Calvinistiske, reformerte kirker og presbyterianske kirker

La vision biblique du monde n'est pas qu'individuelle, ni même uniquement communautaire. Une notion qui a rendu un grand service dans la discussion des relations de la foi chrétienne et de la société est celle des nombreux corps intermédiaires indépendants placés entre l'État et l'individu. Ces corps sont tous des institutions issues de l'ordre créationnel :- L'individu ne peut guère vivre de manière uniquement indépendante, car il appartient par sa nature même à une famille. Ce sont ces familles qui fondent les corps intermédiaires entre l'individu et l'État. En voici quelques-uns :- L'entreprise - une ferme, un commerce, une industrie, comme l'ensemble des institutions libres - sont des corps intermédiaires.- L'État se subdivise en État national, province ou canton. Les communes sont constituées de familles.- Il en va de même pour l'Église qui, d'une communauté nationale ou internationale se subdivise en corps régionaux et en églises ou paroisses locales.- Cette différenciation en diverses communautés est attestée par la Bible.- Cet ouvrage traite d'un aspect de la vie en société - celle des nations - dont la Bible parle souvent et de manière si bien articulée qu'il est possible d'en retirer une pensée théologique et sociale cohérente. Il s'agit de la réalité des nations et de leur place dans le plan de Dieu. D'où le titre de ce livre : La Bible et les nations. Et son sous-titre : Ébauche d'une théologie biblique des nations.- Pour vous donner une idée du contenu de cet ouvrage le mieux est de citer quelques-uns des thèmes qui y sont traités à partir de la Bible et de l'histoire des nations. 1) Dieu, le créateur des nations. 2) Origine des nations. 3) Constitution et caractère des nations. 4) Les nations tentées par la domination du monde : Babel et la bête ! 5) Israël et les nations. Qui sont les goyim ? 6) Le Nouveau Testament confirme l'identité et la permanence des nations. 7) Le rôle des nations dans la Providence divine. 8) Le rôle céleste des nations dans la restauration de toutes choses.À ces questions de fond s'ajoutent plusieurs annexes historiques et politiques, anciennes et contemporaines, illustrant par de nombreux documents la pertinence de la Bible pour une bonne compréhension du rôle des nations dans la vie du monde.Vous y trouverez un texte datant de l'an 2000 traitant aux États-Unis du thème suivant : Le caractère intrinsèquement anti-chrétien de la politique étrangère américaine : Inter-nazisme ou Inter-communisme ?

This long-standing series provides the guild of religion scholars a venue for publishing aimed primarily at colleagues. It includes scholarly monographs, revised dissertations, Festschriften, conference papers, and translations of ancient and medieval documents. Works cover the sub-disciplines of biblical studies, history of Christianity, history of religion, theology, and ethics. Festschriften for Karl Barth, Donald W. Dayton, James Luther Mays, Margaret R. Miles, and Walter Wink are among the seventy-five volumes that have been published. Contributors include: C. K. Barrett, Francois Bovon, Paul S. Chung, Marie-Helene Davies, Frederick Herzog, Ben F. Meyer, Pamela Ann Moeller, Rudolf Pesch, D. Z. Phillips, Rudolf Schnackenburgm Eduard Schweizer, John Vissers

"The son of Dutch immigrants makes sense of his family's patterns of abuse and trauma through the lens of faith"--

This is the most important 20th century compendium of Reformed Theology. Louis Berkhof's loyalty to the well-defined lines of the Reformed faith, his concise and compact style and his up-to date treatment have made this work the most important twentieth century compendium of Reformed theology. 'The work seemed particularly important to me', writes the author, 'in view of the widespread doctrinal indifference of the present day, of the resulting superficiality and confusion in the minds of many professing Christians, of the insidious errors that are zealously propagated even from the pulpits, and of the alarming increase of all kinds of sects. If there ever was a time when the church ought to guard her precious heritage, the deposit of the truth that was entrusted to her care, that time is now'.Professor Berkhof died in 1957, at the age of 83. He was an outstanding American teacher and the author of some 22 books. After two pastorates, he began his long career as professor at Calvin Seminary, Grand Rapids, in 1906. Here he remained for 38 years, devoting his talents and immense stores of knowledge to the training of men for the ministry. His Systematic Theology was his magnum opus, being revised and enlarged during his lifetime until it reached its present final form.

These are a collection of the eminent Puritan pastor, Thomas Watson. Reading a few of these quotes is a great way to start a devotional time, the morning, or end an evening to help one's heart be centered on Christ and his work and ways.

