Bøger af David Stehling

Seminar paper from the year 2010 in the subject English Language and Literature Studies - Linguistics, grade: 2,0, http://www.uni-jena.de/ (Institut für Anglistik/Amerikanistik), course: Historical Linguistics, language: English, abstract: Language change is a steadily continuing process. Languages were changing 2000 years ago. They are changing today and they will certainly be changing in the future. So we are able to determine different steps in the development of the English language: roughly speaking, Old English, Middle English, and Modern English. All of them are different from each other in terms of semantics, phonology, or morphology. In this manner, morphological and syntactic, phonological, lexical and semantic characteristics of a particular language are altering all the time. These processes may happen consciously or unconsciously. They may be perceived by the speakers of the respective language or they may be not. However, this process is always going on. Furthermore, there are lots of motivations causing those changes. As an example, the ambition to ease pronunciation ¿ that is, the reduction of effort that is necessary for moving the speech articulators ¿ causes changes in phonology. The contact between several languages may cause lexical and semantic change as well as phonological change. Social pressures may be equally influential. Lexical items, additionally, may take over grammatical functions losing their original meaning due to frequent usage of the particular word or phrase. Thus, a language, as will be explained in this paper, is generally shaped and altered by using it. In fact, a number of linguists claim that language change is caused by competing motivations, which ¿[...] can never all be satisfied at once.¿ This seminar paper deals with the processes of language change and these competing motivations. Hence, the various types of language changes ¿ lexical and semantic, morphological and syntactic as well as phonological changes ¿ will be defined and described. Furthermore, the theories of ¿Lexical Diffusion¿, ¿Grammaticalization¿, the ¿Invisible Hand Phenomenon¿, and, finally, the sociolinguistic aspects of language change are taken into consideration. This work, however, does not meet the claim to provide a complete illustration of language change. It is rather an overview of the different motivations influencing and shaping a language steadily.

Seminar paper from the year 2010 in the subject Didactics for the subject English - Pedagogy, Literature Studies, grade: 1,7, http://www.uni-jena.de/ (Institut für Anglistik/Amerikanistik), course: Teaching Films, language: English, abstract: Using films in the EFL classroom is now easier than ever before. The wide range of the internet, DVD players, whiteboards and digital video projectors offer various possibilities for teachers to use films in lessons at school. This medium is rather quick and relatively straightforward to handle and control. Especially the DVD provides a great variety of options that can valuably be included into teaching lessons, e.g. subtitles, comments by directors, authors or actors, trailers, sound tracks and dozens of extra features. Thus, films may be useful in different ways to enhance motivated learning. This depends, on the one hand, on the qualities of the film that is to be dealt with. Is the topic interesting for the students? Is it possible for the viewers to identify with certain characters or with the happenings? Does the film have any educational potential? How vivid does the film convey its message and how is this emphasised through film language?.

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Klassische Philologie - Latinistik - Literatur, Note: 1,7, Friedrich-Schiller-Universität Jena (Institut für Altertumswissenschaften), Veranstaltung: Horaz - Ars poetica, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Ars poetica des Horaz, der Brief an die Pisonen, aus der Zeit der augusteischen Klassik ist als eine theoretische Betrachtung der Dichtkunst selbst Dichtung, also im Versmaß, in Hexamtern, formuliert, und zugleich eine Reflexion über die Dichtung. Dabei, so Manfred Fuhrmann in seinem Buch ¿Die Dichtkunst der Antike¿, gehe Horaz gegen ¿Plattheit, Mode und Dilletantismus¿ vor, aber nicht ¿ wie vor Horaz Aristoteles - ¿[¿] gegen eine fremde theoretische Position von grundsätzlicher Bedeutung.¿ Das Werk sei, so Fuhrmann weiter, immerhin nahe an einer dichtungstheoretischen Abhandlung, die später zur Zeit Quintilians große Anerkennung fand. Die Ars poetica sei demnach weniger ein Kompendium, denn das Kunstwerk an sich stehe im Vordergrund, also die poetische Form. Das Werk kann nach Manfred Fuhrmann grob in zwei Hauptteile gegliedert werden. Somit ergibt sich der erste Teil von Anfang bis einschließlich Vers 294, der vor allem werkästhetische Materien abhandelt. Die Verse 295 bis 476, also der zweite Teil der Ars poetica, beinhalten Produktions- und Wirkungsästhetik, wobei die Person des Dichters im Vordergrund stehe. Allerdings lasse sich das Werk, so Fuhrmann, nur schwer so scharf untergliedern, da die beiden Teile nahtlos ineinander übergingen. Die Verse 179 bis 201, die im Folgenden interpretiert werden sollen, finden sich also im ersten Teil des Literaturbriefes. [...] Die Betrachtung der Tragödie (Verse 179-201) soll nun im Detail analysiert und bewertet werden. Dabei soll zunächst eine Gliederung des Abschnittes vorgenommen werden, um dann systematisch den Text zu diskutieren und interpretieren.Vorangehend finden sich die metrische Analyse sowie die Übersetzung des genannten Textabschnitts.

