Vestlig filosofi: oplysningstiden

The present book contextualizes Du Chatelet's contribution to the philosophy of her time. The editor offers this tribute to an Epoque Emiliennee as a collection of innovative papers on Emilie Du Chatelet's powerful philosophy and legacy.Du Chatelet was an outstanding figure in the era she lived in. Her work and achievements were unique, though not an exception in the 18th century, which did not lack outstanding women. Her personal intellectual education, her scholarly network and her mental acumen were celebrated in her time, perceiving her to have "e;multiplied nine figures by nine figures in her head"e;. She was able to gain access to institutions which were normally denied to women. To call an epoch an Epoque Emilienne may be seen as daring and audacious, but it will not be the last time if we continue to bring women philosophers back into the memory of the history of philosophy. The contributors paid attention to the philosophical state of the art, which forms the background to Du Chatelet's philosophy. They follow the transformation of philosophical concepts under her pen and retrace the impact of her ideas. The book is of interest to scholars working in the history of philosophy as well as in gender studies. It is of special interest for scholars working on the 18th century, Kant, Leibniz, Wolff, Newton and the European Enlightenment.

The first unabridged English translation.Translated from the French and German language by Su Rathgeber. - Including 111 full-page illustrations by Charles Marie Bouton (1781 - 1853). ---------------------------------Le Edition Bonvicini's "The Way to Succeed" (The Path to Success) is the first unabridged English translation of Le Moyen de Parvenir. It provides a fresh, lucid and contemporary translation of the entire French original text, including the numerous Latin phrases. This may be an important advance over previous translated versions of this oeuvre.'A masterpiece of baroque literature' Janis L. Pallister (13): The World View of Béroalde de Verville: Expressed Through Satirical Baroque, Bowling Green State University (1971)

Science and religion have always been at each other’s throats, right?Most things you ‘know’ about science and religion are myths or half-truths that grew up in the last years of the nineteenth century and remain widespread today. The true history of science and religion is a human one. It’s about the role of religion in inspiring, and strangling, science before the scientific revolution. It’s about the sincere but eccentric faith and the quiet, creeping doubts of the most brilliant scientists in history – Galileo, Newton, Faraday, Darwin, Maxwell, Einstein. Above all it’s about the question of what it means to be human and who gets to say – a question that is more urgent in the twenty-first century than ever before. From eighth-century Baghdad to the frontiers of AI today, via medieval Europe, nineteenth-century India and Soviet Russia, Magisteria sheds new light on this complex historical landscape. Rejecting the thesis that science and religion are inevitably at war, Nicholas Spencer illuminates a compelling and troubled relationship that has definitively shaped human history.

Erich Kästner hat sich zeitlebens mit der historischen Aufklärung beschäftigt. Namen wie Lessing, Kant, Rousseau, Wieland oder der junge Goethe sind dem Autor Kästner stets präsent. So dürfte sein Roman Fabian ohne Reflexionen über Lessing schwer verständlich bleiben und auch Kästners eigene Dissertation über Friedrich II. ist ein noch weitgehend ungehobener Quellenfundus, dem die Beiträge des vorliegenden Bandes u.a. kritisch nachgehen.

Ästhetische Akte und Artefakte sind durch ihre Materialien ebenso grundlegend bedingt wie durch die medialen Prozesse, in die sie eingebunden sind. Ausgehend von dieser Prämisse widmen sich die im Band versammelten Beiträge aus interdisziplinärer Perspektive einerseits den Eigenlogiken, Semantiken und Widerständigkeiten des Materials. Andererseits arbeiten sie mit der Medialität die ästhetisch zentrale Spannung zwischen künstlerischer Gestaltung und gesellschaftlich orientierten Vermittlungsfunktionen heraus. Dabei rücken die Materialität medialer Prozesse, die Vermitteltheit von Materialbezügen sowie Intermaterialität und Intermedialität als produktive Grenzüberschreitungen in den Fokus.