SOBRE TODA COSA GUARDADA, GUARDA TU CORAZÓN Guardando el Corazón ha ejercido una gran influencia en la historia de la Iglesia. Esta es la obra clásica de John Flavel sobre la unión y la comunión con Dios. De forma exhaustiva y útil, Flavel nos ayuda a comprender mejor lo que significa "guardar el corazón". Nos explica por qué debemos tomarnos en serio este encargo y habla de que hay momentos concretos en los que debemos ser especialmente cautelosos para no distraernos de nuestro objetivo. A continuación, nos muestra cómo podemos desarrollar una mayor capacidad para mantener nuestro corazón en sintonía con Dios. Su consejo es intemporal, sensible y profundo. >"Flavel es lúcido y elocuente en el estilo puritano llano, ortodoxo, centrado en Cristo y centrado en la vida en su materia, con la mente siempre puesta en el avance de la verdadera piedad, con paz y gozo en el Señor." J. I. Packer "En estos escritos vive para siempre. Los intérpretes modernos no lo han reemplazado, ni tampoco lo harán hasta el fin de los tiempos". Charles Spurgeon "Todavía habla por sus escritos, una unción peculiar lo acompaña hasta el día de hoy". George Whitefield Sobre el autor: John Flavel (1628-1691), estudio en la Universidad de Oxford, fue un teólogo, pastor y escritor puritano ingles. Su libro Guardando el Corazón, fue publicado por primera vez en 1670. Es recordado por sus muchos escritos.

Ce petit livre de 120 pages est divisé en cinq chapitres. Il traite de l'enseignement de la Bible sur une institution capitale dans la vie d'Israël, la dîme, qui jouera au cours des siècles un rôle important, tant pour l'Église que dans la vie des nations chrétiennes. Il y est d'abord question, dans un premier chapitre, d'Abram, celui qui fut le père de la dîme en l'offrant, lors de sa victoire sur les rois maraudeurs venus d'Orient, au roi mystérieux de Jérusalem, Melchisédek. Divers passages de l'Ancien comme du Nouveau Testament (les Psaumes et la lettre aux Hébreux) laissent entendre que ce roi était le précurseur du Messie d'Israël, Jésus-Christ que la Bible appelle aussi : roi et prêtre selon Melchisédek. Puis il s'agit, dans un second chapitre, des trois dîmes principales de la Loi divine, celles que Jésus-Christ appelle ce qu'il y a de plus important 1) celle du droit (pour soutenir les prêtres en Israël) ; 2) celle de la miséricorde (due aux pauvres) ; et, enfin 3) la dîme de la fidélité (qui permettait de célébrer dignement les trois grandes fêtes annuelles lors de la montée en pèlerinage du peuple de Dieu au temple de Jérusalem). Il s'agissait donc pour les juifs de manifester par ces trois dîmes leur joie et leur reconnaissance envers Dieu pour son salut (en rendant possible le culte rendu par les prêtres à Dieu) ; le faire avec amour (en se souvenant des malheureux) ; et de se réjouir ensemble par ce pèlerinage de la montée, trois fois l'an, du peuple de Dieu à Jérusalem. La partie la plus originale de ce livre traite, dans un quatrième chapitre, de la manière dont l'Église des apôtres intégra ces trois dîmes dans sa vie communautaire. Pour terminer, il est question au chapitre cinq de considérer comment l'Église post-apostolique sut les appliquer et des leçons que nous pouvons tirer, tant pour l'Église actuelle que pour la vie publique de notre temps.

Abraham Kuyper was, by any standard, one of the most extraordinary figures in modern Christian history. He was a Dutch Reformed minister, a gifted theologian, a prolific journalist, the leader of a political party, the cofounder of the Free University of Amsterdam (where he was professor of theology), a member of the Dutch Parliament, and eventually prime minister of the Netherlands.Kuyper's remarkable legacy lives on today in the tradition of Dutch Calvinism that he developed. As his writings become more widely available, this tradition continues to find new adherents attracted by his comprehensive vision of Christian faith. But what defines the Kuyperian tradition?Renowned South African theologian and philosopher Craig Bartholomew has written the first systematic introduction to this tradition. Drawing on Kuyper's entire corpus, Bartholomew has identified the key themes and ideas that define this tradition, including worldview, sphere sovereignty, creation and redemption, the public square, and mission. He also goes beyond Kuyper to show how later thinkers developed these ideas. They include, among others, Herman Bavinck, J. H. Bavinck, Gerrit C. Berkouwer, and Herman Dooyeweerd.Widely known but little read, Kuyper is now receiving the global recognition that his fertile and influential thought deserves. Contours of the Kuyperian Tradition is an indispensable guide to one of the most significant schools of thought in the modern age.

There are few things more joyous in a congregation than the presentation of a new baby or small child for baptism. But even lifelong Christians can lack an understanding of the theology and terminology surrounding baptism. The Baptism of Your Child answers common questions new parents and new members with small children may have about having...

Ce livre de 530 pages est consacré au huitième commandement : Tu ne voleras pas. Cette parole du Décalogue est lue à travers l'enseignement de toute la Bible et appliquée à nos réalités. Ces vingt chapitres sont donc une lumière pour un temps de confusion - le nôtre - dans tous les domaines, dont celui de l'économie. On y découvre que la racine de nos maux est l'oubli de Dieu et de ses lois. L'oubli de la lumière divine - la Loi et l'Évangile - conduit les hommes et les nations au chaos révélateur de l'absence de Dieu et à son jugement. Comme le disait le Cardinal Pie : Si le Seigneur ne gouverne pas par Sa présence, Il gouvernera par Son absence . Cette absence se voit partout dans la vie sociale, mais surtout en ce qui concerne l'argent et l'économie, là où règne une confusion sans nom. À l'absence de Dieu, à ce néant conceptuel et pratique, peut répondre le renouveau d'un retour au Seigneur Dieu, à Jésus-Christ et à l'obéissance à ses lois : retour à un ordre qui rend la vie.

