Idealisme

”Vi er ganske vist alle sammen født i Arkadien, som Schiller siger, det vil sige vi træder ud i verden fulde af krav på lykke og nydelser og nærer det tåbelige håb at kunne sætte disse krav igennem. Men i reglen kommer snart skæbnen og tager ublidt fat på os og belærer os om, at intet er vort, men alt er dens, idet den har en ubestridelig ret ikke blot til al vor ejendom og erhverv og kone og børn, men endog til arme og ben, øjne og øren, ja, til næsen midt i ansigtet.”Pessimismens fader, Arthur Schopenhauer, bringer en lang række spændende observationer om, hvordan livet er skruet sammen, og hvordan man får det bedste ud af det. Undervejs i bogen drager han store filosoffer og tænkere som Platon, Salomon, Friedrich Schiller og Aristoteles ind i sine tanker og skiftevis understreger og modsvarer deres holdningspunkter.”Livsførelse” udkom første gang på dansk i 1921.Den tyske filosof Arthur Schopenhauer (1788-1860) er kendt som hovedfiguren inden for den filosofiske retning pessimisme. Schopenhauer var i høj grad påvirket af buddhisme og Immanuel Kants filosofi, og hans egen filosofi er både et modsvar til og en udvidelse af Kants erkendelsesfilosof. ”Verden som vilje og forestilling” (1818) er Schopenhauers mest kendte værk, og hans tanker har påvirket store tænkere, kunstnere og forfattere som Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Lev Tolstoj, Thomas Mann og Ludwig Wittgenstein.

Mit dem sechsten Band kommt die Reihe »System der Vernunft ¿ Kant und der Deutsche Idealismus«, die 2001 mit »Architektonik und System in der Philo­sophie Kants« eröffnet wurde, zu ihrem Abschluss. Gegenstand der Reihe sind die Entwicklungen der philosophischen Systemtheorien in der Philosophie am Ende des 18. und der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, untersucht nicht entlang der Denkentwicklungen einzelner Vertreter, sondern in der Horizontale markanter Zeitschichten und in den Quer­ver­bin­dungen der Vertreter untereinander.In den Jahren 1821 bis 1854, der Zeitspanne, die dieser Band behandelt, beschäftigen sich die noch verbliebenen Nach-Kantia­ner weniger mit Grundlagenfragen, als vielmehr mit besonderen ­Aspekten der philosophischen Systeme sowie mit Konzeptionen der Geschichtlichkeit der Philosophie.

Roger Fry ¿ Maler, Kurator, Kunstkritiker und -theoretiker in Personalunion ¿ hat in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wie kein Zweiter die Wahrnehmung von Kunst in Großbritannien beeinflusst. Fry war Mitglied der »Bloomsbury Group« um die Schwestern Virginia Woolf und Vanessa Bell und hat mit zwei skandalumwitterten Ausstellungen in London 1910 und 1912 bedeutende Vertreter der europäischen Malerei der Moderne, insbesondere Manet, Cézanne, Gauguin, Van Gogh und Matisse, unter dem von ihm geprägten Ausdruck »Post-Impressionisten« in der angelsächsischen Welt zuerst einem größeren Publikum bekannt gemacht.Mit diesem Band wird erstmals im deutschen Sprachraum eine Auswahl seiner kunsttheoretischen Schriften vorgelegt. Der »Versuch über Ästhetik« (1909), den Clive Bell als »hilfreichsten Beitrag zu dieser Wissenschaft ... seit den Tagen Kants« bezeichnete, gibt der kurz darauf in London ausgestellten Malerei das theoretische Fundament, indem Fry darin den Begriff einer Kunst entfaltet, die sich in der Moderne nicht mehr zur Nachahmung der Natur verpflichtet weiß. Weitere kleine Schriften, u.a. etwa »Das Sehen des Künstlers« (1919) oder »Der Künstler und die Psychoanalyse« (1924), machen manche im »Versuch über Ästhetik« nur angedeutete argumentative Zusammenhänge in einem breiteren Kontext verständlich.