Uncovers new material from one of the major figures of the Scottish Enlightenment As scholarly interest in the Scottish Enlightenment continues to grow, so too does attention to the moral philosopher and historian Adam Ferguson (1723-1816). Ferguson has been one of the principal beneficiaries of the refocus of academic attention beyond the towering figures of David Hume (1711-1776) and Adam Smith (1723-1790) and towards their larger intellectual network. The plethora of recent studies, as well as the publication of Ferguson's unpublished manuscripts and his apparent extant correspondence, testifies to the increasing recognition of his importance to this era in Scotland. This volume contains thirty-six previously unpublished letters and one new essay on the French Revolution written by Ferguson. Penned during the last decades of his life, they were all addressed to his close friend Sir John Macpherson (1745-1821). The letters and essay concern major topics such as the context of the European Enlightenment, Empire, and the French Revolution, as well as various illuminating details about Ferguson's ideas (philosophical, historical, economic, and political) and his intellectual milieu from 1784 to 1815. The rediscovery of these writings marks a significant development in Ferguson studies and in the historiography of the late Scottish Enlightenment. This book presents the notable findings from these materials and provides a critical apparatus to assist specialists and students alike in understanding this key Enlightenment thinker. Key features and benefits: - Contextualises the thirty-six new letters and the new essay within Ferguson's life and oeuvre - Includes modern editions of further writings by Ferguson and helps to fill in gaps in his biography - Focuses on various anecdotes by and new information about the Moderate Literati of the Scottish Enlightenment - Presents new angles on crucial areas of study including the East India Company, the Regency Crisis, Scottish reactions to the French Revolution, and contemporary perceptions of Adam Smith's Political Economy - Reveals the extent of political influence that the Moderates of the Scottish Enlightenment, such as Ferguson, Hugh Blair (1718-1800) and Alexander Carlyle (1722-1805), attempted to exert on British foreign policy in the 1790s Ian Stewart is Associate Lecturer in European Intellectual History at University College London. Max Skjönsberg is an Assistant Professor of Humanities in the Hamilton Center at the University of Florida.

Die Konsequenzen der kritischen Philosophie Kants für die Religion sind ambivalent: Einerseits ist die Begründung der Moral von religiösen Prämissen unabhängig, andererseits wird den historischen Religionen noch eine Rolle für die Etablierung eines moralischen ¿Religionsglaubens" zugesprochen. Bernd Dörflinger zeigt, wie Kant die religiösen Geltungsansprüche in Frage stellt und an ihre Stelle eine rein rationale Moralphilosophie setzt.

Immanuel Kants Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, 1797 als erster Teil der Metaphysik der Sitten erschienen, stellen einen Beitrag zur neuzeitlichen Rechts- und Staatsphilosophie dar. Hinsichtlich der normativen Prinzipien von Recht und Staat entwickelt Kant eine erfahrungsunabhängige, insofern metaphysische Theorie. Sie beginnt mit einem angeborenen und unveräußerlichen Menschenrecht und geht dann zu den Institutionen des Eigentums und des Rechtsstaates über. Besonders aktuell ist die Formulierung eines rechts- und friedensfunktionalen Völkerrechts und eines Weltbürgerrechts. Darüber hinaus behandelt Kant auch das Ehe und Familienrecht, das Verhältnis von Staat und Kirche und das Straf- und Begnadigungsrecht. Durch den thematischen Reichtum und die begriffliche Genauigkeit, vor allem jedoch durch die Radikalität seiner Fragen und die Originalität der Antworten ist Kants Rechtsdenken bis heute von hohem systematischem Rang. Die elf Beiträger dieses kooperativen Kommentars, der anlässlich des 300. Kant-Jubiläums in einer 3., überarbeiteten Auflage erscheint, nehmen die bleibend gültigen Provokationen der "Metaphysischen Anfangsgründe" ernst. Mit Beiträgen von Hans Friedrich Fulda, Otfried Höffe, Peter König, Kristian Kühl, Bernd Ludwig, Jean-Christophe Merle, Jörg Paul Müller, Terry Pinkard, Alessandro Pinzani, Robert B. Pippin, Allen W. Wood.

1795 erschien die 1. Auflage von Kants Schrift Zum ewigen Frieden. Zu einer der vordringlichsten, von der Philosophie aber häufig vernachlässigten Aufgaben der Politik stellt sie bis heute den wichtigsten klassischen Text dar. Kant entfaltet in ihm die philosophischen Grundlagen für eine internationale Rechts- und Friedensgemeinschaft. Gleichzeitig stellt er sich aber auch die Frage nach einer Vermittlung von normativer Theorie und politischer Praxis. In 12 Beiträgen wird Kants Text in diesem Band 'entschlüsselt', interpretiert, auf seine systematische Überzeugungskraft und auf seine politische Tragweite hin untersucht und in seinen und unseren sozialgeschichtlichen Kontext gestellt. Der kooperative Kommentar wurde anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants überarbeitet und auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Mit Beiträgen von Reinhard Brandt, Monique Castillo, Michael W. Doyle, Volker Gerhardt, Otfried Höffe, Wolfgang Kersting, Pierre Laberge, Jean-Christophe Merle, Hans Saner.