De quoi s'agit-il dans ce livre ? Ce livre, Apologie pour la Loi de Dieu, a comme sous-titre : Introduction aux Dix Commandements, c'est-à-dire aux volumes que nous consacrons à l'étude détaillée des dix paroles du Décalogue. Il fut pourtant rédigé au cours des années 1980 et 1990 et publié en février 1996 aux Éditions L'Âge d'Homme à Lausanne. Il s'agit d'une série d'ouvrages en voie de publication dont celui consacré au huitième commandement est disponible. Ces études furent en premier lieu prononcées comme prédications mensuelles à l'Assemblée évangélique de Sion, cela au cours de douze années et demie, du 11 février 2001 au 16 juin 2013. Nous remercions le pasteur André Rentmeister pour la confiance avec laquelle il accorda si longtemps à l'auteur l'hospitalité de la chaire dont il était responsable. Une première partie, comprenant une douzaine de chapitres relativement courts, présente la Loi divine de manière simple afin de mieux en faire comprendre la portée véritable. Ils montrent, contrairement à des opinions erronées largement répandues, que la Loi divine résumée par les dix paroles du Décalogue n'est d'aucune manière opposée à une conception, tout à la fois chrétienne et raisonnable, de l'amour, de la liberté, du salut, de la grâce, de cette loi naturelle qui est l'ordre stable de la création, de la conscience humaine, de l'alliance divine avec les hommes, de l'ordre législatif juste. Nous y montrons également que cette bonne, sainte et juste Loi n'est autre qu'une figure de Celui qui est le Juste par excellence, notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ que nous confessons être, en une seule Personne divine, le Fils éternel de Dieu, incarné en Jésus de Nazareth. La suite du livre, en des chapitres plus amples, en vient d'abord à décrire le caractère de cette Loi - distincte, mais inséparable de la Grâce de Dieu -, son rôle et sa signification au c¿ur de toute la théologie chrétienne, cela tant pour l'Ancien que pour le Nouveau Testament. Finalement, par une série d'études ponctuelles, il évoque la nature des adversaires innombrables de la Loi de Dieu qui, aujourd'hui comme par le passé, cela au sein comme hors du Christianisme, cherchent à en falsifier la nature et à en détruire l'influence. Cet ouvrage sert donc - mieux que son auteur ne l'imaginait lors de sa première publication - à ouvrir toute grande la porte aux volumes qui étudient les Dix Paroles du Décalogue et dont il fut, il y a vingt-cinq ans, les prémices !

The revival of Calvinism in the nineteenth-century Netherlands entailed the neo-Calvinist movement. With Abraham Kuyper, Herman Bavinck became a brand name of neo-Calvinism. Nonetheless, not until the first decade of the twenty-first century was scholarly interest in Bavinck's work increasing. The conventional "two Bavincks" model used to read his work for much of the twentieth century argues that some contradictory and irreconcilable themes do exist in Bavinck's system, which makes Bavinck a self-contradictory thinker. This dualistic reading characterised most of Bavinck scholars in the second half of the twentieth century. Since James Eglinton's new reading of Bavinck's organic motif, the conventional model became untenable, and scholars are seeking for a reunited Herman Bavinck. Bavinck as a holistic theologian has become the industry standard of Bavinck studies.Ximian Xu aims on the one hand to maintain "one Bavinck", on the other hand, and more importantly, to fill in a notable gap in Bavinck scholarship - that is, no single work hitherto has focused on Bavinck's idea of theology as the wetenschap (science) of God. This study demonstrates that the idea of scientific (wetenschappelijke) theology furnishes the meta-paradigm and cardinal model that incorporates the fundamental characteristics and themes of Bavinck's dogmatic system. Moreover, it argues that Bavinck's scientific theology makes an attempt to engage with the other sciences. Given this, Bavinck's scientific theology is relevant today. That is, Bavinck's theological insights can be deployed to advance theology's engagement with the other sciences in contemporary secular universities.

Pastors, church leaders, and students of Presbyterian polity will find this a useful guide to Presbyterian Church (U.S.A.) governance based on foundational principles. Recent changes in the PC(USA) Constitution have meant fewer rules and more flexibility in governance, making it imperative that leaders understand the historical principles that guide the church. Wilton explains the Book of Order's historic principles of church order in accessible language, providing readers with a lively appreciation of the revolutionary principles that guided the Presbyterian experiment in the New World and are still the beating heart of church life today. Principles of Presbyterian Polity, updated for the revised Directory for Worship, is written from the conviction that it is not enough merely to know the "what" of polity; a deep, intuitive understanding of the "why" is just as vital.