälfte erweitert) im Druck angeboten wird. Da aber die in jenem Zusammenhang enthaltenen Gedanken noch gültig sind, so mag ihnen auch die ursprüngliche Form der Äußerung nicht genommen werden; sie ist die natürlichste. Denn nicht in ihrer Verwendung allein, schon im Wesen dieser Gedanken liegt etwas Anredendes; sie wollen gehört sein. Sie wollen wirklich reden, und zu Vielen, und wollen versuchen, zwischen dem und jenem Leben und einer sehr großen Kunst zu vermitteln. Diese Absicht wird niemanden überraschen; sie hebt sich kaum ab von den vielen ähnlichen Absichten, die an der Arbeit sind und von denen die meisten zu Erfolg oder Ansehen kommen. Das Interesse für Kunst-Dinge hat zugenommen. Die Ateliers sind zugänglicher geworden und mitteilsamer gegen eine Kritik, der man nicht mehr vorwerfen kann, daß sie im Rückstande sei; der Kunsthandel selbst hat sich seiner Vorurteile begeben und sich, merkwürdig jung, an die Spitze der Entwickelung gestellt, an welcher sich das Publikum nun leicht beteiligen kann: mit seiner Kritik und mit seiner Kauflust. Diese Verfassung aber (so erfreulich und fortschrittlich sie sein mag geht über ein Werk wie das Rodin's fort; sie überspringt es, sie berührt es kaum."

" We propose to consider first the single elements of our subject, then each branch or part, and, last of all, the whole, in all its relations therefore to advance from the simple to the complex. But it is necessary for us to commence with a glance at the nature of the whole, because it is particularly necessary that in the consideration of any of the parts their relation to the whole should be kept constantly in view. We shall not enter into any of the abstruse definitions of War used by publicists. We shall keep to the element of the thing itself, to a duel. War is nothing but a duel on an extensive scale. If we would conceive as a unit the countless number of duels which make up a War, we shall do so best by supposing to ourselves two wrestlers. Each strives by physical force to compel the other to submit to his will: each endeavours to throw his adversary, and thus render him incapable of further resistance."

" La quarta guerra del Risorgimento italiano non pare debba avere per il Mezzogiorno conseguenze diverse da quella delle altre tre. Lo ha fatto notare A. Labriola alla Camera durante la discussione della politica economica del gabinetto Salandra, ma l'Agenzia Stefani ha trasmesso delle sue parole un riassunto generico e scolorito.Già nel 1911 in una pubblicazione semiufficiale posta sotto il patronato dell'Accademia dei lincei, Francesco Coletti, un economista serio e poco amante dei paradossi, aveva fatto notare che l'unificazione delle regioni italiane sotto uno stesso regime accentratore aveva avuto per il Mezzogiorno conseguenze disastrose, e che la cecità dei governanti, dimentichi del programma economico cavouriano, aveva incrudito lo stato di cose dal quale originava la annosa e ormai cronica questione meridionale."

" Una doppia serie di ricerche. Una sull¿Età del Risorgimento e una seconda sulla precedente storia che ha avuto luogo nella penisola italiana, in quanto ha creato elementi culturali che hanno avuto una ripercussione nell¿Età del Risorgimento (ripercussione positiva e negativa) e continuano a operare (sia pure come dati ideologici di propaganda) anche nella vita nazionale italiana cosí come è stata formata dal Risorgimento. Questa seconda serie dovrebbe essere una raccolta di saggi su quelle epoche della storia europea e mondiale che hanno avuto un riflesso nella penisola. Per esempio:1) I diversi significati che ha avuto la parola «Italia» nei diversi tempi, prendendo lo spunto dal noto saggio del prof. Carlo Cipolla (che dovrebbe essere completato e aggiornato)."

" Die Phänomenologie des Geistes ist ein Werk des Philosophen Hegel, das 1807 in einer Auflage von 750 Exemplaren veröffentlicht wurde. Der Titel der Ausgabe von 1807 lautet Système de la science, Teil I, die Phänomenologie des Geistes. Ein weiterer Untertitel Hegels lautet: Erster Teil: Wissenschaft von der Erfahrung des Bewusstseins. Der Zweck der Phänomenologie besteht, wie im Vorwort erwähnt, darin, ¿das Wahre nicht als Substanz, sondern genau als Subjekt zu erfassen und auszudrücken¿. Die Phänomenologie des Geistes ist nach Levinas eines der wichtigsten Werke der Philosophie. Es handelt sich um ein theoretisch dichtes Werk, das einen gewissen Einfluss auf die Denkschulen des 19. und 20. Jahrhunderts (Marxismus4, Idealismus5) hatte. Es ist ein konzeptionelles und schwieriges Buch. Seine Rezeption in Frankreich ist spät im Jahr. Es wird aus den Jahren 1930¿67 kommentiert und übersetzt."