Kants Kritik der praktischen Vernunft (1788) steht zu Unrecht oft im Schatten der Kritik der reinen Vernunft und der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Tatsächlich sind die Grundelemente der Kantischen Moralphilosophie im Gegensatz zu vielen Thesen der ersten Kritik bis heute weitgehend anerkannt, und erst der Nachweis der zweiten Kritik, dass Freiheit wirklich ist, macht "den Schlussstein von dem ganzen Gebäude eines Systems der reinen, selbst der spekulativen Vernunft aus". Entlang der Stichworte reiner Wille, gesetzgebende Form der Maxime, transzendentale Freiheit, Autonomie und Faktum der Vernunft zeigt Kant in der "Analytik", dass reine Vernunft "für sich" praktisch sein, nämlich den Willen bestimmen kann. Die "Dialektik" sichert den Ideen von der Existenz Gottes und der Unsterblichkeit der Seele objektive Realität und untersucht das Verhältnis von theoretischer und praktischer Vernunft. Die "Methodenlehre" schließlich skizziert eine Theorie moralischer Erziehung, die für den heutigen Ethikunterricht noch aktuell ist. Die zwölf Beiträge dieses kooperativen Kommentars, der anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants in einer 3., überarbeiteten Auflage erscheint, rekonstruieren die Argumente eines Schlüsseltextes der Moralphilosophie und prüfen die sachliche Überzeugungskraft. Mit Beiträgen von: Karl Ameriks, Reinhard Brandt, Eckart Förster, Otfried Höffe Allen W. Wood Christoph Horn, G. Felicitas Munzel, Onora O'Neill Annemarie Pieper, Friedo Ricken, Nico Scarano.

Kant entwickelt in der Kritik der Urteilskraft eine philosophische Ästhetik, eine Theorie der organischen Natur. Die beiden scheinbar heterogenen Gegenstandsbereiche sind durch das Prinzip der reflektierenden Urteilskraft, die Idee der Zweckmäßigkeit, verbunden, die der Mensch sowohl bei der Reflexion über die schönen Gegenstände der Natur und der Kunst als auch bei seiner Erforschung der organischen Natur zugrunde legt. Da sich alle Zwecke zuletzt auf den Endzweck des Menschen als moralisches Wesen beziehen, übersteigt die dritte "Kritik" schließlich die Bereiche von Kunst und Natur und berührt Fragen der Moralphilosophie und der Moraltheologie. Zusätzlich entdeckt Kant im subjektiven Vermögen der Urteilskraft jenes Bindeglied unter den menschlichen Gemütskräften, das einen architektonischen Übergang zwischen den Naturbegriffen des Verstandes in der ersten und dem Freiheitsbegriff der Vernunft in der zweiten "Kritik" ermöglicht und die theoretische und die praktische Philosophie in einem einzigen philosophischen System vereinigt. Der vorliegende kooperative Kommentar bietet eine textnahe, fortlaufende Interpretation der "Kritik der Urteilskraft". Für die 3. Auflage anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants wurden alle Beiträge überarbeitet und auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Mit Beiträgen von: K. Ameriks, J. Bojanowski, R. Brandt, G. Cunico, M. Foessel, E. Förster, C. Fricke, H. Ginsborg, P. Giordanetti, I. Goy, O. Höffe, A. Kablitz, G. Kohler, S. Mathisen, B. Recki, J. Rivera de Rosales, S. Roth und E. Watkins.