Seminar paper from the year 2008 in the subject Didactics - English - Literature, Works, grade: 2,7, http://www.uni-jena.de/ (Institut für Anglistik/Amerikanistik), language: English, abstract: The motif of ¿blindness¿ is an idea that recurs many times in Richard Wright¿s masterpiece Native Son. Thus it has got a significant meaning to develop the novel¿s general theme. This motif, next to others (such as ¿whiteness¿), supports a certain idea: Referring to James Nagel, it is ¿[¿] operative throughout the novel [¿]¿ and provides the impression of ¿[¿] a lack of understanding and of a tendency to generalize individuals on the basis of race. It is both a rationalization for those who are looking and a disguise for those who are looked at.¿ Almost all the characters, occurring in the novel, are ¿blind¿ in a figurative sense, which makes them prejudiced or apparently charitable not knowing what they are actually causing. They provoke hatred and are not able to see reality as it is. In fact, Bigger is considered to be a stereotype representing the whole black mass. Not until the end of Native Son (¿But what I killed for, I am!¿ 429) does he realize his being an individual with particular needs and emotions. Conversely, he sees himself through the eyes of others, especially through those of the white people surrounding him. Obviously, ¿blindness¿ plays an important role in the novel. This seminar paper will deal with this motif that underlines the character¿s ¿lack of understanding¿, as Nagel would call it, and their tendency to consider an individual to be just an example of a whole mass, namely Bigger as the stereotype of the whole black community. In that way, microcosm is turned to macrocosm with no respect to Bigger¿s individuality. For the following analysis, it is, at first, necessary to focus on the definition of the term ¿motif¿ to continue with the main part. The latter is planned to include the ¿blindness¿, either in a literal or figurative sense (or both), of certain characters. Therefore, Mary and Jan will be considered at first. Secondly, we look at Mr. and Mrs. Dalton to go on further with Boris Max, Bigger¿s lawyer in the trial of the third book. These figures are chosen because of their significance for the plot and Bigger¿s personal development. Furthermore, they represent the meaning of ¿blindness¿ and its effects, mentioned above, best. The protagonist Bigger himself will be the last character who will be analysed according to his ¿blindness¿ to end up in a brief conclusion.

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Latein, Note: 2,0, Friedrich-Schiller-Universität Jena (Institut für Altertumswissenschaften), Veranstaltung: Augustinus - De civitate dei, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit jeher bietet die Debatte zum höchsten Gut reichlich Diskussionsstoff. Worin besteht das Endziel? Was ist der wahre Frieden? Wo findet sich das höchste Gut? Wie kann es erlangt werden? All diesen Fragen widmeten sich bereits in der Antike und Spätantike Philosophen und Theologen und kamen dabei zu meist höchst unterschiedlichen Argumenten und Antworten. Die Stoiker knüpften den finis boni an die Tugend und tugendhaftes Leben. Dabei sei die menschliche Seele bereits im Diesseits frei von allen Übeln und Affekten. So könne die vollkommene Glückseligkeit erlangt werden. Die Tugend gilt also als ¿höchste Leistung der menschlichen Seele,¿ so Krieger. Aristoteles und Platon hingegen verbanden das höchste Gut mit dem vollkommen schönen, glückseligen Leben. Dabei wird die Wirkung der Tugend sowie der naturgemäßen Güter herangezogen. Epikur sah das höchste Gut in der voluptas ¿ der Lust als Schmerlosigkeit. Die geistige Lust sei dabei wichtiger als die Körperliche. Auch Cicero hat sich in seinem Werk De finibus bonorum et malorum, wie der Titel bereits sagt, diesem Thema angenommen und diskutiert dabei die Ansichten Aristoteles, Epikurs und der Stoiker.Der Theologe und Kirchenvater Augustinus, einstiger Bischof von Hippo, hat sich ¿ nach dem Fall Roms im Jahre 410 - in seinem Werk De civitate Dei der Frage nach dem summum bonum hingegeben. Vor allem im neunzehnen Buch diskutiert er die philosophischen Meinungen zu diesem Thema, die oben bereits kurz vorgestellt wurden, und begründet darauf die christliche Ansicht, dass das höchste Gut nicht, wie die Philosophen behaupten, in diesem Leben zu finden sei, sondern erst im Jenseits, dem ewigen Leben, erlangt werden könne.Diese Arbeit soll sich mit der Argumentation des Augustinus zum höchsten Gut und den christlichen Ansichten ¿ vor allem wie diese sich von den Ansätzen der Philosophen unterscheiden ¿ auseinandersetzen. Dabei wird zuerst allgemein in das Buch XIX des Werkes De civitate Dei eingeführt und dessen grundlegender Aufbau vorgestellt. Danach soll es insbesondere um relevante Textpassagen aus den Kapiteln eins und vier desselben Buches gehen, wobei Schritt für Schritt die Argumentation des Kirchenvaters hinsichtlich des summum bonum analysiert und interpretiert wird, um dabei die christlichen Ansichten denen der Philosophen gegenüberzustellen.