Middelalderens filosofi

Naturens lys er en moderne klassiker i dansk faglitteratur. Bogen er både en kritisk gennemgang af den naturforståelse, der dominerede det 20. århundrede og samtidig en afdækning eller genopdagelse af en række forestillinger om natur, der er blevet afvist eller undertrykt op gennem historien. Det viser sig, at denne understrøm af forskellige natursyn og videnstraditioner er en del af filosofiens og videnskabernes historie og en stadig kilde til fornyelse og inspiration. Naturens lys er en fascinerende fortælling om en levende natur og mennesket som indfoldet heri med både krop og sjæl og ånd. Gennem bogens kapitler kommer den fortrængte historie til orde som en fortløbende fortælling, der lodder dybere og dybere og samtidig taler direkte ind i vores egen tid. Aksel Haaning (f. 1959) er uddannet som mag. art. i middelalderens latin fra Københavns Universitet, ph.d. i Science Studies fra Roskilde Universitet, hvor han er lektor i Filosofi- og videnskabs- historie. Naturens lys. Filosofi og kosmologi i middelalder og renæssance 1250-1650 er en medrivende fortælling om glemte verdensbilleder og fortrængte vidensformer, hvad man i digtning og filosofi, i videnskab og religion, kaldte verdenssjælen (anima mundi), kvintessensen, livets rod eller jordens ånd (spiritus mundi) og naturens lys (lumen naturae). Værket viser, at disse traditioner bestræber sig på at forklare og formulere en forbindelse mellem menneske og natur, mellem legeme og sjæl, og beskriver samtidig, hvordan alting er forbundet i et større hele; tankeformer, der gennem senere århundreder kom til at stå i skyggen af fortællingen om menneskets herredømme og naturen som råstof eller materiel ressource.

The brilliant and provocative new book from one of the world's foremost political writers

Filosofiens trøst er skrevet ca. 524 af en mand, som sad fængslet og ventede på at blive henrettet for forræderi mod kong Theodorik. Forfatteren Boethius var en fornem romersk senator og dybt fortrolig med hele antikkens filosofi og litteratur. I sin desperate situation fandt han trøst ved at forestille sig en samtale med Filosofien selv i skikkelse af en kvinde. Prosa veksler med digte i mange versemål og rap dialog med dybsindige udredninger af tidløse eksistensspørgsmål.Filsofiens trøst er blevet kaldt´tusind års bestseller´. Den var længe den mest læste bog i Europa efter bibelen og er kommet mange udgaver. I Danmark er den kun udkommet én gang før, i 1756. Det anonyme skrift Theoderiks historie skildrer goterkongens regeringstid - og giver Boethius´ baggrund i samtiden og beskriver hans henrettelse. Begge skrifter er oversat af Torben Damsholt.

Den kristne mystik er Aksel Haanings anmelderroste og eminente indføring i middelalderens tankeverden med fyldige kapitler om bl.a. Augustin, Bernhard af Clairvaux, Frans af Assisi og Meister Eckhart. Bogen belyser som Haanings forfatterskab i øvrigt menneskets aktuelle og kriseombruste forhold til naturen. Her foreligger den i en ny, gennemrevideret og smukt indbundet udgave, der kan læses af enhver også uden forkundskaber indenfor feltet.

Sous la dynastie abbasside, les peuples du Moyen-Orient, malgré la diversité de leur patrimoine, formaient une culture identifiable, dotée d'une identité propre. Le développement des aspects culturels et politiques au Moyen-Orient permet de comprendre les raisons de certaines tendances, qui peuvent être appréhendées à travers le mouvement de la traduction, qui a joué un rôle essentiel. C'est à cette époque que s'établit la compréhension commune du ciel, point de départ de la tradition astronomique qui constitue un chapitre important de l'histoire de l'astronomie et de la science en général. Les principaux sujets qui montrent les étapes de la formation d'une perception plus unifiée du ciel sont la définition des demeures lunaires et le système arabe Anwa', ainsi que les influences qu'ils ont reçues. L'étude du folklore et des travaux d'astronomes et de scientifiques, tels que ibn Qutaiba et al Sufi, permet de comprendre les développements culturels de cette période. L'utilisation d'illustrations facilitera la présentation des phénomènes astronomiques les plus essentiels.