Immanuel Kant hat wie kein anderer Denker die Philosophie der Neuzeit geprägt. Aufgrund seiner überragenden Bedeutung liegen inzwischen mehrere Bände zu seinen Schriften in der Reihe "Klassiker Auslegen" vor. Kant ist im wahrsten Sinne ein universeller Denker, der sein Interesse auf nahezu alle Bereiche des menschlichen Lebens richtet. Nach ihm lässt sich dieses Interesse in drei Fragen bündeln: Was kann ich wissen? Wie soll ich handeln? Und: Was darf ich hoffen? Der Antwort auf die dritte Frage geht Kant in seiner Schrift Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (1793) nach. Hier, in seiner Religionsphilosophie, setzt er, gemäß der Grundüberzeugung der Aufklärung, seine Moralphilosophie fort. Gott ist für Kant nicht mehr wie etwa in der mittelalterlichen Philosophie, auch noch bei Descartes ein Gegenstand des Wissens, sondern des Hoffens: Der moralisch handelnde Mensch hofft auf eine sinnvolle Ordnung des Weltganzen, auf einen Gott, dessen Existenz zusammen mit der Unsterblichkeit der Seele die notwendige Voraussetzung für das letzte Ziel des praktischen Handelns, für das höchste Gut, ist. Diese originelle Verbindung von zunächst als gegensätzlich Erscheinendem, von einer Moral der Autonomie mit dem Glauben an einen übernatürlichen Gott, bildet jedoch nicht das einzige Thema der Schrift. In ihr entwickelt Kant darüber hinaus eine differenzierte Theorie des moralisch Bösen und erörtert das Verhältnis zwischen einem bloßen Kirchenglauben (die "sichtbare Kirche") und dem moralischen Religionsglauben (die "unsichtbare Kirche"). Dieser thematisch reichhaltige Text wird im von Otfried Höffe herausgegebenen Band in Form eines kooperativen Kommentars von international renommierten Autoren interpretiert und somit aktuell erschlossen. Alle Beiträge wurden für die 2. Auflage anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants überarbeitet und auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Mit Beiträgen von Jochen Bojanowski, Johannes Brachtendorf, Andrew Chignell, Katrin Flickschuh, Maximilian Forschner, Otfried Höffe, Christoph Horn, Eberhard Jüngel, Douglas McGaughey, Reza Mosayebi, Burkhard Nonnenmacher, Friedo Ricken, Allen Wood.

In seiner Geschichtsphilosophie, insbesondere der "Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht" (1784) erforscht Kant die Geschichte nicht in der bunten Fülle der Geschehnisse. Diese Aufgabe überlässt er der "eigentlichen bloß empirisch abgefassten Historie". Er betrachtet die Geschichte vielmehr, insoweit sie für den Menschen als praktisches Vernunftwesen von Interesse ist. Dabei wahrt er den Zusammenhang mit der transzendentalen Vernunftkritik und fragt, unter welchen erfahrungsunabhängigen Bedingungen der Gang der Geschichte als vernünftig, als sinnvoll erscheint. So wirft Kant jene Sinnfrage auf, die von den empirischen Geschichtswissenschaften weder gestellt noch beantwortet wird. Für die 2. Auflage anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants wurden die einzelnen Beiträge komplett überarbeitet und auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Mit Beiträgen von: Karl Ameriks, Reinhard Brandt, Volker Gerhardt, Otfried Höffe, Christoph Horn, Patrick Kain, Pauline Kleingeld, Jane Kneller, Dieter Langewiesche, Jean-Michel Muglioni, Alessandro Pinzani und Wolfgang M. Schröder.

Obwohl Kants Tugendlehre bei ihrer Veröffentlichung weithin unbeachtet bleibt, entfaltet sie in den letzten Jahren eine zunehmende Wirkung: ein revolutionär neuer Tugend-Begriff, der mit Nachdruck vertretene Gedanke von Pflichten gegen andere und auch gegen sich selbst, eine Auseinandersetzung mit "Liebespflichten" sowie mit Achtung und Würde. Der von Fachleuten verfasste Kommentar, der anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants in einer 2. überarbeiteten erscheint, entschlüsselt damit das letzte wichtige Werk Kants zur Moral. Mit Beiträgen von Monika Betzler, Jochen Bojanowski, Dahan Fan, Franz Hespe Moritz Hildt, Otfried Höffe, Dieter Hüning, Heiner F. Klemme, Karoline Reinhardt, Elke E. Schmidt, Dieter Schönecker, Oliver Sensen, Amelie Stuart.

Based on the hugely successful podcast A Skeptic's Path to Enlightenment, this book provides a simple 8-step guide to using the power of analytical meditation to improve mental wellbeing by mixing Tibetan Buddhist Meditation with modern science, psychology and popular culture.

This book, Thales and the Beginnings of European Reflection, is more than a field guide to all major testimonies about Thales. It does not merely contain a summary and critique of the available literature on the subject, but also lays down a new, holistic interpretation of Thales from a perspective that brings to light several important, but previously overlooked issues. An emphasis on mythology in Thales¿ thought combined with discourse analysis and a comprehensive treatment of his thinking in its pre-philosophical and pre-scientific unity is hoped to offer a unique and deeper insight into Thales¿ genius and the beginnings of European reflection.