Nietzsche zeigt, dass die Sprache, wo immer sie Wirklichkeit abbildet, diese verfälscht. Diese Feststellung muss jedoch nicht mit einer Entwertung der Sprache einhergehen, sondern sie erlaubt vielmehr, deren schöpferisches Potenzial für das Erkennen freizulegen. Ein halbes Jahrhundert später findet man auch bei Adorno den Versuch, die Sprache während des Sturzes der Wahrheit und Erkenntnis verbürgenden Metaphysik dennoch als Darstellungsinstrument zu retten. Doch wie lässt sich die spezifische Darstellungsform einer Philosophie begreifen, die die Form selbst als Verfälschung ihres Inhalts begreift? Was ist die ,Form' kritischen Denkens? Das Buch untersucht ästhetische Konvergenzen zwischen zwei Denkern, die die philosophische Forschung üblicherweise auseinanderhält, da sie Nietzsches ,Perspektivismus' für unvereinbar mit Adornos ,Materialismus' hält. Die Autorin zeigt dagegen auf, wie entscheidend Nietzsche für die Prägung von Adornos Ästhetik ist ("Ich habe ihm am meisten zu verdanken, in Wahrheit vielleicht mehr noch als Hegel") und wie tief sich ihre Überlegungen entlang dreier Themenkreise verweben: Sprachkritik, Musik und Stil. Das Buch unternimmt es auf diese Weise, eine Tradition der ästhetischen Form zu rekonstruieren, die dem logischen Positivismus der Sprachphilosophien des 20. Jahrhunderts gegenübersteht.

Gustav Theodor Fechter ist ein Universalgelehrter des 19. Jahrhunderts, der seine Forschungen als erfahrungsgesättigte Abwehr philosophischer Spekulationen versteht. Überraschenderweise breitet er dennoch umfangreiche Entwürfe zum Leben nach dem Tode und zum Seelenleben der Erde aus. Dabei greift er unbefangen auf paranormale Wahrnehmungsformen zurück. Eine außergewöhnliche Krankheit und ihre rätselhafte Heilung machen ihn ungewollt selbst zum Randgänger an den Grenzen der Rationalität. Der Versuch, diese Grenzen wieder undurchlässig zu machen, läßt ihn eine eigene Wissenschaft erschaffen, die er Psychophysik nennt.Das Buch bietet eine Deutung der zu Fechners Heilung führenden Praktiken und eine auf diesen basierende Interpretation des Gesamtwerkes. Auf dieser Grundlage entfaltet sich eine Untergrundgeschichte des wissenschaftsgläubigen 19. Jahrhunderts zwischen Mesmerismus und Spiritismus.

An in-depth exploration of the concept of the will in the philosophy of Georg Wilhelm Friedrich Hegel, this seminal work provides an essential resource for students and scholars of German idealism and metaphysics. Highlighting the connections between Hegelian thought and contemporary debates, MacVannel offers a nuanced and thought-provoking analysis of one of the most important ideas in modern philosophy.This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

Eddie S. Glaude Jr. weaves personal anecdotes and meditations to offer a positive vision for Black politics: the importance of ordinary people assuming the mantle of leaders and heroes our democracy desperately needs. To build a better world, we must cultivate our best selves, not rely on the professional politicians who purportedly represent us.

Die Hauptthese dieses Buches ist es, Krankheit und Gesundheit mit Nietzsche auf zwei verschiedenen Ebenen zu denken, nämlich als Ereignisse des Willens zur Macht in einem zirkulär-relationalen Modell, in dem sie sich gegenseitig behaupten, sowie die Metaebene der Konzeptualisierung anzuerkennen. Es behandelt die Schwierigkeit des begrifflichen Denkens, diese Ereignisse einzuholen, und diskutiert kritisch Modellbildungen, die darauf hinauslaufen, dass Krankheit zu überwinden und als lineares singuläres Ereignis zu verstehen sei. In Nietzsches Spätwerk wird die Figur des "dionysischen Künstlers" als Idealisierung der Gesundheit gemäß seiner interpretierenden Sichtweise der Welt dargestellt. Die Relevanz des Buches liegt darin, eine Analyse der Begriffe von Gesundheit und Krankheit (tragischer und schlechter Pessimismus) in direkter Beziehung zu leiblichen Vorgängen vorzulegen, die sich von metaphysisch-dialektischen Voraussetzungen befreit. Zu diesem Zweck widmet die Untersuchung sich einer intertextuellen Lektüre der fünf Vorreden, die Nietzsche 1886/87 zu seinen früheren Schriften verfasste, und verknüpft sie mit der Interpretation des Nachlasses und weiterer Veröffentlichungen aus seiner letzten Schaffensphase.