Le popolazioni del Medio Oriente sotto la dinastia abbaside, nonostante il loro patrimonio eterogeneo, formarono una cultura identificabile con una propria identità. Lo sviluppo degli aspetti culturali e politici in Medio Oriente offre un modo per capire le ragioni di certe tendenze, che possono essere comprese attraverso il Movimento di traduzione, che ha giocato un ruolo fondamentale. In questo periodo si stabilisce la concezione comune odierna del cielo, punto di partenza della tradizione astronomica che costituisce un capitolo importante della storia dell'astronomia e della scienza in generale. I temi principali che mostrano i passi verso la formazione di una percezione più unitaria del cielo sono la definizione delle Mansioni Lunari e del sistema arabo Anwa' e le influenze che hanno ricevuto. Lo studio del folklore e delle opere di astronomi e scienziati, come ibn Qutaiba e al Sufi, permette di comprendere gli sviluppi culturali di questo periodo. L'uso di illustrazioni aiuterà la presentazione dei fenomeni astronomici più essenziali.

Die Völker des Nahen Ostens bildeten unter der Dynastie der Abbasiden trotz ihres vielfältigen Erbes eine identifizierbare Kultur mit einer eigenen Identität. Die Entwicklung der kulturellen und politischen Aspekte im Nahen Osten bietet eine Möglichkeit, die Gründe für bestimmte Tendenzen zu verstehen, die durch die Übersetzungsbewegung, die eine entscheidende Rolle spielte, nachvollzogen werden können. In dieser Zeit entstand das heute übliche Verständnis des Himmels, das den Ausgangspunkt für die Traditionen in der Astronomie bildet, die ein wichtiges Kapitel in der Geschichte der Astronomie und der Wissenschaft im Allgemeinen darstellen. Die wichtigsten Themen, die die Schritte zur Bildung einer einheitlicheren Wahrnehmung des Himmels aufzeigen, sind die Definition der Mondhäuser und des arabischen Anwa'-Systems und die Einflüsse, die sie erhielten. Das Studium der Folklore und der Werke von Astronomen und Wissenschaftlern wie ibn Qutaiba und al Sufi ermöglicht ein Verständnis der kulturellen Entwicklungen dieser Zeit. Die Verwendung von Illustrationen wird die Darstellung der wichtigsten astronomischen Phänomene erleichtern.

This book is based on the postmedieval journal special issue Critical Confessions Now. These chapters on confessions exhibit great diversity and take up different disciplinary approaches by scholars who stand at various stages of their careers. They address not only different time periods but also various linguistic and cultural contexts. Contributors deploy a wide array of methods, critical approaches, and narrative voices, and contributors assumed the confessional voice with a whole host of affective responses ¿ from enthusiasm to cautious hesitation to outright discomfort. Previously published in postmedieval Volume 11, issue 2-3, August 2020.

Ziel dieser Arbeit ist es, den großen Beitrag von Dante Alighieri zu einer universalistischen Theorie des internationalen Rechts aufzuzeigen, und zwar durch sein politisches Werk Da Monarquia (Die Monarchie), in dem er die Ausarbeitung einer universellen Monarchie als einziges Mittel für einen möglichen Frieden zwischen der gesamten Menschheit analysiert, mit der Absicht, die Macht der Welt in eine zeitliche und eine zeitlose aufzuteilen, wobei die erstere einem Monarchen oder Kaiser und die letztere der Kirche gehört.

The aim of this work is to demonstrate the great contribution made by Dante Alighieri to a universalist theory of international law, through his political work Da Monarquia (The Monarchy), analysing the elaboration of a universal monarchy as the only means of a possible peace between the entire human race, with the intention of dividing the power of the world into temporal and timeless, the former belonging to a monarch or emperor and the latter to the Church.

L'objectif de ce travail est de démontrer la grande contribution de Dante Alighieri à une théorie universaliste du droit international, à travers son ¿uvre politique Da Monarquia (La Monarchie), en analysant l'élaboration d'une monarchie universelle comme le seul moyen d'une paix possible entre toute l'humanité, avec l'intention de diviser le pouvoir du monde en temporel et intemporel, le premier appartenant à un monarque ou à un empereur et le second à l'Église.

Cel' dannoj raboty - pokazat' bol'shoj wklad Dante Alig'eri w uniwersalistskuü teoriü mezhdunarodnogo prawa cherez ego politicheskoe proizwedenie "Monarhiq", analiziruq razrabotku uniwersal'noj monarhii kak edinstwennogo sredstwa wozmozhnogo mira mezhdu wsem chelowecheskim rodom, s namereniem razdelit' wlast' w mire na wremennuü i wnewremennuü, perwaq iz kotoryh prinadlezhit monarhu ili imperatoru, a wtoraq - cerkwi.