This book is an elucidation and defense of four main propositions: (1) human nature is essentially rational; (2) rational nature is a conversation; (3) as the essential fabric of human nature, the reason exists as a potentiality in the formal organization of the human body; and (4) at the individual and collective levels, humanity grows and develops in the medium of conversation. Moreover, human nature is the unity of the capacities of intellect, which aims at the value of truth, goodness, which aims at the value of human love or happiness, and will, which aims at the value of freedom. Accordingly, in any type of human dialogue, or conversation, the dialogist should act as a human being and treats the other dialogist as a human being. This assumption underlies the analysis of the basic types of individual and inter-institutional dialogue.

Die Begriffe «Vorstellung, Denken, Sprache» umreißen durchgehende Themen der Philosophie Karl Leonhard Reinholds. Steht «Vorstellung» zentral für Reinholds kantische Phase der Elementarphilosophie der 1790er-Jahre, so erweisen sich «Denken» und «Sprache» als Schlüsselbegriffe seines nach 1800 einsetzenden Philosophierens im Geiste eines sich als neue Konzeption von Logik, später auch Projekt der Synonymik verstehenden und gezielt mit dem damaligen transzendentalen und spekulativen Idealismus konkurrierenden rationalen Realismus. Der vorliegende Band nimmt diese Sequenzen auf und legt den Schwerpunkt auf diverse Ausprägungen von Reinhold realistischer Denkentfaltung. Behandelt werden sowohl systematologische, logische, wahrheitstheoretische und sprachphilosophische Fragestellungen von Reinholds späteren philosophischen Hauptbeiträgen als auch bleibende und neu hinzugekommene Auseinandersetzungen Reinholds mit Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Herbart und Herder. Komplettiert wird der Band, der nicht zuletzt der weiteren Erforschung der Philosophie Kants und des Deutschen Idealismus dienen soll, mit Ergänzungen und Korrekturen zur Bibliographie der Schriften von Karl Leonhard Reinhold ab dem Jahre 1804.

A Global Consciousness of Conscious Love can change the worldDr. Kashonia Carnegie will show you howWhat is Love? is one of Google's most asked questions. And based on the wisdom of the ages, that question will be answered in Conscious Love when you discover the three umbrella forms of love-Love-as-an-Emotion, Spiritual Love, and Love-as-a-Virtue or Conscious Love-and the power and beauty that unfolds when they're integrated. But it's Conscious Love that the ancient masters, mystics, philosophers, religious leaders, and visionaries spoke of, and modern-day spiritual leaders like the Dalai Lama teach. And it's Conscious Love that can change the world. In Conscious Love, the 5th book in the Conscious Change Series of Books, Philosopher and Award-Winning Conscious Change Ethicist, Dr. Kashonia Carnegie, will show you how living a loving life, an ethical life, or a conscious life are all exactly the same, and why living a conscious loving life matters. So whether you want to see a more loving world, or a more ethical world, or a more conscious world, it's all about working together to develop a global consciousness of conscious love-in-action. The book is filled with real-life examples, personal life experiences, philosophical analyses, and scientific research all shared in a casual, down-to-earth manner. Kashonia brings the book to a close with a very inspiring and passionate review of a range of examples demonstrating why working together to change the world through a global consciousness of conscious love-in-action is NOT an impossible dream. Conscious Love is essential reading for anyone wanting to see change in our world today. You can begin reading Conscious Love by Dr. Kashonia Carnegie, by clicking on Amazon's "Look Inside". And order your copy of Conscious Love now-available in Kindle and paperback formats.

Sheds new light on European and regional book markets, the development of a public sphere and the impact of new media on intellectual, social, religious and political change.

Während der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erlebte die Geschichtsphilosophie in Deutschland ihre Blütezeit. Knapp zwanzig Jahre, nachdem Isaak Iselin als Erster mit seinem Werk Philosophische Mutmaßungen über die Geschichte der Menschheit (1764) die Fragen und Methoden aufgegriffen hatte, die Voltaire später in einem Begriff bündeln sollte, entwickelte Kant in Königsberg seinen epochemachenden Neuentwurf der Philosophie. Der Autor der drei Kritiken schreibt aber nicht nur zur Erkenntnistheorie und Moralphilosophie, sondern auch zur Diskussion um die philosophische Betrachtung des Phänomens Geschichte, am prononciertesten in seinem 1784 erschienenen Aufsatz Idee zu einer Geschichte in Weltbürgerlicher Absicht. Vorliegende Arbeit verortet die Geschichtsphilosophie Kants anhand der vier systematischen Fragen "Was kann ich wissen?", "Was soll ich tun?", "Was darf ich hoffen?" und "Was ist der Mensch?" und zeigt, wie sie sich stimmig als Teil des kritischen Projekts lesen lässt.