This collection of essays brings together a selection of some of the most important studies of Professor Ivo Assad Ibri about the work of Charles Sanders Peirce. In the last decades, Prof. Ibri made important contributions to Peirce studies by showing that the various individual aspects of Peirce's work actually form a coherent philosophical system, a metaphysical architecture, as he describes it in his previous book Kosmos Noetos (Springer, 2017). Now this new book brings together a selection of 24 articles and book chapters originally published in both Portuguese and English on different topics and aspects of Peirce's work, such as philosophy of art, heuristic logic, theories of beliefs and habits, objective idealism, pragmatism and pragmaticism. By bringing together this collection of essays in a single publication, Semiotics and Pragmatism: Theoretical Interfaces will be a valuable source for scholars interested in Prof. Ibri's unique contributions to the study of the philosophy of Charles Sanders Peirce. "e;In recognizing Ivo Assad Ibri as one the leading exponents of qualitative interpretations of Peirce in the world today, I refer especially to Ibri's concentration on Peirce's later-phase metaphysical writings. Ibri's expertise will be seen to consist in his precise reformulations of Peirce's full-fledged philosophy, not just pursuing specialized minor topics."e; David A. Dilworth Professor of Philosophy, Stonybrook University"e;Ivo Ibri's collected essays brims with clarifying insights from beginning to end. He manages to reveal plenty of aspects of Peirce's thought from angles the traditional scholarship has not been equipped to notice. How not to miss such kairotic theoretical opportunities and how to exploit them to heuristic advantage is a lesson well taught in this outstanding book."e; Andr De TienneProfessor of Philosophy and Director of the Peirce Edition Project, Indiana University

The Palgrave Handbook of German Idealism and Poststructuralism offers a wide-ranging dialogue between theory and German Idealism, joining up the various lines of influence connecting German Idealist and Romantic philosophies in all their variety to post-'68 European philosophies, from Derrida and Deleuze to ¿i¿ek and Malabou. Key features: Provides in-depth reflections on the various conversations between German Idealism and theory, including an expanded canon of Idealist philosophers and a wide range of contemporary anti-foundationalist thinkers. Includes marginalized voices and concepts that reflect both contemporary concerns as well as the sheer abundance of readings of German Idealism undertaken by European theorists over the last fifty years. Expands the existing scholarship by focusing on new, future directions emerging out of the idealism-theory relationship. The Palgrave Handbook of German Idealism and Poststructuralism is essential reading for researchers and students of all levels ¿ from senior scholars to advanced undergraduates ¿ working on the legacy of German Idealist philosophers within philosophy departments, as well as all those interested in theory from across the humanities.

The stirring speech given by Peter Sloterdijk in Lucerne in October 2022.From time immemorial, humanity has had to organize their “metabolism with nature.” For Marx, the most important factor in this process was labor. When Prometheus, according to the myth, brought fire to earth, another crucial input was added. Fire has been used to cook food and harden tools for hundreds of thousands of years. In this sense, it can be said that all history implies the history of the uses of fire.But whereas trees could only be burnt once, labor and fire shifted with the discovery of underground deposits of coal and oil. Modern humanity, according to Peter Sloterdijk, can be considered a collective of arsonists who set fire to the underground forests and moors. If Prometheus were to return to earth today, he might regret his gift; after all, what looms is nothing less than Ekpyrosis, the demise of the world in fire. And only a new, energetic pacifism can prevent this catastrophe.