L'obiettivo di questo lavoro è dimostrare il grande contributo dato da Dante Alighieri a una teoria universalista del diritto internazionale, attraverso la sua opera politica Da Monarquia (La Monarchia), analizzando l'elaborazione di una monarchia universale come unico mezzo per una possibile pace tra l'intero genere umano, con l'intenzione di dividere il potere del mondo in temporale e atemporale, il primo appartenente a un monarca o imperatore e il secondo alla Chiesa.

Der Henneberger Graf Otto von Botenlauben vereint alles in sich, was man heute mit einem Ritter des 13. Jahrhunderts verbindet: Als Kreuzfahrer strahlt er etwas Abenteuerlustiges und Kämpferisches aus; seine Ehe mit Beatrix von Courtenay im Königreich Jerusalem und sein langer Aufenthalt im Heiligen Land wirken zugleich romantisch und exotisch; als Minnesänger, dessen Liedtexte in den bedeutendsten Handschriften des Mittelalters bewahrt sind, entspricht er dem kulturellen Anspruch des Rittertums; als Klostergründer schließlich verkörpert er auch den christlichen Frömmigkeitsaspekt. Über diese interessante Person, einen Angehörigen des fränkischen Hochadels des ausgehenden 12. und beginnenden 13. Jahrhunderts, der an den Kaiserhöfen des römisch-deutschen Reichs gern gesehen war, sind wir verhältnismäßig gut informiert. Wissenschaftlich fundiert und zugleich verständlich wird Graf Otto von Botenlauben in der vorliegenden Abhandlung zunächst in seiner Aktivität als Kreuzfahrer dargestellt, dann steht der Minnesänger im Vordergrund; schließlich geht es um die Gründung des Klosters Frauenroth - mit einem Streiflicht auf die religiösen Bewegungen der damaligen Zeit.

¿Authors, Factions, and Courts in Angevin England: A Literature of Personal Ambition (12th-13th Century) advances a model for historical study of courtly literature by foregrounding the personal aims, networks, and careers as the impetus for much of the period¿s literature. The book takes two authors as case studies ¿ Gerald of Wales and Walter Map ¿ to show how authors not only built their own stories but also used popular narratives and the tools of propaganda to achieve their own, personal goals. The purpose of this study is to overturn the top-down model of political patronage, in which patrons ¿ and particularly royal patrons ¿ set the cultural agenda and dictate literary tastes. Rather, Fabrizio De Falco argues that authors were often representative of many different interests expressed by local groups. To pursue those interests, they targeted specific political factions in the changeable political scenario of Angevin England. Their texts reveal a polycentric view of cultural production and its reception. The study aims to model a heuristic process which is applicable to other courtly texts besides the chosen case-studies.

Thomas Aquinas's Questions on the passions form part of the Summa Theologiae, Aquinas's best-known work; this first standalone edition elucidates the work's historical and philosophical significance. This book is for students of ethics, philosophical psychology, and the history of emotions.

The presented volume contains a critical edition of questions 8¿10 from Book II of the commentary on Peter Lombard¿s Sentences by Marsilius of Inghen (¿ 1396). Marsilius was a famous scholar and the first rector of the University of Heidelberg, educated in Paris. He influenced next generations of philosophers and theologians up to sixteenth century. In general, these questions deal with the problem of creation of the material world. In detail, question 8 addresses the issue of formless matter and the material nature of the heaven. Question 9 addresses the concept of light and some trinitarian problems. Finally question 10 explores the model of the universe and the approach to the relationship between faith and reason.

In his book, Kazimierz Gry¿enia presents the changes which occurred in the understanding of analogy in modern scholasticism, with particular reference to the views of the leading representative of the period, Francisco Suárez. As a representative of the newly established Jesuit order, Suárez was not bound to any previous philosophical tradition and sought to develop a universal system of philosophy.This book acquaints the reader with the complexity of modern scholasticism, and presents Suárez¿s philosophy as a significant link in the consolidation of essentialist and ontological tendencies. It also poses the question of whether philosophy conceived and practiced in this way contributed to the later resentment towards philosophy as such, especially towards metaphysics.

This book provides a detailed study of the Art de Contemplacio, the influential work by the medieval philosopher Ramon Lull. Drawing on a wide range of sources, Francis Jau Le Frost provides a comprehensive analysis of the work's language, structure, and philosophical underpinnings. This book is an essential resource for anyone interested in the history of medieval philosophy.This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.